中西文化交汇情势下的中国文学发展道路的选择--论四十年代民族形式问题的基本内容和意义

二十世纪中国文学发展过程是世界化与民族化两种倾向互相纠葛缠绕,交替消长的曲折过程。四十年代文艺文学界所展开的“民族形式”问题的大讨论仍然是这一进程的一个重要环节。这场讨论的核心的问题是如何立足民族解放斗争的现实创造有中国民族特色的文学,使中国文学在世界文学中占有一席之地。在当下,这场关于“民族形式”的大讨论仍然具有很大的实践意义。     

简论90年代文学批评中的时间性命名

“新”“后”“晚”及“世纪”“百年”之类的文学命名 ,是想像力枯竭和语汇贫乏之后 ,转而向时间观念求助的一种言说、概括方式。它有着复杂的社会、文化背景 ,对当下纷繁的文学现实起着明晰化的积极作用。但同时 ,它潜存着对文学发展进程的误读 ,使其意义概括能力削弱 ,阐释现实的有效性动摇     

论驻校作家制度的“磁石效应”

“驻校作家制度”在当下大学教育中成为文学与大学教育沟通互补的一种重要的补充性制度,形成了巨大的“磁石效应”,既是对“作家驻校”传统的传承,打造了大学的文化名片,规避了文学教育的痼疾,还使作家自身得到了极大的提升。     

“茅盾传统”：范式特征与价值蕴含

在中国新文学史上,有一种被称之为“茅盾传统”的创作范式存在,其主要内涵包括现实主义传统、“史诗”创作传统、“理性化”叙事传统三个方面.这三种传统的互渗交汇,构成中国新文学的一种重要价值体系,至今仍有无可漠视的意义.当下文学界有一种随意丢弃“茅盾传统”的倾向,这是不足取的.     

对"意义"与"当下语言"的再体会

“意义”和“当下语言”都不是自明的概念。“意义”不是事物和人的自然状态,“意义”在历史中也不是从来就是这样。“意义”往往是一种“当下语言”,将能用“当下语言”诉说的东西建构为“意义”。“当下语言”即被当下通约为可交流性的语言状态,因而对于“意义”和时代精神具有重大的建构作用。在当下建构新的人文精神和社会理念中,人文科学、文学、哲学、语言等扮演着不可替代的塑造时代之“道”的作用。     

“当下中国”:一个基于社会集体心理的叙事视角——谌容20世纪80年代的“当下性写作”及其文学史意义

《人到中年》《减去十岁》《懒得离婚》三部小说，呈现出谌容对“文学如何反映社会问题”的不断探索和变化，是20世纪80年代具有代表性的“当下性写作”。与同时代作家创作相比，谌容的小说是一种基于社会集体心理的“当下中国”叙事，其聚焦“当下中国”的社会集体心理、作为抓手和桥梁的人物“切片”、没有固定模式的表现手法等“独特”之处，是谌容以小说介入生活、吸引读者的秘密所在，也是谌容小说在文学史叙述中遭遇尴尬的主要原因。在心理现实主义小说流脉中，谌容开创了社会心理“微电影”这一写作路径，是当代文坛一种独特且对社会和文学发展都颇具意义的有益探索。     

全球化语境与民族文学的异质性

在全球化语境中,民族文学“异质性”问题在当下显得特别重要。通过对中西文学“异质性”的比较分析,提出了建设民族文学的一种构想,即是“纵向继承”与“横向借鉴”的有机统一。并为民族学的生存发展以及民族性的建构问题提出一点思路和参考。     

《雪花秘扇》中“老同”现象及其反思

《雪花秘扇》将一种新的民俗观念纳入文学的大家庭,为中国当代影视文学提供了一种新的文学素材.作为一部民俗电影,《雪花秘扇》不仅让人们对于“老同”的真挚情感有了深刻的体验,还引发了对于女性生存与斗争的思考,并使人们立足于当下社会反思女性的生存状况.     

叠加或合流：“灰色女性”的当代话语表述

“灰色女性”是对色情业女性的一种学术性称谓。“灰色女性”的当代文学表述出现了一种审美模糊的现象,主要表现为“沉沦”与“救赎”的既需求又超出、“物欲”与“爱欲”的相互渗透、“苦难”与“愉悦”的话语游移等。它既与多元性伦理下这一特殊题材在当下的特殊遭遇有关,也是上世纪90年代以来文学转向经验化、日常化、世俗化叙事之后的一个必然结果。     

自然主义对当下文学创作的启示

自然主义在中国的历史上拥有两次辉煌历程,这两次历程都出现在中国文学失去现实性,滑入低谷之时,它都扮演了使中国文学起死回生的角色.当下,中国文学又出现了新的文学形态,但又一次重演了失去现实性的历史,自然主义这次能否再次担任钟馗之职,纠当下文学之不正之风,文章将试图分析、探讨这一问题.     

