试析公民参与对自由主义民主的功能

在当代,民主作为一种政治价值已得到普遍承认,实行民主制度成为世界潮流.民主有两种形式:直接民主和间接民主(或叫代议制民主和自由主义民主).直接民主仅是一种理想,而间接民主则成为社会发展的主导形式.但无论何种民主,都将参与作为核心要素.随着代议制民主诸多问题的凸显,研究公民参与如何在现代式的自由主义民主中发挥作用具有重要意义.     

密尔自由主义思想述评

密尔的自由主义受早期功利主义的影响,并对其进行了不断地修正.功利主义的伦理观是其自由主义思想的伦理基础,最大多数人的最大幸福是其最终的价值目标.他详尽地阐述了社会所能合法施用于个人的权利的性质与限度,划分了个人与社会之间的界限,突出了个性发展对社会福祉的重要性.代议制政府是自由的制度保障.     

理想民主与现实民主

民主具有两种不同形式即直接民主和代议制民主。尽管直接民主在现实政治中已经基本不具有可行性,但是它并没有完全退出政治领域。代议制民主是现代民主国家的现实选择,但是它也存在一些限制自身优越性的负面因素。就民主政治而言,在实际政治运作过程中,存在把直接民主与代议制民主结合起来的可能性和可操作性。但是就二者的相互关系而言,我们应该仅仅把直接民主作为代议制民主的一个前提或者是有益补充,而不能够把它看做是代议制民主的替代品。     

小议西方参与式民主理论

西方参与式民主理论是针对代议制民主的重大缺陷而产生的。参与式民主理论强调,＂参与＂是民主理论的本质特征,标志着古典直接民主的某种复兴;但参与式民主理论不能代替代议制民主,而只能成为代议制民主的补充形式。西方参与式民主对代议制民主的批判,对我们认识西方选举民主的弊端有着重要作用;参与理论强调＂参与＂,对我国的社会主义民主建设也有着重要的启示意义。     

论参与制民主实现过程中现代传媒的作用

代议制理论及其实践为资产阶级国家的建立和发展起到了巨大的推动作用。随着资本主义社会的发展，代议制暴露出种种弊端。作为对代议制民主理论的一种批判和补充的参与制民主理论，主张所有人的最大程度的参与。当前，无论是从信息获取方面，还是从参与手段方面，高速发展的现代传媒，都使人们可以更为广泛、快捷地参与国家事务管理，从而极大地促进了参与制民主的实践。     

西方民主的中国诠释:张君劢民主思想论析

张君劢一生致力于民主政治运动和宪法的起草工作,并提出实行社会主义的主张。他留学日本时编译密尔的《代议制政府》,奠定了民主政治的思想基础,后来又根据中国政局的演进提出民主的制度化构想;20世纪30年代结合世界政治潮流的发展修正民主政治;抗战胜利前后,他从自由和人权的角度系统诠释民主政治的价值理念。     

从时间、空间、价值尺度评贡斯当政治哲学的矛盾性及内在逻辑

法国政治哲学家邦雅曼·贡斯当（1767—1830）因自由主义思想为人所熟知，然而揭开自由主义的“面纱”，则会发现其背后潜藏的政治逻辑复杂且矛盾。本文试图通过时间、空间、价值三个尺度来分析贡斯当政治哲学的矛盾性。在时间维度，贡斯当的历史观并不明晰，体现为发展观与倒退观的悖论；在空间维度，贡斯当对“主权在民”这一概念界定不清，导致他对民主普及范围与代议制存在矛盾态度；在价值维度，贡斯当模糊宗教道德与政治道德，构建了君主的绝对权力。此外，本文还试图剖析贡斯当思想矛盾背后的内在逻辑。贡斯当政治思想是法国后革命时期社会面貌的缩影，现代性的危机与困惑在贡斯当身上已露端倪。     

民主形态的否定之“否定”——如何看待20世纪70年代以来直接民主的复兴

近代社会,代议制民主成为民主制度架构的主导,此可视为是对古希腊直接民主的第一次否定.进入上世纪70年代以来,西方社会则开始不同程度地借鉴直接民主的经验,反思代议制民主的问题.本文在总结直接民主复兴的表现的基础之上,分析了直接民主复兴的三大缘由,并指出这次直接民主的复兴是民主形态的否定之"否定",但仅仅是一次修正式的"否定",它并没有从根本上否定代议民主制架构.     

