“抢镜”的表演项目

与普通的运动会不同，在民族传统体育运动会中，一般分有竞赛项目和表演项目两大类。表演项目是以我国各地少数民族元素为基本形成的一些运动项目。虽然表演项目没有竞赛项目那样明显或直接的对抗，但这种源自少数民族生产生活，且能充分体现民族传统文化内涵和精华的项目仍然吸引了不少的观众。表演项目赛分有竞技类、技巧类和综合类三大类。本次民族运动会表演项目共有29个代表团参加，精心编排了41个节目。这里辑录部分民族运动会表演项目，以飨读者。     

经典测验理论和项目反应理论的区别与联系

经典测验理论与项目反应理论是现代测量学的基本理论.这两种理论既有区别又有联系,在理论基础、基本假设、数学模式、信度估计、项目参数等几个方面经典测验理论和项目反应理论有较大区别;但两者都建立在数学模型上,真分数与潜在特质值一一对应,经典测验理论和项目反应理论的项目参教有密切关系.项目反应理论是对经典测验理论的批判与超越.     

对《国家体育锻炼标准》铅球项目的探讨

针对《国家体育锻炼标准》中铅球项目在实践教学中技术性强、实用性差、适应性差等一些问题，提出更换铅球项目为垒球项目的设想和依据     

朱锦泉,痴迷三棒鼓的土家汉

2010年5月17日,国务院文化部在网上公示了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单.在全国申报的3136个非遗项目中最终有349项入选,其中新人选项目190项,扩展项目159项.宣恩县三棒鼓是其中恩施土家族苗族自治州仅有的三个项目之一.     

近十年西部少数民族民间美术研究的发展态势与思考——基于2010-2019年国家社科基金艺术学项目的统计分析

从国家社科基金艺术学立项项目研究角度切入,将2010-2019年间有关西部少数民族民间美术研究的立项项目作为研究对象,对项目类型、项目负责人及其所在单位,以及项目名称的高频词等内容进行统计分析。研究表明,近十年来西部少数民族民间美术立项总体呈持续增长态势,不但注重基础理论研究,而且与时俱进,项目研究紧密与国家政策导向关联。西部少数民族民间美术研究的未来发展,应继续加强基础理论研究,注重实践应用研究,关注艺术学新兴边缘学科研究。     

高校优本项目执行的问题分析及对策研究 ——以福建师范大学为例

本文以福建师范大学为例,指出执行优本项目取得初步成绩的同时,也出现了获批项目选不出学生的问题,影响了学校国际交流的顺利发展.提出应加强学校自身管理机制的建设,完善优本项目管理体系,让更多的本科生从优本项目中获益.     

文旅项目中沉浸声视听技术的创意应用研究

自早期应用沉浸式视听技术的"印象"系列实景演出至今,实景文旅项目已发展近二十年.近年来,涌现了大量的沉浸声技术的文旅项目,其中对沉浸式形式的创意运用是实现文旅项目效果呈现的关键.本文对沉浸式文旅项目中的舞台戏剧作品、影像作品、交互作品这三种形式的创意呈现进行研究.     

西部地区水电开发项目的社会冲突形成机理研究——基于扎根理论的质性分析

西部地区拥有丰富的水资源,大力实行水电开发项目带来社会经济正面效应的同时,也可能因为多方面的原因引发社会冲突。本文以西部地区的水电开发项目为研究对象,通过整理西部地区水电项目的典型案例,基于扎根理论分析方法,构建西部地区水电开发项目的冲突形成机理模型。研究发现,西部地区水电开发项目的属性特征、企业行为和政府行为,造成了环境、安全、经济等方面的潜在影响,导致公众的风险感知、责任归因、文化认知的改变,引发其负面情绪反应等隐性冲突,并在一定条件下升级为显性冲突。据此,本文提出了缓解社会冲突的建议。     

多维项目制与民族地区县域现代化——以贵州省榕江县为例

项目制在何种条件下以何种方式推动民族地区县域的现代化进程,涉及民族地区如何践行中国式现代化的重要问题。文章基于公共政策的一般过程提出多维项目制的定义,并把项目制分为纵向财政项目制、府际横向项目制、招商引资项目制和文化活动项目制四种类型。文化活动项目制的运作逻辑是传统文化创造性转化而非事本主义,其功能具有外溢性。在贵州省榕江县,文化活动项目制借助民族文化找到一条突破县域发展困境的特色路径,并使各类项目制在相互补充、促进和融通中形成一个功能一致的系统,搭建起县域现代化的机会结构,为民族地区县域突破发展困境、加速推进现代化进程提供了一种可能路径。     

北京奥运会后中国竞技体育实力分析

本文通过文献资料法、统计分析法对北京奥运会后中国竞技体育实力进行分析,着重对中国竞技体育优势项目(夺金重点项目、潜优势项目)、中国竞技体育劣势项目(有一定的基础项目、三大球和"119工程"及实力悬殊的项目)进行分析,在分析的基础上找出了中国竞技体育的优势项目,劣势项目,并与其他国家做出相应的比较,并找出自己的不足之处。     

