马克思主义中国化与大众化的融合发展

马克思主义中国化、大众化是同一过程的两个方面。实现马克思主义大众化．须臾也离不开马克思主义中国化。不断实现马克思主义中国化是中国实践发展的客观必然要求。马克思主义中国化是马克思主义大众化的逻辑前提和基础。新的历史条件下,必须在与时俱进的理论创新中、在不断实现马克思主义中国化的进程中推进马克思主义大众化。     

试论马克思主义在当代中国理论创新的路径和意识

马克思主义中国化需要不断进行理论创新,也就是不断将马克思主义与中国实际和时代特征相结合,产出一系列新的理论成果。在这一过程中,我们应该清醒意识到其基本路径,即认清当代中国的实际问题,抓住其主题,运用具体方法,实现理论创新。     

马克思主义中国化的百年演绎历程——从十八大看中国共产党理论创新的逻辑主线

马克思主义在中国的译介、传播和发展的百年历程,就是马克思主义中国化的历史过程。百年进程中,马克思主义基本理论在中国场域和动态时空中得到与时俱进的运用,马克思主义具有了中国民族的特征、时代的特色和实践的特点。中国共产党人紧扣马克思主义中国化这条逻辑主线,形成了一系列理论创新成果,不断保持党在理论和实践上的先进性,使中国现代化与马克思主义中国化有机契合,在良性互动中共同发展。党的十八大对中国特色社会主义(道路、制度和理论体系)作了系统阐述,更加坚定理论自信、坚持理论创新。     

关于马克思主义中国化的若干思考

本文从马克思主义的理论品质、实践特征和主体精神等几个不同视角对马克思主义中国化问题作了研究。指出:与时俱进是马克思主义的本质要求,马克思主义中国化正是马克思主义与时俱进理论品质在中国的生动体现;实践性是马克思主义最基本的特征,马克思主义中国化就是马克思主义的普遍原理与中国的实践相结合,就是马克思主义实践特征在中国的显现;中国共产党是一个非常重视理论指导的党,同时又是一个十分善于进行理论创新的党,马克思主义中国化的进程鲜明地体现了作为马克思主义发展主体的中国共产党人的理论创新精神。     

马克思主义中国化推进中国文化的现代化

马克思主义中国化的过程是与中国具体实践相结合的过程,是中国文化的融合、创新的过程,又是马克思主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系在中国社会发展中逐渐占据文化主导地位的过程。简言之,马克思主义中国化的实质就是促进中国文化实现现代化,马克思主义的中国化为现代中国文化奠定了新的基石,是中国文化发展创新的根本的方向和途径。构建中国特色社会主义新文化和先进文化,深化文化体制改革,促进中国特色社会主义文化大发展大繁荣,必须以中国化的马克思主义为中国文化创新的根本指针和理论源泉。     

以历史主动精神推进马克思主义中国化时代化

历史主动精神作为中国共产党在百年奋斗中所淬炼的精神品质,是中国共产党能够取得百年辉煌成就的精神密钥,同时也是持续推进马克思主义中国化时代化的重要法宝。历史主动精神表征于中国共产党推进理论创新的探索与实践之中,旨在洞察历史规律与把握历史大势中抓住机遇、回答时代与现实之问,推动理论创新。而以历史主动精神推进马克思主义中国化时代化不仅是新时代推进理论创新的精神指引,也是使马克思主义科学原理能真正指导中国实践的内在要义。因此,深入探讨中国共产党以历史主动精神推进马克思主义中国化时代化的问题,对新时代党的理论创新推进具有重要的理论意义和实践意义。     

马克思主义中国化的实践与中国化马克思主义的创新

马克思主义中国化就是在实践发展的基础上将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,形成了包括毛泽东思想、邓小平理论、＂三个代表＂重要思想和科学发展观等在内的中国化马克思主义。中国化马克思主义又深入分析我国发展的阶段性的新特征,与时俱进地使马克思主义中国化的理论成果更好地发挥对中国实践的指导作用,解决中国不同发展阶段所面临的最重大理论与实践问题,将中国化马克思主义不断地推进到新的理论境界,这充分证明了马克思主义中国化的实践绝不停顿,中国化马克思主义的创新永无止境。     

