论马克思主义科技价值观及其理论框架

价值是客体满足主体需要的功能和作用。价值观是价值意识的最高形式。构成价值观的首先是建立在一定价值评价基础上的价值信念。科技价值观是对科技地位作用和社会功能的根本观点,是对科技功能作用的概括和总结,是对科学技术同人类社会的价值关系的反映。马克思主义的科技价值观是对科技地位作用和社会功能的根本观点,是对科技功能作用的概括和总结,是对科技同人类社会的价值关系的反映,其理论框架包括了三方面的内容:科学技术是生产力并具有推动生产力发展的价值;科学技术具有通过生产力这个中介实现生产关系变革的巨大价值;科学技术具有决定上层建筑的价值。把握马克思主义科技价值观在当代中国具有重大意义;对于我国实施科教兴国战略、更好地完成发展这个执政兴国的第一要务具有重要意义;对于我们加快改革步伐,进行制度创新具有重要意义;对于我们注重科技进步对意识形态变革的重要作用具有指导意义。     

马克思主义青年观对当代青年教育的价值

马克思主义青年观是马克思主义经典作家青年观和中国化马克思主义青年观的统一体,是马克思主义科学理论的重要组成部分.马克思主义青年观条晰理清地阐释了青年的主体地位和社会历史价值,指明了青年的发展和教育方向,对当代青年教育具有显而易见的指导性和实践意义.当代青年教育要以马克思主义青年观为指引,重视青年价值,肯定当代青年在社会发展中的主体地位;用社会主义核心价值观引领当代青年理想信念和道德教育;加强科学文化教育,提升当代青年的综合素质和建设社会主义的能力;构建良好实践平台,为当代青年创造丰富实践机会.     

当代中国价值观源流探析

从思想源流看,当代中国价值观构建涉及与马克思主义、中国文化传统及传统文化、西方近现代价值文化的关系。马克思恩格斯创立的科学社会主义是当代中国价值观的真正源头。坚持和发展马克思主义,这是当代中国价值观构建任何时候都不可动摇的基础。当代中国价值观构建要利用中国传统文化的历史资源,也要将当代中国价值观融入中国文化传统之中,但这种融入是一种开新,而不是一种复兴。对于西方近现代价值文化,我们的态度应从侧重学习吸收转向侧重借鉴比照,并在此基础上致力于超越,努力使社会主义价值观成为当代人类最先进的价值观。     

论江泽民科技思想的理论体系

江泽民科技思想是中国特色社会主义理论的重要组成部分，是对马克思主义科技思想的继承和发展，主要由三大部分构成：基础理论部分，包括江泽民关于科学技术是“先进生产力”的论断以及科学技术社会功能和价值的论述：核心理论部分，包括江泽民关于“科技创新”的系统论述；外围理论部分，包括江泽民对“科教兴国”战略以及科技发展政策的论述。这三部分内容相互联系、相互作用，共同构成了江泽民科技思想的理论体系。     

邓小平对马克思主义生产力理论的贡献

邓小平理论作为当代中国的马克思主义 ,对马克思主义生产力理论有重大贡献。其贡献主要是 :提出“科学技术是第一生产力” ;提出社会主义的根本任务是发展生产力 ;把解放生产力和发展生产力列为社会主义本质的重要内容 ;把是否有利于生产力发展作为衡量一切工作的最根本的是非标准。     

21世纪中国新价值观的建设与展望

20世纪特别是后半叶以来,科技革命带动了生产力大发展和全球一体化进程,各民族价值观的冲突和融合出现了新的情况.中国必须立足于自己的民族文化传统,以马克思主义为指导,广泛吸取其他民族的带有普遍合理性的价值观念,重建适合于社会主义市场经济时代的价值观.这种价值观应该是具有现代特征的以人为本的,具有民族特色的以人类发展为指归的,多元一体的以协调为主的,动态发展的相对合理而非绝对的.     

