西部大开发中几个法律问题的再思考

西部大开发是“系百年大计、千秋功业”的“世纪工程”。在依法治国建设社会主义法治国家的新形势下 ,它具有的其特殊意义 ,加快西部大开发是我国社会主义现代化建设的一个重大战略举措。本文在论述西部大开发中 ,确保依法行政 ,强化环境资源保护 ,优化产业结构 ,搞好民族关系的必要性基础上 ,针对这些存在的法律问题进行了分析和讨论。     

西部地区生态环境建设法律问题研究

在实施西部开发战略过程中,保护并逐步改善西部地区的生态环境,对于开发西部和实施西部地区的持续、健康发展至关重要。本文分析了西部地区目前所面临的水土流失严重、土地荒漠化加剧、草原资源退化加快、水资源匮乏等一系列生态环境问题,指出要加强和完善西部地区生态环境立法;规范和完善西部地区生态环境执法;加强西部地区生态环境司法;加大宣传力度,提高西部地区公众的环境法律意识;加强西部地区生态环境的法律监督。     

西部地区资源开发利用中的法律问题

西部地区丰富的自然资源,是我国21世纪经济社会全面、协调、可持续发展的资源依托区,制度障碍已成为西部地区资源开发中的主要“瓶颈”。如何用法律的权威平衡环境利益和经济利益,并有效地建立和完善开发利用西部自然资源的法律机制,是西部资源开发和经济社会发展中必须要解决的一个难题。     

对我国西部环境资源法制在WTO背景下的反思与重构

从现行WTO规则体系中有关环境资源的规范来看,WTO已开始并越来越重视国际贸易中的环境和资源问题,正朝"绿色化"组织的目标迈进。因此,有必要从立法、法律实施与法律遵守等诸方面检讨和反思我国西部的环境资源法制建设,重构西部环境资源法制。     

重庆大学西部环境资源法制建设研究中心

重庆大学西部环境资源法制建设研究中心为重庆市人文社会科学重点研究基地。中心自成立以来，遵循“面向环境资源法学研究的前沿领域，展开原创性学术研究和科学性立法分析，为国家环境资源法制建设不断做出基础性、战略性和前瞻性的重大创新性贡献”的总体目标，在学科发展定位、科研队伍建设、对外学术交流和科研手段现代化等方面取得了显著成绩。研究中心设有“资源保护与综合利用法”、“环境资源法制基础理论”、“经济发展与环境保护”三个研究方向，紧紧围绕西部开发过程中出现的环境资源法律问题进行研究，取得了丰硕的研究成果，形…     

论保护少数民族利益与西部大开发法治化建设的一致性

保护少数民族地区人民的合法利益是《民族区域自治法》的内在要求。西部地区是我国经济欠发达和区域性贫困集中的地区 ,要为保护少数民族地区人民的合法利益营造适宜的法治环境 ,充分发挥法律调控在西部大开发中的主导作用。完善和统一西部大开发的法律规范 ,是确保少数民族地区人民利益的前提。西部大开发法治化建设必须以西部地区的实际为依据 ,以西部地区的法治环境优化为契机 ,以政府的有效制度供给为保障。     

依法治理、保护西部生态环境

西部开发必须与西部生态环境的保护相协调。应以现行法律为基础 ,完善西部开发的法律 ,培养全社会保护生态环境的法律意识 ,加强执法责任 ,把生态环境保护纳入法治化轨道。     

西部开发中生态环境保护和建设的法制对策

西部大开发的任务和目标中体现了可持续发展的战略思想 ,强调环境与经济的协调发展。西部地区存在着严重的生态环境问题 ,生态环境的保护和建设直接关系到西部开发的成败 ,因此应将环境保护和生态建设作为贯穿西部大开发全过程的一项长期性、全局性和战略性的任务。为了完成这一历史使命 ,必须以法制为保障。加强立法 ,严格执法 ,保证法律的正确实施 ,加强法律监督和法律服务 ,为西部大开发营造法治秩序 ,切实发挥法律在西部大开发中的调整作用和保障作用     

西部大开发中的生态环境保护对策

中国西部地域辽阔,资源丰富.地形和气候复杂多样,环境异质性大,具有丰富的生物多样性,但生境脆弱,环境容量小,且破坏严重.西部开发对西部生态平衡是一个重大威胁,加强西部生态环境研究与保护是西部开发的重要内容之一.     