毛泽东思想发展史上的两个高峰对推进马克思主义中国化的启示

毛泽东思想发展史上形成的两个高峰,对在新的历史条件下不断推进马克思主义中国化具有重要启示：只有科学把握马克思主义理论的精神实质,坚持实事求是的思想路线,坚持实践创新和理论创新的统一,坚持用马克思主义武装全党教育人民,坚持党的宗旨,才能实现马克思主义中国化的新发展。     

马克思主义中国化的内涵构成

马克思主义中国化的内涵,由马克思主义中国化的目的、内容、形式、途径和成果等五个方面构成.马克思主义中国化的目的是解决中国问题;马克思主义中国化的内容是对中国问题的"是什么"和"怎样做"的回答;马克思主义中国化的形式是指内容的民族特点和时代特征;从目的到成果的实现过程,就是马克思主义中国化的途径,包括实践创新、理论创新和制度创新;马克思主义中国化的成果是马克思主义中国化的目的在中国化过程中的实现,即最终结果,它表现为理论成果、实践成果和社会成果.     

马克思主义哲学在中国的创新与发展的思考

马克思主义哲学在创立过程中的最重要创新是提出了一种全新的哲学观，对哲学的全新阐释是马克思主义哲学的理论魅力所在；马克思主义哲学在２０世纪中国的最大创新是把马克思主义哲学同中国革命和建设的实践相结合，形成了中国化的马克思主义——毛泽东思想和邓小平理论；在新的世纪里，中国马克思主义哲学的创新就是实现马克思主哲学的完全中国化。     

理论创新视野下的马克思主义中国化时代化大众化思想

创新是马克思主义一贯坚持的优良传统,马克思主义在中国的传播与发展坚持了马克思主义与时俱进的创新品质。党的十七届四中全会和党的十八大提出和强调推进马克思主义中国化时代化大众化,再一次把马克思主义创新意识提高到新的认识水平。其中,马克思主义中国化是马克思主义实践观的理论创新,马克思主义时代化是马克思主义发展观的理论创新,马克思主义大众化是马克思主义群众观的理论创新。     

马克思主义哲学中国化的几个问题

马克思主义哲学中国化的过程,就是它传入中国并在中国得到运用和发展的过程,是在化中国的同时被中国化的过程。今天我们讲马克思主义哲学中国化,构建具有中国风格、中国形式、中国气派的马克思主义哲学,需要总结近一个世纪以来马克思主义哲学中国化的经验教训,更需要运用马克思主义的基本立场和方法,研究当今时代人类实践面临的重大问题,利用我们自己的传统哲学智慧,并借鉴西方哲学特别是西方马克思主义哲学的理论资源,实现对马克思主义哲学基本理论的创新,为中国社会转型提供理论的谋划,为人类解放开出新路。当前最主要的,与其说是组织力量来搞出一个权威性的中国化马克思主义哲学的“定本”,不如说是要创建一种能够促使马克思主义哲学理论创新的机制,创建出一套使理论研究工作和宣传教育工作合理配合、相互促进的制度和体制。     

试论马克思主义中国化的内在本质

马克思主义传入中国后,"中国化"一直成为中国革命、建设和改革的重要线索.马克思主义中国化是理论和实践双向互动的过程,是马克思主义理论不断指导中国实践和中国实践的不断自觉提升为中国化的马克思主义的辩证统一过程,而无论是理论向实践的流动还是实践向理论的提升都贯穿了实事求是的精神.本文从马克思主义的内在要求、马克思主义中国化的实现路径和进一步推进马克思主义中国化的现实要求三个方面,对马克思主义中国化的内在本质进行史论结合的论述,这对于汲取马克思主义中国化的历史资源,进一步在全面建设小康社会的历史进程中丰富和发展马克思主义,推进马克思主义理论研究和建设工程具有重要的理论意义和实践意义.     

马克思主义中国化的新历程与新任务

改革开放使马克思主义中国化迈上了新的历史征程,其特点表现为马克思主义中国化与时代环境换新与国内社会转型相连系;马克思主义中国化与思想解放相联系;与中国共产党领导集体的代际更替相联系;与社会主义建设模式转换相联系.改革开放30年的实践成就集中到一点就是开创了中国现代化建设的新局面.理论成就就是诞生了中国特色社会主义理论体系.这个理论体系不仅体现了改革开放的实践内容,而且也体出了改革开放的实践过程,实践过程显示了这个理论体系的历史逻辑.在新的历史时期,在党的执政使命,马克思主义的理论品质,党的建设目标,马克思主义大众化的任务,国家和社会的发展需要上,马克思主义需要迈出新的步伐.     

