朱希祖与马氏兄弟

这马氏兄弟指的是马幼渔、马衡，也是北京大学的名教授。其实他们家不止这兄弟俩，他家共有九位兄弟，可活下来的只有五个，分别是二先生、四先生、五先生、七先生、九先生。马幼渔是二先生，名裕藻，字幼渔；马衡是四先生，字叔平。其他三位也比较有名，只是比这两位兄长名气稍小，且不在北大，因而不太为人知晓。     

世界与中国视角中的现代化复合性与动态性

今日世界，和平与发展显然已成为不可逆转的时代进步的历史潮流，而现代化，或日社会现代化，正是和平与发展的时代主题和重要内容，并已汇入全球化新时代的更为广阔的背景之中。现代化，已成为我们这个星球上几乎所有国家，数十亿人使用频律最高的、极具不可抗拒勉力的字眼之一。在一些国家、地区、民族当中，现代化早已美梦成真，日趋完善，步入盛极当代的辉煌，产生了咄咄逼人的示范效应。而在一些国家、地区、民族当中，现代化正处于一半是梦一半是真的关键时刻，直撩得政府、政治家、学者、老百姓。特别是青年人的心头痒痒的，欲欲一试…     

皇帝与方士

战国时期，燕国东边和齐国北边是渤海，烟涛微茫，变化莫测。大家以为渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，动物都是白色的，用黄金白银建造宫殿，中有逍遥长生的仙人，炼制不死之药。此时，神仙有宋毋忌、正伯乔、充尚、羡门高四位，修仙者只追求个人解脱，并不济世救人。     

会党与辛亥革命

会党主要指天地会、哥老会及其变体如三合会、三点会等民间秘密结社，它是中国历史上一种特殊的社会现象，从根本上看，是社会矛盾激化的产物，它的成员主要是破产的劳动者，成立之初也主要是为了互助、自卫。有清一代，会党时而潜行默运，时而崭露头角，甚至倡乱谋反，势力不断增强，影响不断扩大。至晚清时期，随着社会矛盾、民族矛盾进一步激化，会党乘势迅猛发展。据载，清末全国约有200多个名目的会党，“每省不下20余万人”，成为影响社会秩序与政局稳定的重要社会力量。     

母亲与瓜园

每到吃瓜的季节，就会想起母亲种的西瓜。母亲是种瓜果蔬菜的行家里手，我家巴掌大的园子，母亲总是侍弄得井井有条。园子里有黄瓜、豆角、土豆、西瓜……在园子里，常留下我足迹的是母亲的西瓜地。在那个营养匮乏的年代，能吃到一口甜脆可口的西瓜，感觉是天底下最幸福的事情。     

极度与可能：人性探险与小说温度

人，不是一团抽象的规则下的螺钉螺母，他是肉身，是灵性，是绕过千岩万壑的河流，是永生汹涌澎湃的海洋。人、人性的再生性原则是人类进化的必要步骤。现代文学创作，依旧无法超越人性的迷障，但是，在对它的表现过程中，在人类必要的叙事限制与疆界和创作的自由与解放之间的博弈从来就未停止过，也正是在这过程中，作品与作家的品味、成就高低被凸显出来，人性的试探与小说的温度同时受到检验。     

鼓与傩

鼓在行傩活动中，起着十分重要的作用。它有着驱鬼逐疠、祀神迎神、送魂灵上天等功能。巫巫见在行傩时所唱的鼓歌，对鼓予以赞美，或述说鼓的历史，或借助赞颂鼓的歌唱，融入一些布道性的内容，目的是强化鼓的功能，达到巫巫见们行傩的目的。该文对巫巫见赋予鼓许多重要功能作了如下的文化诠释：一是表现了初民对鼓的宏大声音的崇拜。二是鼓由祭祀时盛牺牲的木槽演化而来，与神有着密切的联系。三是在初民意识中，鼓与雷同，故能驱邪疫、克阴物。四是鼓有攻击之意，在战斗中，激发士兵胜敌的勇气，初民则将此移位到驱鬼中来     

信息技术与化学课程整合的实践与思考

信息技术与化学学科课程的整合是改革传统教育模式、教学方式和教学手段的重要途径，同时也是中学化学教学改革的一个突破口。与常规教学模式相比较，由于它使用了多媒体的教学手段，集视、听、说为一体，教学过程显得生动活泼，有利于激发学生的情趣，创设情境；有利于优化教学过程，提高教学效率，充分调动学生的学习热情；有利于突破教材的重点和难点；利用信息技术的优势，     

理性主义与国家安全

理性主义认为人能够认识世界，理性认识符合客观世界规律，理性主义的基本原则包括主体性、可知性、逻辑性、整体性、确定性等原则。国家安全是理性主义的认识范畴，理性主义的国家安全肯定了国际自助体系的合理性，国家的理性是安全的基础，理性主义安全观是向善的、进步的。     

饮食营养与健康长寿

很多女人都是恋旧的，和相爱的人旧梦重温也是她们一生中的浪漫梦想之一。过去的总是令人留恋的．记忆已经在时光的筛子里过滤了一切杂质，而将最美好的、闪闪发光的东西留存下来，更何况，在过去的那个时间段，是女人最美丽、最值得记忆的岁月，是两情相悦的激情的顶点。在五年、八年、十年之后，如果能够将往事重演，或许不仅是激情与浪漫的重现．还可能就此翻新已经日益平淡老旧的情与性。     

