走出主体性困境——河流的生存论反思

在全球气候变化和人类活动影响下如何维系河流健康和水资源可持续利用,是当前人类社会需要认识、研究、反省和采取适当对策的重要问题。西方哲学的主体间性转向既与西方近现代社会面临的社会危机和发展困境密切相关,也与近代主体性哲学自身的矛盾相关。主体中心理性高扬人的主体性使人类意识到自身改造自然的力量,忽视河流自然的整体性和价值尊严,导致对河流盲目的征服和开发,人与河流的关系遭遇空前危机。应从价值与伦理双重角度来评价河流开发行为的正当性和合理性,以尊重河流健康生命为价值标准,建立广泛的河流伦理,把道德关怀对象扩展到河流生态整体,用一种基于现代理性的眼光去评价被人类忽视的河流价值。用对话、交往理性取代主体中心理性,从"主体性"转向"主体间性",从实践论和生存论出发建构一种互主体性的河流伦理观,用主体—主体关系来代替主客体关系进行理性重建并审视河流环境问题。构建河流伦理理念,树立河流环境道德意识,为河流生存危机走出伦理困境提供可能性视角。     

一种反生态的价值观——西方现代发展观的价值危机

“发展是天然合理的”、“能够做的就是应当做的”是西方现代发展观的两个基本信念,它造成了现代发展的价值危机和伦理危机。工业生产和市场经济的基本逻辑决定了现代发展观具有反生态性质。抽象的人道价值观是对生存的遗忘,可持续的发展需要一种生存论的价值观的支撑。     

论中西交往伦理的文化整合

交往伦理理论的构建是摆脱现代伦理学困境的一种尝试。中西方交往伦理呈现出不同的价值取向,前者以人伦为本位,注重对群体价值、情理方式、礼仪美德与善的追求;后者以个体为本位,重视对个体权利、理性价值、法律制度与正义的伸张。从人类发展的历史长河看,中西方交往伦理必然呈现出整合的趋势。     

马克斯·韦伯宗教经济伦理思想产生的背景探究

随着西方现代化进程的推进,工具理性扩张,价值理性失落,宗教信仰缺失,人被禁锢于理性的“铁笼”之中,这不可避免地引发了现代西方社会政治、经济、文化等一系列危机。为了探索现代资本主义走出困境的出路,马克斯·韦伯借鉴在资本主义早期曾经作为孕育资本主义精神、催生理性资本主义的重要精神动力——新教伦理的特征,希望重建基督教伦理,从而为现代资本主义的再发展提供新的精神动力。     

政府危机管理中的行政伦理问题探究

地震、旱灾、洪灾、雪灾、瘟疫、事故灾难、社会安全事件等一系列公共危机时刻出现在日常生活之中,给政府危机管理带来新的挑战.危机管理是一项非常规化的情景性管理,极大地考验着政府的随机决策和执行能力,同时对行政伦理也提出了新的要求.文章试从行政伦理的角度阐述政府危机管理,在略述危机管理中的行政伦理困境后,详细地阐明了政府在危机管理中的具体伦理要求,借此有助于公共危机管理的人性化解决.     

现代性发展理念的内部陷阱

现代性发展理念由于其包含内部陷阱而使其自身陷入矛盾困境并导致“现代性危机”。文章从反思现代性发展理念的内在矛盾入手 ,主要将批判的靶子对准支撑现代性发展理念的四个维度 :即遗忘生存家园的发展至上主义、缺席生态伦理的消费享乐主义、迷失有限理性的技术乐观主义和僭越天人关系的人类中心主义。在揭批这些现代性发展理念深层矛盾困境的同时 ,昭示当代人自觉走出其设定的内部陷阱 ,从而为建构通向未来的新发展观扫清理念上的障碍     

儒家人文精神度越现代人的异化困境之可能

发达工业文明社会,人类已陷入与自然、社会以及自身关系的异化之中。这既是人类生存所面临的困境,又是西方主导的技术主义、竞争性物质主义和个人主义价值理念危机的标志。儒家人文精神中“天人合一”的思维模式,“仁者爱人”的处世理念以及“义利统一”的物质追求,因其重视人与自然、人与社会、以及人与自身关系的和谐,从而为弥补西方文化不足,消解人类异化困境提供了一种东方式的文化生活典范。     

论环境法生态主义理念的合理内涵及实现路径

人类与自然的关系始终是人类进化、社会发展的关键问题。人类理性主义导致的科技至上与自由主义导致的个人利益至上使人类在伦理上形成人类中心主义,而人类中心主义又影响着法哲学及具体法律制度构建。随着环境危机的加剧,缘起于生态科学的生态主义在人类伦理、哲学等领域迅速发展,并被人类引入到环境法。环境法中的生态主义是指为实现人类与自然的关系和谐、生态系统的可持续发展从宏观上指导环境立法规范人类环境行为的一种整体主义理念。其在整体主义倾向、对自然的价值定位、终极目标上与现代人类中心主义相区别。生态主义环境法要求人类的实现路径是通过完善人类自身的规则体系,调整人类自身行为,协调人类与自然的关系,实现人类与自然的和谐,实现生态系统的稳定与可持续发展。     

论西方基督教道德化现象

现代西方社会正经历着道德价值危机，对此，西方基督教神学界出现了两种不同的理论倾向：一是表现为排斥基督教的世俗化进程；二是表现为通过对基督教世俗化进程的迎合与投入，来摆脱神学本身的信仰危机并走出现代西方社会的道德困境。本文从西方理性传统及现代西方基督教神学困境出发，评析西方基督教道德化现象，指出无论是道德化的基督教还是基督教的道德化，都不可能使现代西方社会从根本上摆脱价值危机。现代西方的道德危机和神学困境，其根本出路在二分之外。     

