徐霞客与明末鸡足山

云南鸡足山是杰出旅行家和地理学家徐霞客一生旅游探险和地理考察的终点.本文探讨了徐霞客这一选择的有关问题鸡足山在徐霞客旅游考察事业中的地位;徐霞客怎样应用地理学方法,对鸡足山进行深入细致的足勘目验;徐霞客又怎样系统研究鸡足山的历史.鸡足山是徐霞客考察时间最长的名山,《徐霞客游记》全面揭示了鸡足山的风景优势和丰富的文化内涵,奠定了鸡足山在全国作为风景名山和文化名山的地位.     

徐霞客与佛教

徐霞客与佛教陈友康“古今第一奇人”徐霞客是明代杰出的地理学家、旅行家和文学家。他一生的思想行迹与佛教有密切关系。《徐霞客游记》大量记录了明代佛寺分布、僧侣生活和佛教文化等方面情况，是研究明季佛教的珍贵史料。一、徐霞客对佛教的理解和接受徐霞客对佛教素有...     

论徐霞客寺庙建筑审美观

徐霞客是我国伟大的旅行家,其留世巨作《徐霞客游记》是中国文化宝库中的一枝奇葩。但是,在众多的研究中不是将它作为一部科学著作来研究,就是从文学或旅游方面入手探讨其文学价值和旅游价值,对其中所蕴含的寺庙建筑的美学思想,却很少有人问津。本文所论述的徐霞客寺庙建筑审美现是以徐霞客的美学思想为基础,结合《游记》中徐霞客关于寺庙建筑的描述和评论总结而成的。通过徐霞客的寺庙审美观,我们不仅可以感受到徐霞客独特的审美趣味,还对宗教旅游具有重要的现实启示。     

南岳衡山的徐霞客旅游品牌建设探索——纪念徐霞客旅行考察衡山375周年

为彰显徐霞客精神,南岳衡山应以＂中国旅游日＂设定为契机,对南岳衡山的＂徐霞客旅游品牌＂开发建设进行研究。为不断提升和发展南岳衡山旅游品牌,还必须加强对徐霞客及其《游衡山日记》的研究,而且应进行政府主导和实施＂五个一＂工程。     

徐霞客旅游美学思想历史定位和评价

中国苗代旅游美学思想发展，大致有三大阶段。第一阶段“魏晋山水诗画旅游说”，为其发端。第二阶段以来代郭熙《林泉高致》为标志的成熟期。第三阶段明代王思任和清代魏源的终结期。徐霞客正处在王思任同时代，又领先于魏源二百多年。放在这么一个历史长河中来研究和探讨徐霞客旅游美学思想，可能有所发现，有所前进。人们对山水的接触、了解，早在魏晋以前就有了。但是，魏晋以前的旅游动机大多有实用的目的。如，孔子周游列国，墨子摩项放踵，乃至纵横家朝秦暮楚，勾心斗角。他们旅游于山水之间主要是为了宣传他们各自的政治主张和道德原…     

研究徐霞客业绩 学习徐霞客精神——纪念徐霞客诞辰410周年

研究徐霞客业绩学习徐霞客精神———纪念徐霞客诞辰４１０周年胡润徐霞客是明代我国杰出的旅行家、地理学家，伟大的爱国主义者和诗人。他虽然离开我们３５６年了，但他的业绩始终闪耀着历史的光辉。近些年来研究徐霞客的中外人士不断增加，研究徐霞客的学术组织越来越多...     

徐霞客和木增友好交往述论

徐霞客和木增友好交往述论李近春明崇祯末年，在汉族和纳西族文化交流史上，有个被纳西人至今称道不忘的重要事件，那就是伟大的地理学家徐霞客游滇到鸡足山和丽江时，同纳西族的诗人、作家、隐退的土知府木增有过极其友好真挚的交往。其起因是徐霞客西游前，陈眉公先写信...     

联合国秘书长安南在黄山

安南来黄山，一时成为媒体的热点新闻。安南对黄山的印象如何？他说了些什么？做了些什么？诸多生动细节，作者娓娓道来。 他是行者，只身走遍了大半个中国；他是隐者，一生淡泊功名，而游山成癣；他是智者，且行且思且记，集一生之游历写下的《徐霞客游记》，被后人誉为“世间真文字”。而《行者无疆驻狮林》，其文也真，其情也挚，其思也无涯。     

明朝中后期旅游热初探

本文论述了在明代中后期旅游活动空前普及化、大众化，形成了全国性的旅游热潮。其中涌现出的著名旅行家徐霞客的旅游不仅仅陶冶情怀，躲避尘嚣，还寓科学考察于旅行游览之中。明代中后期旅游热形成与在商品经济撞击下所形成的共同的新的思维方式、生活方式密切相关，从而达成一种追求旅游的“群体意识”。文章还对旅游热的作用进行了分析：其一，它相应促进了交通、旅舍、食店、茶馆、酒肆、戏院行业的发展，其二，陶冶了旅游者的情操，丰富了旅游理论；其三，形成了影响后世旅游事业审美模式，可资借鉴。     

94中国云南徐霞客研究学术讨论会在昆明隆重召开

９４中国云南徐霞客研究学术讨论会在昆明隆重召开由中同徐霞客研究会和云南省人民政府主办的９４中国云南徐霞客研究学术讨论会于１９９４年１１月１５日至１８日在昆明隆重举行。参加会议的有１７个省、市、自治区的１２０余名专家、学者和热心于徐霞客研究的企业家，此...     

