秦始皇会稽刻石辨析

公元前210年(始皇三十七年),秦始皇率着大队车骑、随从,由咸阳出发,浩浩荡荡地向东南巡行。当他走到会稽(今浙江绍兴)的时候,像以前几次巡行一样,在山上刻石留念。在这块会稽刻石中,除一般颂扬秦始皇的文词外,还有以下一段文字:     

秦代北向户考

司马迁在其巨著《史记》的《秦始皇本纪》中,记载了当赢政在位的二十六(前221)年,已併灭了关东六国而统一了中原地区,使中国在历史上第一次获得真正的统一。当时秦帝国统治的疆域是: “地东至海暨朝鲜,西至临洮、羌中,南至北向户,北据河为塞,并阴山至辽东。”二年后,秦始皇东游琅玡,在这里的海滨筑台刻石,以纪念其空前的伟业。在《刻石》的铭     

“玺”之再识

“垄”是古代中国皇帝印章的专称，这为今人深信不疑。《古汉语常用字字典》释曰：“垄：印。秦以后专指皇帝的印。”（商务印书馆1979年版）《现代汉语词典》亦云：“空：帝王的印。”（商务印书馆1983年版）《中国文化之谜》第三辑（学林出版社1987年版）《传国玉皇何处寻》一文开箱也说：“奎是封建时代皇帝的宝印。”然而，这不冠前提的流行说法值得怀疑。因为，“至”在封建社会时期除了指皇帝的印章外，又可指：（1）太后印。如《史记·秦始皇本纪》：始皇九年四月，“毒矫王御奎及太后变作乱”。（2）太子印．如《宋书·礼志》：“皇…     

《宋书》考疑（一）

《宋书》考疑（一）丁福林《卷五·文帝纪》（元嘉）十二年，……六月，丹阳、淮南、吴兴、义兴大水，京邑乘船。己酉，以徐豫南兖三州、会稽宣城二郡米数百万斛赐五郡遭水民。（中华书局１９７４年１０月版点校本，第８３页）按：上文记四郡遭水而以米赐“五郡遭水民”，...     

秦“从人”简与战国秦汉时期的“合从”

新近公布的里耶秦简和岳麓书院藏秦简中均有“从人”简。“从”意为“合从”“从亲”,专指关东六国缔结盟约,联合抗秦。《岳麓秦简(伍)》013 018简表明,至晚在公元前228年秦灭赵以后便兴起从人狱,故赵将军乐突及其亲属、舍人均被列为从人,在全国范围内进行通缉。从人狱波及全国,历时长久。从人及其亲属、舍人除被处死刑者外,均被输往巴、洞庭、苍梧等边境郡县,从事制盐、种田、土木工程等劳役,终身不得赦免。直至秦始皇三十五年,才因某突发事件,赦免部分故代从人。秦始皇对从人的态度反映在秦始皇二十六年议帝号诏和三十七年会稽山刻石中。     

再考秦始皇统一中国的年代问题

笔者曾在１９９１年第５期《文史哲》上刊文提出，秦始皇二十五年（公元前２２２年）灭齐即最后灭六国。张金光同志不同意此说，在该刊１９９２年第６期进行反驳。然而其说虚妄错谬，并不能推翻拙论。一梁启超曾说：“西汉之初，经秦火后，书颇散亡。汉廷广开献书之路，悬...     

秦始皇史事辨疑

秦始皇的血统问题秦始皇的血统问题，向有不同说法。据《史记·吕不韦列传》所载，秦始皇为吕不韦的私生子。原文是如下：吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚（一名异人）从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其...     

胡小石砖雕艺术

徽州石雕主要取材于青黑色的黟县青石，又名“黟山青水石”。“黟山清水石”被民间称之为世界两大“活石”之一。黄山古时曾被称作黟山，黟县始建于秦始皇26年（公元前221年），迄今已有2200多年的历史，故有“古黟”之称。     

秦始皇历史意识散论

秦始皇是一位颇具历史意识的政治家.他以历史作借鉴,议定了秦皇朝一系列立国制度,主要有立尊号与废谥号、建立水德制度、推行郡县制度、举行封禅大典.他既重视发挥史学的"颂今"功能,又惧怕人们以古非今.刻石与焚书则集中反映了秦始皇的这种矛盾心理.     

秦皇求仙辨

历来论述秦始皇,多把他遣人入海只看作是企求长生的迷信荒唐行为,很少有人研究其是否具有政治目的。我则认为秦始皇在历史上是一个雄才大略的政治家,从他一生的政治生涯看,是否相信神仙、相信长生倒很可疑。他四次东巡海上所立的刻石,都是歌颂大秦帝国的威德,宣扬统     

