衬字、衬词在东北民歌中的运用

衬字、衬词是我国务民族、各地域民歌中常见的艺术处理手法之一。一般说来,衬字在山歌中多属补充音节的性质,而在小调中则具有较强的表达感情、塑造形象的意义,并对音乐结构的形成和变化起着重要的作用。 东北民歌中的衬字大多来源于感叹词和助词,常在歌词的中间或句子后面出现,起着加强语气、活跃气氛、调节节奏的作用。常用的有“哎嘿哎嘿哟”“嗯哎嘿呀”“得儿腊梅呀依呀”等。演唱者多是根据需要自由即兴地加入衬字或衬词,使整个歌曲的节奏和情调显得格外欢快热烈,富于音乐美。常见手法主要有以下几种:     

论河南民歌歌词特点与衬词规律

河南民歌的歌词在艺术表现上有着自己独特的风格特点。它沿袭和继承了中原文化的传统,发展创造出丰富多样的体裁和形式。河南民歌中的衬词按字词长短可分为衬字、衬词和衬句三类,按词性可分为语气助词类、象声拟声类、指代称谓类和表意性衬词,按应用形式可分为首衬和习惯性用语衬词、间衬、尾衬和衬词段。衬词结合独特的河南地方方言和词曲音调,表达了特定的情绪和氛围,丰富了河南民歌的内涵,进一步体现了河南民歌的地方风格特点。     

《诗经》特殊衬字式探析

本文论述了《诗经》特殊衬字式的六种语法结构类型，即主谓式、述宾式、状中式、述补式、连谓式及定中式。此外还简要论述了特殊衬字式与非特殊衬字式的主要区别。研究特殊衬字式，对准确理解诗意很有助益     

陕北民歌传承人述论

传承人在民间文化的传承中起着至关重要的作用,他们是民间文化得以上承下传的主体。陕北民歌传承人即:在民众中,按照一定的血缘、地缘、业缘或其它传递路线,将自己所拥有的陕北民歌曲目上承下传的演唱者。按照传承的影响及范围,陕北民歌传承人可分为普通传承人、优秀传承人和著名传承人。其传承类型又可分为血缘传承型、师徒传承型、无师自通型和混合型四种。传承人曾经的生存境况是他们能与民歌结合的重要原因,天生优势、个人性格、爱好、努力程度等在很大程度上决定并影响着他们对民歌本体的传承。     

浅谈陕北民歌的民俗文化译介

陕北民歌是一幅生动的陕北人民生活和斗争的历史画卷,形象地折射出陕北人民生活的方方面面,尤其是其独特的民俗文化。陕北民歌所反映出的民俗文化可笼统地概括为：物质民俗、精神民俗和社会民俗三个方面。异化是保留原语文化特色的一个重要手段,在陕北民歌的民俗文化译介中起着不可或缺的作用。但陕北民俗与西方民俗毕竟有很大的差异,因此在异化不能达意或引起误解的情况下,还应适当地辅以归化或以其它方法灵活翻译。     

婚姻中的贵州民族酒歌

贵州的许多民族被称为歌的民族,在浩繁的民歌中,酒歌是其中的一大类。酒歌内容涉及民族社会、生活的方方面面,尤其与民族婚姻有着不解之缘,在婚姻中起着多方面、举足轻重的作用。但贵州对酒歌的挖掘和研究还较少。本文仅就酒歌与民族婚姻的关系及酒歌在婚姻中的作用作一些探讨。     

"河湟花儿"的衬词研究

"河湟花儿"异彩纷呈的衬词运用是非常具有特点的。因此常有:"无‘花’不有衬,无衬不成‘花’"的提法。不难看出衬词在"河湟花儿"中举足轻重的作用。衬字、衬词、衬句的应用体现了"河湟花儿"独特的艺术魅力,同时其浓郁的地方色彩和语言特征也构成了"花儿"独特的艺术风格、手段和艺术特征。根据衬词在"河湟花儿"中的应用,可把它们分为虚衬字、词,句首呼唤性衬词衬腔,句中衬词,句尾衬词几类。     