论国际旅游的发展趋势与旅游经济的扶贫功能

旅游自古有之。在我国历史上，许多文人墨客游览名山大川，写下了大量脸炙人口的游记、诗篇，出现了徐霞客这样名留千古的游行家。而更多的旅游活动，是人们结合经商、宗教、访古、考察等活动进行的。1841年，有个叫库克的英国人组织30人的游行团，从英国到瑞士旅游，之后他又组织环球旅行，在世界产生了影响，使旅游逐步发展成为一项事业。第二次世界大战以后，旅游业迅速发展成为一个新兴的行业。进入助年代后，世界旅游业平均以年10％的速度增长。1950年全世界旅游人数仅2520万人，旅游收入约21亿美元。1979年，世界旅游人数已达2．7亿人…     

论徐霞客及其游记

徐霞客是我国古代杰出的地理学家和旅游家。他一生满怀对祖国大好河山的热爱，足迹遍及现今19个省市自治区，对主要河山的源流走向在其亲身考察、大胆探索的基础上多有研究，在自然地理学科的各个方面都做出了杰出贡献。特别是对西南岩溶地貌研究更独具卓见，为当前在岩溶地貌区进行农林、水利资源开发和交通建设提供了可贵资料。今天学习他终生献身祖国山河科学考察的精神，更具现实意义。     

徐霞客庚辰东归考——《徐霞客游记》研究之二

崇祯庚辰(1640年),徐霞客自云南鸡足山东归江阴,其途中所经地区及具体时间,至今尚属悬案。徐霞客庚辰东归问题,成为编写徐霞客年谱和研究徐霞客生平的难题之一。一、现有史料考有关霞客庚辰东归的史料     

晚明大旅行家陈第旅游观初探

晚明无疑是中国古代旅游的黄金时代,其旅游群体的广泛性、旅游形态的多样化以及旅游观念的丰富性都具有鲜明的时代特点。在此背景下,涌现出一大批著名的旅行家,如徐霞客、王士性、陈第、王思任等。在这群星璀璨的旅游者中,福建籍大旅游家陈第誓游五岳,老而弥坚,不借官助,海游标新,人文关怀等旅游行为在晚明旅游者中独树一帜。他的逍遥观、游隐观、真游观、"五不"观(不怀安、不惜费、不思家、不怯死、不立我)等旅游思想和旅游伦理具有重要的现实意义和理论价值。     

论洞穴美──《徐霞客游记》研究

论洞穴美──《徐霞客游记》研究夏咸淳洞穴是自然界的一大奇观，对于地理家、旅游家、宗教家乃至一般民众，都有极大的吸引力。徐霞客对洞穴的兴趣极高，所探洞穴多达１００多个。他以科学精神和探险精神，不仅详细精密地考察和记录了各地溶洞的地貌特点，而且探究其成因...     

徐霞客籍贯考

关于徐霞客的籍贯问题,所有介绍徐霞客生平的书籍和文章,均称其为江苏江阴人,或江阴“梧塍里”人,江阴马镇“南旸岐”人,这样,徐霞客的籍贯为江阴这是没有异议的。可是在具体的地点上却出现了“梧塍里”和“南旸岐”的区别,这两个地点到底是一个地方还是两个地方?另外,丁文江先生所著《徐霞客先生年谱》中,还提到徐霞客先世的远籍出自“河南新郑人”。这样,对于徐霞客籍贯就有弄清的必要了。本文据《梧塍徐氏宗谱》,并参考其它资料,对其籍贯进行考证。     

在纪念徐霞客诞辰四百周年筹委会会议上的讲话

各位同志:今天是纪念徐霞客诞辰四百周年筹备委员会的首次会议。关于召开这次会议的经过和会议的任务,于光远同志将会介绍。光远同志是中央宣传部指定的筹备工作的负责人。这次会议在无锡市召开,各位专家学者和热心人士,来自国内各地,共同商量有关纪念徐霞客的筹备事项,我们江苏和无锡市作为东道主,对各位表示热忱的欢迎。徐霞客的故居在江阴县,距离无锡很近,加上江苏实行市管县以后,江阴隶属于无锡市;青年时代的徐霞客,第一次     

徐霞客桂东南游程踏勘记

1982年岁末,人们在忙着做这项那项总结,我们却踏上了向往已久的实地踏勘徐霞客粤西(今广西)游路线的旅途。由于时间等等限制①.只能先追溯徐霞客桂东南游程。 明崇祯十年(1637)七月十八日,徐霞客自     

邓小平的革命实践及其品格

邓小平的一生是为中国人民解放事业和现代化建设事业英勇奋斗的一生，他传奇般的革命生涯及所展现出的高尚革命品格，同他所创立的建设有中国特色社会主义的科学理论一样，是中华民族宝贵的精神财富，是亿万人民敬仰和学习的光辉榜样，也是对中华民族传统美德的继承和发扬。本文拟对邓小平一生的伟大革命实践和他高尚的革命品格，做初步的阐述。豆．邓小平是我们党内为数不多的既在资本主义国家留学过，又在社会主义国家留学过的老一辈无产阶级革命家。1920年8月，邓小平年仅16岁就飘洋过海，到法国勤工俭学。他在法国的钢铁厂、橡胶厂、汽…     

浅议当前旅游目的地营销的几个误区

旅游目的地营销是当前业界和学界的一个热门话题。然而，在实践操作中，旅游目的地营销出现了诸多误区。如，旅游目的地定位有误；在旅游目的地形象宣传方面只从供给角度而没有从接收角度考虑；旅游目的地营销范围过大却忽略了特定的细分市场；旅游目的地营销推广强度超过旅游目的地能力建设；旅游目的地只重视前期宣传而忽视后期管理等等。这些问题的出现，是对旅游目的地营销理念的误读而导致实践盲动的后果。