论科学技术是第一生产力的几个问题

邓小平同志关于“科学技术是第一生产力”的科学论断,是对马克思主义关于生产力学说和科学技术学说的继承与发展,是当代马克思主义理论宝库中的重要组成部分,极大地丰富和发展了马克思主义的生产力学说。“科学技术是第一生产力”的思想,是建设有中国特色牡会主义的根本指导思想,依靠科学技术进步是实现第二步战略目标,进而实现四个现代化的关健,是巩固和发展社会主义制度的重要保证,也是坚持和发展马克思主义的重要条件。深刻理解科学技术是第一生产力这个马克思主义观点,坚持按照科学技术是第一生产力的指导思想,大     

马克思科技审度的三个焦点

科学技术是第一生产力,如今被认定为马克思主义的基本原理之一。科技审度是马克思政治经济学批判的重要理论准备,其中蕴含着丰富的思想养分。马克思科技审度的思想精华是分别通过科学技术与生产力、科学技术与异化、科学技术与自由这三个焦点而展开的理论思考。主要结论有:(1)科学技术是人与自然关系的中介,科学技术是第一生产力;(2)科学技术异化的根源是"机器的资本主义应用",科学技术异化是造成对自然奴役的重要角色;(3)科学技术对实现人的全面发展具有重要意义,并且深刻影响着人的自由解放。     

对马尔库塞和哈贝马斯科技意识形态观的述评

20世纪的科技革命使科学技术得到了空前的发展,科学技术在改变生活方式的同时,也以多种形式改变着人们的思维方式和价值观.马尔库塞和哈贝马斯的科学技术意识形态理论以独特的视角剖析了发达工业社会条件下科学技术如何凭借合理性转化为合法性的意识形态.比较二者及经典作家关于科技与意识形态的关系理论,我们会发现他们的观点之间的异同及逻辑关系,同时,科学技术作为生产力也具有意识形态性,这些为我们在把握马克思主义意识形态理论在当代的发展方向提供了重要的启示.     

江泽民科技观初探

江泽民科技观是在解放思想,实事求是,与时俱进的基础上对马克思主义科技理论的 创造性发展。江泽民的科技观主要体现在以下几个方面：科学技术不仅是第一生产力,而 且是先进生产力的集中体现和主要标志;科技的本质在于创新;科技在物质文明和精神文明 建设中具有同等重要的作用;大力实施科教兴国战略和可持续发展战略;科技进步的关键在 于人才;要本着服务于人类的宗旨,解决好科技伦理问题。     

试论中国特色社会主义价值观的当代建构

时代的发展和实践的深化使中国特色社会主义价值观的当代建构具有必要性和可能性,中国特色社会主义价值观的当代建构必须遵循马克思主义的科学方法论,构建以“以人为本”为核心的社会主义经济、政治、文化、生态和社会价值观。     

江泽民科技伦理思想探析

科学技术是第一生产力 ,是经济和社会发展的决定性因素。当今世界各国综合国力的竞争 ,主要是科技实力的竞争 ,实质上是科技人才的竞争。江泽民站在事关中华民族兴衰存亡的时代高度 ,紧紧围绕全面贯彻“三个代表”的要求 ,从哲学、伦理学的视角深刻地创造性地阐述了科学技术在当代中国的社会意义 ,科技人才在当代中国的社会价值 ;同时 ,针对世界新科技革命给人类社会生活带来的深刻影响和严峻挑战 ,作出了建立和完善高尚的科学伦理以引导科学技术健康发展的科学论断     

中国社会主义价值观特性分析

中国社会主义价值观是对马克思主义价值观的继承和发展,是以世界社会主义国家发展实况为背景,以中国社会主义发展为依据,坚持把人的全面而自由的发展作为出发点和归宿适时提出的主导价值理论。对比传统社会主义价值观,现阶段中国社会主义价值观的特点主要表现为：价值结构的合理性,价值途径的实效性,价值目标的现实性,价值原则的民本性。     

论马克思主义科学社会学思想的当代意义

从科学技术哲学研究的视角,观照当代科技的社会研究理论的新发展,能展现马克思主义科学社会学思想的当代价值,特别当代中国社会实践为创新构筑马克思主义科学社会学的历史地位提供了机遇。马克思主义的世界观与方法论建立在社会关系分析基础上,在理解科技力量与社会发展的矛盾关系方面,马克思主义科学社会学比社会学、政治学理论更具有针对性。从交叉学科的角度理解马克思主义科学社会学的思想内涵,有助于从历史与地域等大尺度背景中统摄马克思科技思想研究,对丰富和发展科学社会学理论有重要的理论意义。概括马克思主义科学社会学研究范式的学术影响力,对阐释不同制度下当代科技与社会发展中的具体问题,深化认识科学技术的社会功能,是一种有益的探索。     