汪康年与梁启超关系变化与《时务报》兴衰

1896年，汪康年、梁启超等为了推动维新变法运动，共同创 办了《时务报》。初期他们配合默契，各展所长，使《时务报》很快成为中国第一大报，为 变法运动的发展做出重要贡献。不及一年，汪、梁围绕《时务报》社的领导权展开了斗争， 且日趋激烈，终至不可收拾，而《时务报》也由盛转衰。汪康年是张之洞的代理人，梁 启超 是康有为的得意门生、得力助手，汪、梁之争实为洋务派和改良派关于维新运动领导权之争 的缩影。     

人才流动与人才效益

在信息时代，人才与竞争是世界经济发展的主旋律，是否拥有人才是国家兴衰的基础，是否重用人才，充分发挥人才的作用，则是国家兴衰的关健和根本。清除旧体制壁垒，建立科学化、现代化的人才管理机制，不仅是对我国人才的救赎，也是对我国科技生产力的救赎，为我国在日趋激烈的竞争中获胜提供一种可能。     

画作与照片

以下所有铅笔画作画于1992～1993年，所拍照片均摄于2013年9月 1．府右街说是府右街，其实表现的是府右街南口两侧的景观。东侧是中南海，西倒的几座建筑，从东向西是中宣部、电报大楼、民航大楼，而在中宣部与民航大楼之间隐减着信息产业部与北京市文化局。     

弘一大师与书法

本文认为弘一大师的书法特色是至清至淡至简至静，由绚烂归于淡泊，然而具有丰富的文化内涵，含有儒家的清正清醇，道家的清简清拔，佛家的清淡清静。弘一以书法为工具，为媒介，充分发挥了其在弘扬佛法、广结善缘、修习劳作以及修心养性方面的作用。弘一关于书法学习的主张是：习书者要有器识和道德，要先习篆，要重章法，要多学、多练、多看。     

知识经济与大学素质教育

知识经济的中国表述就是邓小平指出的“科学技术是第一生产力”的经济。知识经济时代，提升了高等学校的社会地位，赋予高等教育更及卫要的社会功能。为迎接知识经济时代的到来，高等学校必须着力培养具有创新意识和创新能力的高素质人才。一、知识经济即是“科学技术是第一生产力”的经济知识经济是指以知识为基础的经济，是建立在知识的生产、分配、使用之上的经济。这是相对于以物质投入为基础的农业经济、工业规模消耗或使用原材料、资源和能源为基础，其特点是机械化、自动化。知识经济则是把知识作为最重要的资源，把人创造的知识和运…     

取与舍

“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人，舍不得。 舍之前，总要先取，才有得舍；取多了之后，常得舍弃，才能再取，所以“取”、“舍”虽是反义，却也是一物的两面。 人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长；取知识，以求内涵。     

制度设计与廉政建设

本文以公共权力的运行为主线，阐述了通过体制创新，进行科学、合理的制度设计，加强对公共权力的监督和制约，才是防范和遏止腐败的根本出路。同时紧密联系当前中国实际，提出了强化监督制约、推进廉政建设的对策和操作思路。具体包括五个方面一是充分利用现有政治资源，加强执政党建设；二是积极推进政治体制改革，完善法制监督；三是加强民主法制教育，提高民众监督意识；四是建立健全各项监督制度，构建民众广泛参与的便捷通道；五是建立以引咎辞职为核心的政治责任制度，增强领导干部的政治责任。     

谈案例教学法与应用

近年来，以哈佛大学案例教学为特色的教学方法改革，引起了人们的关注。哈佛大学的案例教学是为培养“高层次人才”，从“经营策略、财务会计、财务管理、财务管理、管理会计”等课程入手编写案例，刊用案例进行教学的一种教学方法。其案例，是在实地调查的基础上筛选、整理而形成，是针对教学目标进行的选材，具有典型性、代表性和实用性。     

境遇与心情

苏轼的《江城子》是一首传诵千古的悼亡词，句句无比沉痛，句句无比真实，句句有千钧之力。悼念的是去世十年的爱妻，却准确地写出了每一个曾经痛失爱侣、亲人、挚友的人的共同心境。     

端午与屈原考释

端午起于五月之祈禳，本是源于节气与阴阳五行学说有关的岁时之节，在汉代进入国家祀典。端午的传说主要见于魏晋以后的记载，尤其是南朝时期，所涉及的人物有屈原、伍子胥、介子推等。南渡的汉族士人由于对北方故土的眷念以及受玄风的熏染而对个性鲜明、感情强烈的屈原有了更深的理解，他们生活在屈原的故地，受到风土人情的感染，他们所记录的屈原传说多而情节生动，使屈原与端午的联系产生了广泛而深入的影响，于是介子推、伍子胥等人物传说渐渐被遗忘。东晋南朝时，襄阳是南北交通的重镇，也是屈原传说北上传播的重要途径。历唐入宋，端午在又一次成为宫廷节日的同时，屈原已经是这节日的主角，岁时的意义已被对屈原的纪念所取代