国民政府时期西北经济开发中的一种模式之论析

20世纪30年代,中国大地掀起了"开发西北"的热潮,其中,经济开发是所有开发设想中提到次数最频繁,数量也是最多的。如果再细分的话,则可以看出,在这众多的经济开发设想中,又以主张优先发展交通、重视农田水利建设、移民垦殖和开办工厂的观点最为普遍。可以说,交通—农田水利—移民—发展工业的开发顺序最为人们所认同,笔者对此进行了分析。     

转型中的康区藏族村寨--丹巴县梭坡乡莫洛村考察报告

本文作者考察了四川藏区丹巴县梭坡乡莫洛村社会经济发展的历史与现状 ,发现历史上这一康区藏族村寨是相对独立的经济文化单元 ,单元内生态资源互补、劳力合作、经济互助、婚姻内部流动 ,并曾在外力的影响下不断地进行过变革与调适。现今 ,西部大开发战略和天然林保护、退耕还林等系列工程的实施又将打破这个传统经济单元或文化圈子 ,把小圈子纳入到更大的圈子里 ,莫洛人在困惑与希望中不断地调适自己 ,寻找出路     

中国共产党第三代领导集体关于社会主义民族关系的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之四

中国共产党第三代领导集体关于民族关系理论的基本观点包括我国现阶段各民族之间的关系是社会主义的新型民族关系;巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系,促进各民族共同繁荣进步;在我国民族关系上汉族与少数民族、少数民族之间"三个离不开";"三个离不开"是经济社会发展和民族进步的客观需要和必然趋势;社会主义时期各民族之间和民族内部的矛盾基本上是人民内部矛盾;巩固和发展社会主义民族关系,是建设有中国特色的社会主义的一项重要原则,等等.     

信任:构建和谐民族关系的社会基础

信任是促进人际关系融洽和社会秩序良性循环的重要前提,是促进民族关系和谐的社会基础。中国与世界民族关系的发展变化证明,信任对于促进民族关系健康发展具有重要作用。我国当今各民族基本上形成一种信任关系,但影响民族间不信任的因素仍然存在。要在各民族中形成一种信任关系的互动,必须坚持在各民族平等的前提下,以科学发展观为指导促进民族地区经济发展和社会繁荣; 同时需要各民族在沟通中加强相互理解、尊重与宽容,在相互认同的基础上以诚相待、彼此取信。     

客家移民流动与乡村聚落变迁——对一个华南乡村姓氏的追踪调查

探讨一个村落的形成发展是反映多样的异质性文化的基础,而追溯村落中的姓氏源流及其发展变迁乃是研究族群问题和现代村落形成的切入点。本文以华南的一个单姓客家继嗣群派系的发展为案例来揭示移民流动与乡村聚落变迁的关系,并由此分析现代村落中都市化问题、宗族发展新趋势及其对地方权力带来的影响。     

建国初期中国共产党的宗教政策略论

建国初期，随着各项社会运动的开展和社会主义改造与社会主义建设的进行，中国共产党的宗教政策有了进一步的发展。本文拟就建国初期党的宗教政策的具体内涵、政策制定的历史条件作一初步探讨。     

论壮族舞龙运动的起因

象征华夏民族精神的舞龙,广泛流传在祖国辽阔疆域的南北东西。广西壮族人民也非常喜欢舞龙运动,对于壮族舞龙运动的渊源,我们根据人类学、考古学以及丰富的文献资料进行研究、分析,谈谈我们的看法。     

菲律宾伊戈洛人与中国仡佬族的关系

一些学者认为,菲律宾的伊戈洛人与中国的仡佬族有着密切的关系,甚至就是仡佬族中的一部分人迁徙过去的.本文认为,他们之间虽然有一种同源关系,但并没有直接的关系,更不是同一个民族.     

试论国民政府时期开发西北的思想主张

国民政府完成全国统一后,对西北的建设颇为重视。当时出现了许多开发西北的可贵思想,今天看来,仍有可资借鉴之处。     

神话昆仑与西王母原相

昆仑丘与西王母以及与之有关联的众多神话人物 ,构成中国神话的一个庞大家族。昆仑多义 ,大而别之 ,有地理昆仑与神话昆仑。本文所论 ,仅限于神话昆仑与山神西王母。　　 (一 )“神话昆仑”是一个有限制的概念。昆仑之丘是“帝之下都” ,是诸神聚集之山 ,如同聚集了众神的古希腊之奥林匹斯山。昆仑之丘又是“天地之脐”、“天之中柱” ,把天地连接起来。(二 )西王母的原相是昆仑山神。西王母居于玉山 ,穴居 ,其状如人 ,豹尾、虎齿而善啸 ,蓬发戴胜。其职司是刑杀之神。西王母又兼为古之医巫。(三 )西王母是昆仑之丘 (西王母之山 )的王者。她有自己的领地 ,显系一个原始部落的女头领 (酋长 )。