培育和提升科技创新能力是先进生产力发展的最根本要求

本文通过对科学技术在当代经济发展中的特点和特征的分析 ,论述了科技创新已了成当今社会生产力解放和发展的重要基础和集中体现 ,这是当代科技生产力的时代特征。通过对我国科技创新领域所面临的形势与任务的分析 ,提出了培育和提升我国科技生产力的对策建议。     

“科学技术是第一生产力”的理论意义和实践意义

邓小平同志提出的“科学技术是第一生产力”的著名论断,深刻揭示了当代社会发展的基本规律,阐明了科学技术对当代生产力发展和社会经济发展的第一位的变革作用。这是在新的历史条件下,对马克思主义的一个重大发展。认真学习和理解这一重要思想,对于坚持和发展马克思主义,指导建设有中国特色的社会主义事业具有重大而深远的理论意义和实践意义。 一、科学技术是第一生产力的理论揭示了当代经济发展的客观规律,发展了马克思主义的生产力学说 科学技术是生产力,这是马克思主义历来的观点。早在1844年,马克思在批判蒲鲁东的唯心史观时,就曾把科学和技术成就列入生产力之中。恩格斯在他的第一部经济学著作《政治经济学批判大纲》中曾尖锐地批评了当时的经济学家,指出他们忽视科学的     

当代中国女性价值观研究及其新开展

在既有的关于中国女性价值观研究中,对西方女性主义理论运用较多,而对马克思主义妇女理论的关注较少,国内研究中宏观、整体和系统的理论研究较少;而国外的研究中,结合中国国情进行本土化的研究不够,这也就为我们致力于当代中国女性价值观的新开展提供了契机。研究当代中国女性价值观(选择与实现)的现状、历史、学理、选择与实现以及路径,不仅在实践中能够促进社会主义先进性别文化体系的构建、推进社会主义和谐社会的建设和协助当代中国女性的自我价值实现的需要,而且在理论上拓展了思想政治教育学研究的内容和领域,有助于思想政治教育学学科的发展、有助于推进马克思主义妇女解放理论的中国化、有助于深化妇女理论研究的深度与广度。     

马克思主义与创新经济学

科技创新和制度创新是整个创新过程不可分割的两个方面,科技创新和制度创新的动态互动推动了经济的发展。西方经济学界自熊彼特之后对创新经济的研究分野为科技创新和制度创新两个支脉,各有侧重又各有不足,两个支脉逐渐融汇于演化经济学思潮。马克思主义经济学是创新经济学的主要渊源之一,马克思主义经济学强调科学技术在经济发展中的重要作用,以及科学技术在经济发展中的内生驱动作用,它重视创新主体,企业的重要作用,融合了科技创新和制度创新,马克思主义的生产力和生产关系矛盾运动具体体现在科技创新和制度创新的矛盾运动推动经济发展的过程中。马克思主义作为创新经济学的重要渊源,对中国的经济发展和创新型国家建设具有重大的启示和指导作用。     

当代大学生主流价值观构建的路径选择——基于马克思主义大众化的视角

当代大学生价值观呈不断变化的态势,其特点表现为价值主体自我化、价值目标现实化、价值手段实用化和价值评价标准多元化等特点.文章基于马克思主义大众化、主流价值观和主导价值观的辩证关系,认为要实现马克思主义大众化和大学主流价值观构建的有机结合,即通过马克思主义大众化教育主体专业化、教育对象具体化、教育内容时代化和教育方法大众化等途径,才能实现引导和构建符合社会发展的大学生主流价值观.     

论邓小平的社会主义发展价值观

价值观是关于价值、价值关系问题的根本观点。邓小平的社会主义发展价值观是邓小平应用历史唯物主义原理分析当今中国社会主义发展的价值问题而得出的基本观点,它紧紧围绕着谁来发展、为谁发展、如何发展、何为发展等问题展开,形成了科学的理论体系。邓小平的社会主义发展价值观是邓小平哲学思想的重要组成部分,是马克思主义价值观在当代中国的体现和发展,它代表了最广大的中国人民现阶段的最大价值追求。因此,学习和探讨邓小平的社会主义发展价值观,对于我们完整地把握邓小平理论的科学体系,对于推进当代中国社会主义可持续发展具有重要的现实意义。