高职院校学风现状调查与对策研究

本文采用问卷调查的方法,从教师的视角,对江苏某高职院校学风现状进行了调查,针对学风现状及存在的问题,提出了高职院校要重视学风建设、健全教学管理、强化教风建设、注重学生思想与心理健康教育等加强学风建设的对策.     

知识经济时代文学革命的三个主张

在知识经济时代 ,文学要来一次新的革命。要摒弃贫血的、纯技巧的花瓶文学和麦当娜式的性爱文学 ,倡导一种真实的、简洁的和能给人以信息与美感的写实文学 ;要转换政治观念 ,关注生活变化 ,一手抓好弘扬社会主义精神文明的号角文学 ,一手抓好丰富人们生活情趣的休闲文学 ;要改革旧有的文学管理方式 ,引进竞争机制 ,重建作家队伍 ,积极营造出健康活泼、不断创新的文学氛围     

合法性论证与叙事选择--兼论路翎的两部小说

上个世纪50年代初针对路翎<洼地上的"战役">的批判,主要集中在个人主义、温情主义、悲剧气氛三方面,其根本原因在于建国后文学要承担起证明现实秩序合法化的功能,而<洼地上的"战役,">在以上三方面未能承担此功能.这场批判一方面指出"什么不可以写",另一方面暗示了"应该怎样写",作家们也在此要求下作出了合乎规范的叙事选择,路翎同题材的长篇小说<战争,为了和平>即是一个明显的例证.经过这样的规范,当代文坛既迎来了创作上的一个丰收期,也遗留下了模式化、教条化的痼疾.     

“健康中国”战略背景下高校体育资源共享策略

运用调查法、文献资料法就目前高校体育资源现状进行调查分析,结合“健康中国”国家战略,积极发展健身休闲运动产业,对我国高校体育资源共享策略进行探讨,为优化高校体育资源、实现高校体育与社区体育共同发展提供理论依据。     

学风建设的责任必须落实在院系

学风建设是高校教学工作的重要内容之一。文章基于本校实际 ,从理论与实践两方面阐述了院系是学风建设的契入点与着力处 ,只有将学风建设的责任落实在院系 ,才能从根本上改变学风现状 ,建设良好学风     

民间文学艺术著作权保护的反思与重构

我国现行法律将民间文学艺术纳入著作权法体系予以保护。然而，民间文学艺术不同于著作权法意义的“作品”，其在权利主体、保护期限等方面均与著作权制度存在冲突，著作权法对民间文学艺术的保护面临不可回避的局限与困惑。笔者认为，我国应当制定民间文学艺术保护特别法，文章对特别法律制度的构建提出思考和建议。     

我国文化产业发展环境研究

在当前我国产业结构调整和优化过程中 ,文化产业异军突起。但文化产业发展还必须有适宜环境。因此 ,必须采取有效措施和通过规范化的途径 ,搞好我国自然环境保护 ,维系好自然界生态平衡 ,倡导民主自由 ,创立宽松健康政治氛围 ,抓好精神文明建设 ,提高国民现代化素质 ,保障文化产业健康发展。     

试论元散曲中的隐逸主题

隐逸文化作为我国源远流长的一种人文现象,在多种文学体裁中都大量存在着,而元代又是一个隐逸思想和风气流行的时代。就元散曲中存在着的隐逸主题作一分析,并试探其形成的原因和特质。     

南齐帝王与永明文学

南朝文学从元嘉到永明,是一个大的转关,其间南齐帝王的文化政策及个人的文学习尚,都对永明文学产生了不同程度的影响。南齐除竟陵王萧子良之外的高帝、武帝、萧嶷和萧长懋对永明文学发展有颇重要的贡献,由高帝的崇尚雅正、武帝对《西曲歌》在南朝影响的扩大、萧嶷的处世风范以及萧长懋对前代文人文集的组织编定,他们各自在不同方面以不同方式共同促成了永明文学的繁荣,使永明文人能够在一个相对宽松的环境里从事文学活动,“永明体”也因之而产生。     

释放苦痛淡忘忧伤——从文学治疗功能解读迟子建的作品

文学人类学认为,文学四大功能之一,即内在的精神治疗功能。这是文学对于"人学"本质——关爱人的体现。迟子建童年孤独,少年丧父,中年丧夫,这些不幸经历都在潜移默化中影响着她的创作,使她的作品始终流露出一种忧伤的气息。迟子建借助对死亡的书写、对童年的追忆和对自然的回归,释放了压抑的苦痛,疗治了心灵的创伤,使苦闷的心态得到了调节,内心世界变得静穆松弛,客观上起到了恢复心灵健康的治疗作用。