寻求自由与民主的内在和谐——贡斯当自由思想剖析

邦雅曼·贡斯当是19世纪法国杰出的政治理论家,西方最早探讨自由主义与民主关系的理论先驱。他对法国大革命进行了深刻反思,揭示了自由与民主之间的内在张力。从自由主义立场出发,他主张有限度的人民主权,并根据社会历史条件的不同,把自由划分为两种类型:古代人的自由——政治自由和现代人的自由——个人自由;主张代议制民主,并以宪政民主制度规制民主,保障个人自由。贡斯当毕生致力于宪政体制建设,视个人自由为最高价值,试图实现自由与民主的内在和谐,对西方自由主义民主理论和实践的发展产生了深远的影响。     

论约翰·密尔民主主体性思想的理论根基——以《论自由》为中心

民主的实质是人民主体性的实现,但人民的主体性是由无数个人主体性构成的;个人主体性的确立又是以自由为前提的。约翰.密尔在《论自由》一书中,以个人是自己的最高主权者立论,论证了个人自由的必要性及其与国家利益、社会进步的关系,为他的代议制民主理论奠定了坚实的基础。     

代议制下精英民主理论之再述

由于全国性的直接民主运作成本高昂,使得现代巨型民主以代议制为主,代议制民主又与选举制度紧密勾连,而竞争性选举往往会产生政治精英,这便可能会导致民主与精英之间的二元分裂。随着精英理论对民主的工具性改造与程序性转变,精英民主理论为各国学者所认可与接受。民主的关键不在于是否存在着政治精英,而在于人民能通过选举等制度设计将其行为限制在制度框架之内,对人民负责,在重大问题上人民有最终决定权。     

马克思对黑格尔国家观代议制因素的批判

黑格尔关于立法权的论述是等级制和代议制的混合,同当时西方代议制国家的状况有很大差别。黑格尔的"等级要素"概念指的是工商业者选派的参与国家立法的代表,马克思揭露了黑格尔设制的等级要素的矛盾性,阐明它是非政治的私人等级的变体。黑格尔把等级要素作为中介,试图在君主、政府的意愿和特殊集团的意愿之间达成协议。马克思指出,等级要素不过是市民社会私人等级参与立法的假象。马克思所追求的是超越资产阶级民主的新型民主,是广大人民成为社会的主体。     

当代西方参与式民主理论述评

在民主思想的古典传统中，参与一直居于核心的地位。然而在现代政治生活中，参与却又一直被漠视和疏远，以致随着社会经济的发展，被誉为“近代最伟大发现”的代议制民主义已经积重难返。出于对当代民主理论的不满，20世纪60年代参与式民主理论重新兴起，随即成为一种重要的民主理论流派。参与式民主理论的发展与完善极大程度上弥补了代议制民主结构性的缺陷与不足，在建构当代民主理论中具有重要的规范作用。     

民主的悖论

民主在人类历史上产生之后,经历了曲折的历程和不同的待遇,其原因之一在于其自身存在着悖论。民主的悖论首先表现为民主作为一种政治制度内在地包含着民主和专政的矛盾。民主按其理念、精神和原则是反对专政的,但是,它在实现过程中又总是离不开专政,甚至和专政之间互为目的、互为手段;民主政体被亚里士多德定义为多数人的统治,这就使它不可避免地内在地包含着多数人和少数人的矛盾,即名义上的多数和在实际上往往是少数的悖论;代议制的民主政体中则存在着主权在民和民实际上不掌握主权,或者说主权者和代表者的异化所造成的矛盾。     