“五凤刻石”刻文小考

<正> 在曲阜孔庙东庑碑林中,北起第二石座上有一块西汉刻石,阴刻“五凤二年鲁卅四年六月四日成”十三个字。这就是在国内外享有很高声誉的“五凤刻石”。最早发现并考证这块刻石的是金开州刺史高德曼卿。《销夏记》云:五风刻石系“金章宗明昌二年诏修阙里孔庙,于灵光殿基南三十步日太子钓鱼池取池石充用,土中偶得。”高当时为提控修庙朝散大夫,所以他得以最先看见和考略这块刻石。他摩勒于刻石之右的考略结果云:“‘五凤二年’者,宣帝时号也;‘鲁卅四年六月四日成’者,以《汉书》考之,乃馀孙孝王之时西汉时号也。”此后,明朝的赵崡,清朝的王昶、翁方刚等,对刻石皆撰考     

论章学诚的主要史学成就

章学诚，学实斋，号少岩，浙江会稽（今浙江绍兴）人，生于清乾隆3年（公元1783年），卒于嘉庆6年（公元1801年），终年64岁。他是中国古代杰出的历史学家，也是继唐刘知几之后的又一最著名的史学评论家。章学诚中身于书香世家。祖父章君信、父章柳均性好读书，尤嗜史学。章学诚在祖父、父亲的熏陶下，幼年时代就对史学产生了浓厚的兴趣，青年时期更是“识趣则不离乎纸笔，性情则近于史学”“。他常在课余取《左传》、《国语》等书，分为纪表志传，作《东周书》近百卷之多。章学诚好学深思，阅读了大量史书，且对其“利病得失，随口能举，举…     

“北嚮(向)户”再考

秦代的“北向户”,人们历来认为在后来的象郡、汉代的日南郡,或者泛指岭南地区,而1979年版《中国史稿地图集》却把它标在岭北湘粤界。两说孰是孰非?本文拟谈一些粗浅看法。 “北向户”一词,出现于《史记·秦始皇本纪》所载的两个文告中:(甲)公元前221年(始皇二十六年)秦灭六国后在概述它的疆域时说,“南至北向户,北据河为塞,并阴山至辽东”;(乙)公元前219年(始皇二十八年)琅邪台刻石文又说,“六合之     

国宝唐鸿胪井刻石流失日本经过的回眸

鸿胪井刻石系唐开元二年(公元714年)“渤海归唐”册封使鸿胪卿崔途经旅顺时,在黄金山留下的珍贵文物。29字刻石记载着祖国统一的历史进程。日俄战争后,日军抢掠了刻石,于1908年4月30日藏入东京皇宫。     

山西榆社崇胜寺《施地状刻石》的系年问题

《全辽金文》所收刘方《施地碑记》的标题应为《施地状刻石》，该《刻石》的主体部分“施地状”的撰写年代为1233年，将该“施地状”刻于石的年代为1258年。该“施地状”是在金元之际山西遭受蒙古军的残酷掳掠的背景下签署的，其刻于石的历史背景为金元之际山西全真教势力的壮大昌盛对佛教教团产生的潜在威胁。     

施世杰《元秘史山川地名考》

施世杰，清末会稽（今浙江绍兴市）人，生平无考。著有《元秘史山川地名考》１２卷，自序作于光绪丁酉二十三年（１８９７年）。《元秘史》是《元朝秘史》的简称，原名《蒙古秘史》，主要记述蒙古族的起源和成吉思汗、窝阔台汗时期的事迹。作者佚名，原著也早已佚失，现仅...     

“车裂”试释

车裂，通常亦称“‘’或‘裂’，俗称五马分尸’，古代一种残酷的死刑。即将人的头和四肢分别挂在五辆车上，以五马驾车，同时分驰，撕裂肢体”（见《辞海》1979年修订本）。这一解释值得商榷。据《史记·秦始皇本纪》：“尽得毒等……二十人皆枭首。车裂以徇。”这分明是说枭首后再车裂。可是无头之尸怎能用五马分之？很显然，用五马分尸来解释车裂于理不合。在古代文献中未见有用五马驾车做刑具来割裂人体的记载。《左传·桓公十八年》：“齐人杀子，而高渠弥。”注曰：“车裂曰。”这是关于车裂最早的记载。《说文解字》：“，车裂人也。…     

秦始皇与秦千童城

秦始皇与秦千童城徐童文秦千童城（今河北省盐山县千童镇），即当年徐福奉秦始皇命，率数千童男女东渡求仙入海前“为具衣食舟楫”集中整训的地方。战国时代属齐国，称饶安邑。秦代属济北郡，汉代属渤海郡。因千童于此筑城侨寓，遂称千童城，俗称童子城。汉高帝置千童县。...     

王思任文学思想畋论

王思任文学思想畋论金一平王思任（１５７４～１６４６），字季重，号遂东、连庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末著名文学家。所作有《王季重十种》等。鲁迅曾征引他的会稽“乃报仇雪耻之国，非藏污纳垢之地”表达民族气节；周作人、林语堂等则满口称誉他的小品文，施蛰存编...     

论汉文化的传播与广西区域文化

论汉文化的传播与广西区域文化莫金山古代广西在秦始皇征岭南之前，是一个“百越杂居，夷民粗鄙，缺文少礼，刻木以为符契”的蛮荒之地，这里不仅经济原始落后，同时文化也十分稀少。秦灭六国后，派大军南征五岭，于始皇３３年（前２１４年）占领其地，并设南海、桂林和象...