现代西方伦理学的合理性危机

现代西方伦理学不仅充分发挥了为西方资本主义制度和资本主义道德价值观念体系提供辩护和论证的功能,而且在建构现代西方资本主义国家所需要的道德思想和伦理精神方面起到了不吝忽视的历史作用,但它在19世纪中期陷入了日益严重的合理性危机。现代西方伦理学的合理性危机是西方现代性危机的一个重要内容。在如何应对现代西方伦理学的合理性危机问题上,一些西方伦理学家主张把现代西方伦理学看成一项未尽的事业,另一些西方伦理学家则主张用后现代西方伦理学取而代之。由于未能从资本主义经济基础的层面来寻找现代西方伦理学陷入合理性危机的根源,西方学者应对危机的努力无法从根本上消除危机。     

从危机看企业价值理念

金融危机对我国企业的生存发展造成了巨大的冲击,但同时也提供了机遇。文章对企业价值理念的重要性进行了分析研究,企业要想顺利渡过危机实现可持续发展,就必须重新审视价值理念体系,构建新的现代企业价值理念。要塑造“以人为本”的管理理念,自觉履行社会责任,树立创新理念,坚定信心,通过宣传、规章制度、具体行为逐步使企业价值理念从理论走向现实生活,并转变为员工的行为,实现企业价值理念“落地”。     

试论享乐主义人生观与人类的现代危机

20世纪后半叶以来,片面追求世俗欲望满足的享乐主义,从西方到东方已逐渐成为大众推崇的人生信条和道德信念。从享乐主义人生观产生、发展的历史看,享乐主义人生观的盛行与现代人类面临的以精神危机和生存危机为主要特征的现代危机有着深层内在联系,反思近代以来人们对解决人类现代危机的探索和实践,解决人类现代危机的唯一抉择就是摒弃享乐主义人生观,重树精神超越的人生追求。     

对"自我"的叩询--西方现代派作品和莎翁作品"寻找自我"主题之比较

西方现代派文学一个普遍的主题是 :“寻找自我”。然而这种对自身本质的探求却并非始于现代派文学 ,莎士比亚许多作品中已经显露出很多类似的主题。这一共同点缘起很相似 (社会危机导致了精神危机 ) ,形态与内涵却不尽相同 ,同是自我本质的丧失 ,却是一个由英雄降为凡人 ,一个由人变成非人。后者比前者要远为普遍、深刻和触目惊心     

现代危机下的原始拯救——西方现代主义精神对莫言小说的影响

莫言是中国当代作家中立足本土写作的杰出代表,在吸纳了多方资源后他寻找到了一条属于自己的写作道路。对人类困境与危机的呈现是他多年来一以贯之的文学实践,探索对危机的拯救方式亦是他不断努力的文学尝试。当我们分析莫言所铺就的拯救之路时,能发现世界文学对他产生的影响,他与西方现代主义的某些精神遥相呼应。尤其是他在小说中构建以人的动物性回归为表象的文学世界,是对西方现代主义非理性主张的呼应;对动物性的文学表现,是其拯救现代危机的有力途径。     

大学生心理危机及预警系统研究

近几十年来 ,危机管理在西方发达国家发展迅速 ,而我国在此方面的研究则与社会的发展极不同步。本文运用危机管理的理论阐明了心理危机的概念与特征 ,分析了大学生心理危机的产生原因及其表现 ,并针对大学生的心理危机提出了危机管理系统和预警系统。本研究以大学生作为研究对象 ,从心理危机入手 ,将危机管理和预警系统作为主要内容。在国内大学生心理健康研究与教育中尚无先例     

试论建立全新的生态价值观

二十世纪以来，随着科学技术的发展，人类文明达到前所未有的高度，但与此同时，人和自然的关系却日益恶化，生态危机已经成为全球共识，这不仅威胁到人类的生活质量，甚至威胁到人类的生存，人们开始对自身的行为进行反思。作者认为：解决生态危机的关键是建立全新的生态价值观。     

从生态文明视角论和谐社会建设

生态危机导致自然生态系统与社会经济系统发生严重的对立和冲突,给人类生存和发展带来严重威胁,生态危机已成为构建和谐社会的最大障碍之一。面对生态危机带来的挑战和威胁,要完成构建和谐社会这一伟大目标,实现人类社会的可持续发展,必须坚持科学发展观,从加强生态价值观教育,发展低碳经济,营造和谐生态文化环境,制定和完善相关法律和制度,积极开展国际交流与合作等方面出发,走人与自然和谐相处的生态文明之路。     

危机激励对绩效的影响

随着市场经济的逐步成熟 ,企业竞争越来越激烈 ,企业面对着各种危机。如何有效地化解危机并予以利用 ,值得企业管理者思考。危机激励在现代高科技企业中运用较多 ,但理论上研究还较少。本文将从危机激励影响绩效的因素、危机激励对绩效的影响、危机激励绩效控制三方面进行探讨     

西方哲学中哲学与科学之关系

哲学与科学的关系是西方哲学中一个非常重要的论题.文章通过对古代直到近代关于这一问题的梳理指出:传统哲学发展到康德、黑格尔时代,虽然放弃了哲学就是各种科学知识的总体的看法,但并没有放弃哲学是科学的科学这一根本观念.随着近现代科学地不断发展,哲学与科学分化的完成,哲学不可避免地又陷入了科学危机之中.如何将哲学从危机中拯救出来是现当代哲学不可回避的问题,文章以胡塞尔和维特根斯坦为例介绍和评价了现代西方哲学家为拯救哲学危机所作的种种努力,认为放弃对哲学科学性的追求才是哲学的出路所在.