西部生态补偿理论解释与法律机制构造研究

西部作为我国重要的生态屏障区、生态脆弱区、资源输出区和国家重大生态建设工程实施区，建立和实施西部生态补偿机制，是加强西部生态建设和强化西部生态功能专业化服务的必由之路。西部生态补偿理论基础有生态功能区划理论、自然资本理论、生态系统服务理论和自然正义理论等，包括国家补偿、区域和流域补偿、自力补偿三个层次。西部生态补偿利益关系内在联系的理性分析是西部生态补偿法律机制构建的基础，三层次协同发展是西部生态补偿法律机制的基本内容。     

西部经济中的内生变量与西部新型工业化

西部新型工业化有赖于经济系统中内生变量的作用。通过分析影响西部新型工业化的内生变量发挥作用的因素，认为要实现西部经济的长期增长必须重视知识、技术进步以及人力资本的积累，并提出促进西部内生变量积累的措施。     

语言"深描":中西传统节日文化比较与析解

节日是一种文化样式。中西传统节日在命名方式、词族生态和“文本”结构上各有特点。通过这种语言“深描”,能够比较、分析出中西节日文化的物质。     

西语的文体学与汉语的风格论

西语的文体学与汉语的风格论虽有共通之处,但二者并不完全一致,无论从历时发生学,还是从共时的存在形态、以及解读与表述方式来看,都存在着诸多差异,廓清其相同点与相异点,无论对理论研究、语言教学和语言文字应用都具有重要意义。     

西方现代性与社会和谐

现代性的核心是理性、主体性和历史进步观。其危险在于它虚构了一个绝对的“人”,割断了人与自然神秘、人与价值神圣、人与伦理正义的先在关联,取消了人存在的先在限制,建立人对自然、人对神圣、人（强者）对人（弱者）的统治,导致了人与社会、人与自然、男性与女性和人己不和谐。只有超越这种重占有的生存方式,人类才能走向和谐。     

论乡村旅游与西部城镇化

党的十六大提出全面建设小康社会的宏伟目标,而全面建设小康社会的重点和难点却在农村,尤其是西部农村。因此,十六大将“全面繁荣农村经济,加快城镇化进程”作为新时期经济建设和经济体制改革的重要举措之一。乡村旅游作为一种新型旅游项目,有助于功能型城镇的构建并能够实现农村富裕劳动力的转移。     

西部开发与人力资本

基于人口因素对社会、环境和经济的制约作用,本文针对西部开发这一伟大的战略转移,阐述了人力资本在西部开发中的作用,分析了人力资本在西部地区的不足,并认为,通过自身潜力的挖掘才是解决西部地区人力资本的出路.     

轻徭薄赋与西部开发

西部地方政府事权与财权的不均衡导致微观经济主体沉重的税费负担,经济剩余空间被挤压。因此,中央政府应通过制度援助和财政援助,为西部经济起飞创造休养生息、轻徭薄赋的社会经济环境,降低民众承担的公共服务、公共品供给价格。      

对东、西方传统文化的一点思考

孔子四十不惑是指他的道德价值判断。他将这种判断著书立说留给中国人作为行事为人的准则和指南。同样,古老的西方传统信仰圣经,也对西方的道德文明具有巨大的价值及指引作用,让人在思想道德和行事为人方面有可遵循的。然而,现代人——无论是东方人还是西方人,却在道德判断和行为准则方面遇到了前所未有的困惑,什么原因导致的呢？本文对此进行了分析。本文还就孔子在三个方面的＂不谈＂给出了西方传统信仰的启示,从而让人了解一些西方的传统信仰对现代人的一些影响。     

西方现代发展观的困境与出路

现代社会,人们在尽情享受发展所带来的丰盛宴席的同时,却不自觉迷失到这种发展观及其实践设定的困境之中。虽然伴随工业革命的现代化进程,人类创造了一个个关于发展的神话,但是在西方发展理论支配下,发展日益凸显出一系列带有全球性、人类性的问题与困境,西方发展观的价值危机与伦理危机也进一步地暴露出来,人类中心主义、消费享乐主义、发展至上主义与技术乐观主义的西方现代发展观念已使发展本身处于它的内在矛盾之中。本文旨在从价值和伦理的角度揭示西方现代发展的危机所在,并指出解决西方现代发展危机的唯一出路是建立一种新的发展观—一种以人类生存为基础的有约束、有节制、有评价、有规范的发展观。     

福柯与西方哲学的美学转向

前期的福柯对现代性施以猛烈的批判和攻击,后期的福柯则发掘出古希腊人的生存美学。倡导以“关心自己”替代“认识自己”,福柯在其生存关学中挖掉了西方哲学的核心范式,拓开了一条异质性的思想路径：从传统哲学中退出来,返回到一种更为原初的美学中去。