简述多声部民歌的结构形态特征

多声部民歌是我国民族音乐宝库中的一颗明珠。长期以来多声部民歌对我国各民族的生产、生活发挥着重要作用,是中国民族音乐的重要组成部分。各民族多声部民歌有各自不同的风格特征,但从结构形态特征来看有很多共性。     

长阳南曲曲牌[南曲尾]曲词句式特点与分类之再分析

长阳南曲曲牌[南曲尾]曲词在句式上有自己的特点,传统观点所界定的"十字句"句式除去衬字后,其实可以更进一步细分为由两个"四字句"组成的"八字句",而"八字句"加衬字则是[南曲尾]最重要的基本句式。另外本文还对[南曲尾]曲词基本句式构成的多样化、衬字使用规律以及从押韵角度予以重新分类进行了深入的分析和探讨。     

试论“楚声”在汉代“相和歌”中的主导地位

楚声起源于远古民歌——南音。是先秦楚国民间音乐和民间文学的结晶。随着楚国在春秋时的不断发展壮大。楚声的光辉代表是屈原和他所创作的楚辞,楚辞使楚国民歌得以大量保存,为楚声的发展奠定了坚实的基础。公元前202年,刘邦战胜项羽,建立汉朝,称汉高祖。由于历史和政治的原因,楚声在汉代音乐发展中一直起着主导作用。尤其是楚声以及由楚民歌改编的歌曲、但由、琴曲在汉代相和歌中占相当大的比例,对相和歌的产生、发展起了重要作用。而巨相和歌无论在演唱形式和曲式结构上都和楚声有密切的联系。（晋书·乐志）曰：“相和,汉旧歌也…     

试析白族民歌中月亮意象的意义和作用

白族民歌中月亮这一特殊形象具有鲜明的意象性,这一意象在白族民歌中的频繁出现有其自身和外在的原因。月亮意象在白族民歌中具有其他意象不可替代的特定作用和意义。     

黄冈民歌的衬词特色

黄冈民歌中大量地使用了衬词,且衬词的种类多样,内涵丰富,体现出鲜明的地方色彩,极大地丰富了黄冈民歌的表现力。对《中国民间歌曲集成.湖北省黄冈地区分卷》中的近六百首民歌作了全面的考察并分析了号子、山田歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌、生活音调等各种体裁的黄冈民歌,对其中所出现的衬词进行了分类,概括了黄冈民歌中衬词的特点及其作用,初步挖掘了黄冈民歌中衬词所蕴涵的部分文化内涵,试图从衬词这一切入点初步探讨黄冈民歌的艺术特色和地方特色,对研究、演唱、继承和发展黄冈民歌有着积极的作用。     

中国少数民族情歌衬词漫笔

中国少数民族情歌是我国民族文学宝库存中的瑰丽的鲜花，情歌中的村词则是晶莹繁茂的绿叶。人们常被鲜花的色彩和芳香所吸引，以致忽略了绿叶在花下的衬托作用。到目前尚未见到有关的系统研究。本文主要想探讨一下这种衬词的意义和形式，以及它在民族情歌中的作用，以期引起少数民族情歌研究者对衬词的重视。一、衬词的意义和形式讨词又可称为村宅。在《实用双向汉语大辞典》中有这样的注释：[1]衬字：歌词中为韵律优美，为行文或歌唱的需要而增加的字。例州《白毛女》、“北风（那个）吹，雪花（那个）飘”、“那个”就是衬字。衬词在古代…     