当代中国共产党人对马克思主义中国化时代化理论创新规律的认识与实践

党的二十大报告指出：“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行。”马克思主义、中国化时代化的马克思主义之所以行,还在于中国共产党人深刻认识并自觉遵循了马克思主义中国化时代化理论创新的基本规律。马克思主义中国化时代化理论创新规律作为社会行动规律,就是中国共产党人推进马克思主义中国化时代化理论创新实践的基本要素-环节之间内在的、本质的必然联系,具体体现为中国共产党人对推进马克思主义中国化时代化理论创新的价值指向、根本任务、方法论原则、立场观点方法、科学性要求、评价主体等内在要素-环节之间内在的、本质的必然联系的科学认知。正是党对这一基本规律的科学认识和自觉遵循,保证了马克思主义中国化时代化理论创新沿着正确方向与时俱进,使党的治国理政实践得以在马克思主义科学理论指导下成功展开。     

论马克思主义大众化路径选择的辩证法

党的十七届五中全会提出马克思主义中国化、时代化和大众化的时代课题,既标志着党对马克思主义中国化内在规律的历史性把握,又彰显了执政党在新的历史条件下推进理论创新的实践性提升。马克思主义大众化的路径选择应做到,在理论教育中坚持认知与认同的统一,在回归生活世界中坚持融入与引领的统一,在教育功能实现中彰显工具理性与价值理性的统一,在载体运用上坚持显性灌输与隐性教育的统一,在形态转换上实现大众化与中国化、时代化的统一,努力推进马克思主义大众化的进程,不断开辟马克思主义中国化的新境界。     

传播学视阈下的马克思主义中国化

马克思主义中国化与传播有着极为密切的关系,马克思主义中国化的过程实际上就是马克思主义在中国不断传播的过程.运用传播学理论研究马克思主义中国化不仅具有可能性,而且还具有必要性;在马克思主义中国化过程中,借鉴和运用传播学的"守门人"理论、传播媒介理论、传受关系原理以及传播技巧等,能够更利于推进马克思主义中国化的历史进程.     

实践诠释、意义生成与理论创新——哲学反思视野中的马克思主义中国化刍论

将马克思主义中国化的历史进程与理论成果纳入哲学反思的视野中考察,这一伟大历史进程即是对马克思主义的实践诠释过程,这一过程同时也是马克思主义的意义生成过程和理论创新过程。实践诠释:马克思主义在中国化过程中以现实社会主义为主题在民族的实践、历史、文化中得以具体化、现实化、时代化和民族化,马克思主义和社会主义在中国化过程中获得实践生命形态,构成马克思主义发展史上的伟大里程碑;意义生成:马克思主义的基本观点、理论体系和理论特质在中国化过程中得以具体澄明、生成、拓展深化,理论的意义也在实践中生成、深化和获得无限开放的性质。理论创新:理解马克思主义中国化的理论创新必须深入研究这一理论运行机制中的主体因素、客体因素和加强对理论失误的学术研究。     

改革开放30年来马克思主义中国化的理论成果、创新逻辑与基本经验

改革开放30年来,马克思主义中国化取得了邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观等一系列理论成果,在对时代主题、历史经验、新的实践的深刻把握中,实现社会主义建设理论的突破性创新,在对世情国情党情尤其是党的历史方位的深刻洞察中,实现共产党执政理论的重大创新,在对发展中重大矛盾问题的准确把握和正确处理中,实现社会主义发展理论的探索创新.马克思主义中国化的基石是中国特色社会主义的伟大实践,基本依据是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的最大国情,精髓是实事求是.同时,马克思主义中国化也是推进党的建设新的伟大工程的保证.     

民族化 大众化 时代化——马克思主义中国化的内在要求

民族化、大众化和时代化是马克思主义中国化的内在要求。马克思主义中国化不是抽象、空洞的,而是具体、实践的,是把马克思主义与中国具体实践相结合。马克思主义中国化的过程就是马克思主义在中国的民族化、大众化、时代化的过程。只有不断推进马克思主义在中国的民族化、大众化和时代化,才能真正实现马克思主义的中国化。才能形成中国化的马克思主义,才能指导中国的具体实践。