代议制立法的有限性及其补正——兼论第三部门的立法参与功能

代议制立法的有限性问题包括两个方面,一是作为代议制立法活动之产品的法律制度的有限性,二是代议制自身作为一种间接民主的立法制度的有限性.前者在根本上乃是法律的主观性与客观性的矛盾体现,而后者则与代议制立法活动所尊奉的多数原则密切相关.在诸多论者为代议制立法提供的制度助益方案中,都透现着间接民主作为一种复合式的民主原则所需要的内在机制,即讲求程序和中间层次,重视市民社会的利益聚合功能和意见整合功能.第三部门对国家立法的积极意义,不仅在于能够将社会成员零散的利益需求集中为一定程度的普遍性意志主张,更在于其针对立法展开的意见交往活动作为一种非正式的民主立法程序能够使国家立法获致更完整的形式合理性和实质正当性.     

中国大学生与人民代表大会制度--大学生代议制民主实践进路探微

中国人民代表大会制度需要不断地注入强大的生机和活力,因此,在它的完善过程中离不开对年轻而又高素质的代表的培养.大学生代议制民主不仅仅是大学生群体利益表达与维护的重要手段,更是一种积极有效的宪政民主实践.本文通过大学生人大代表选举程序完善以及代表职能的履行的探讨,分析了大学生代议制民主的意义,并从实践操作和理念界定两个层面对人大代表的地位和涵义作出了新的诠释以回应中国人大制度完善和"人大代表专职化"发展进程中的重大要求.     

伟大的折衷:论密尔的自由主义思想

密尔不仅明确地提出了关于自由的原则,而且将自由主义的原则和功利主义的原则成功地融合在一起。他一方面极力维护自由主义的一般放任原则,主张社会事务最好由私人自愿去做;另一方面又提出政府在新的历史时期,为了“伟大的善”,应对经济事务和个人活动进行一定程度的干涉。密尔在新旧自由主义之间采取了调和折中的方式,提出了政府有限干预的理论,这使他的自由主义思想蒙上了浓厚的折中主义色彩。     

功利,抑或自由——评析密尔的“伤害”原则

密尔作为自由主义学说和功利主义学说的集大成者,既是一位功利主义的修正者,又是一位典型的自由主义者.其“伤害”原则的提出是由于密尔用“伤害”一词来界定自由的范围,故又被称为自由原则.密尔对人的行为范畴作出了区分,即涉及他人的部分和涉及自己的部分.而仅限定在个人对他人的直接伤害,无论伤害的是利益还是权利,这种伤害结果的涉他性和对象的含糊性,都可能使其自由原则与功利主义的基本目标存在冲突.但密尔又强调自由与否最终看的还是个体的行为是否伤害了他人,伤害的程度是否最低以致可以获得人类的最大幸福这一结果,这一意义上的自由原则和功利主义又是契合的.     

密尔的自由主义与公共精神

密尔的自由主义与公共精神应克复在西方民主史上，密尔《论自由》一书的思想具有重要地位。他的具体论述虽带有历史的局限和时代的偏见，但他为人类社会精神发展走向合理性所作的探索，却不断为社会的发展所证实，并不断显示出真理的价值。社会自由的范围人不能离开社会而...     

密尔自由观评析

约翰·密尔是十九世纪英国自由主义理论大师。他承接早期自由主义思想余绪，总结和概括英国资本主义两百多年发展的历史经验和理论成果，重新阐发和建构自由主义理论。他立足于当前资本主义社会转型时期的特殊社会现实，对他所处时代的许多重大社会问题都作了深入周详的理论思考，并提出了精辟独到的见解和结论。尤其是他对个人自由的坚持和对个人与社会关系的厘定以及对社会政治与经济的总体改革等方面所作出的一系列具有创见的思想主张和理论建构，大大丰富和发展了自由主义理论。密尔自由主义学说对当时处于从古典资本主义向现代形态转折…