论中国民间歌曲中衬腔的运用

我国民间歌曲具有优秀的、源远流长的历史传统。远在原始社会里 ,我们的祖先就在生产劳动和生活实践中 ,在与自然界作斗争中创造了无数的民歌。它是广大劳动人民集体智慧的结晶 ,是劳动人民表达思想、感情、意志和愿望的艺术形式。衬词、衬腔是我国人民喜闻乐见的音乐语言 ,在浩如烟海的民歌中 ,衬词、衬腔得到了广泛的运用。由于民歌的题材、内容、形式、风格及其流传地区的不同 ,衬词衬腔的运用也必然是多种多样的 ,其功能与作用也不尽相同。本文就民歌中的腔衬类别及功能、作用与以探讨和分析。从衬腔在民歌中的位置和作用方面看 ,大致可…     

析汉乐府民歌中的劳动妇女形象

纵观中国文学发展的轨迹，我们可捕捉到这样一个现象：民间文学在我们的传统文学中往往起着先导作用，灌溉着整个文苑，影响同一时代的文学家。汉乐府民歌便是这样一朵奇葩，怒放在中国文学的花园里，光彩照耀千年不败。汉乐府民歌中所塑造的各种人物形象构成一个社会的缩影，反映两汉社会生活的方方面面及各种矛盾斗争，是那个时代的实录和再现，不仅具有文学价值，而且具有史学价值。其中尤为突出的是关于劳动妇女形象的描写几乎使后代文人无法超越而只能尽模仿之能事。尽管汉乐府民歌中反映劳动妇女生活的诗歌不是很多，但是虽少尤精，很…     

简论苏州民歌中数字的结构功能

民歌由于其创作主体、传播和接受方式的特点,结构一般比较简单.数字在不少苏州民歌中担负着使结构简单化的重要功能.从按照序数词排列的基数词、作为时间顺序的序数词、作为某部分符号的序数词等三个方面可以看出民歌中的数字在结构篇章、串联内容中所起的作用.数字结构是民歌常见的模式.     

壮族民歌的审美透视

壮族民歌具有丰富的审美价值 ,主要表现在人情美、意境美、哲理美、风情美、绘画美、音乐美、形式美等等。从壮语实际、社会和生活环境、民族心理、审美观、歌唱历史、良操美德诸方面入手 ,可以洞见壮族民歌审美价值的成因。优美的壮族民歌在当今社会的精神文明建设和物质文明建设中仍然发挥着巨大的作用。     

楚国民歌刍议

一、楚国民歌的渊源楚国民歌是指在周朝八百多年间,先后产生和流行于长江中游地区)(即今湖北、湖南的全部和河南、安徽的大部)的各民族群众口头创造或经文人整理过的民间歌曲和民谣。由于历史长河的冲刷和湮灭,周朝以前流传下来的民歌资料有如凤毛麟角,使我们今天来探讨楚国民歌的渊源感到十分困难。但我们仍然可以通过艺术起源的共性规律和楚文化其它分支学科的研究成果,进行由此及彼的分析推论,从而找出楚国民歌发展的源流和轨迹。楚国民歌的直接源头是夏商时代的“南音”。任何事物发生发展的根本原因在内因,所以张正明同志在《楚文化史》一书中开宗明义地指出:“楚文化的主源,应该到楚人的     

试论陕北民歌在路遥小说人物塑造中的作用

作为土生土长的陕北作家,路遥长久以来都亲身感受着陕北民歌深厚的艺术魅力。陕北民歌历练了路遥的心志、陶冶了他的性灵,同时也深刻地影响了他的文学创作。在路遥小说人物塑造过程中,陕北民歌的作用体现在三个方面:写照人物生存境遇、映显人物内心世界、品评人物是非曲直。由于陕北民歌的运用,路遥的小说具有了鲜明的地域印记。     

试论炎陵民歌的情感美

炎陵民歌的情感美具有四种类型,即爱国美、亲情美、爱情美、友情美。炎陵民歌情感美的特点是抒发了炎陵人民在社会生活中所蕴含的各种复杂情感。炎陵人民抒发的各种复杂情感,其价值和作用主要表现在真挚感人和强烈动人这两个方面。挖掘炎陵民歌中真挚感人、强烈动人的情感美,对于弘扬社会主义核心价值观,具有十分重要的现实意义和实践意义。