广西瑶族服装装饰工艺的艺术美

广西瑶族支系较多,服装款式丰富,制作精美,尤其是服装的装饰工艺十分讲究.本文从广西瑶族服装的装饰工艺形式特点出发,通过艺术审美的角度进行了整理分析,旨在挖掘装饰工艺的技艺美学特征及文化审美内涵,以期为现代服装装饰设计提供应用示范与理论指导.     

从瑶族图腾看瑶族的审美意识

瑶族是中华民族大家庭的一员。它分布在我国的广西、湖南、云南、广东、贵州、江西等地和美国、英国、法国、加拿大、泰国、越南、老挝、缅甸等国家,是一个有着悠久历史、勤劳勇敢的民族。与其它少数民族相比较,它有着自己本民族独特的社会政治、经济基础、宗教信仰、性格特征、风俗人情、文学艺术、审美情趣、审美理想等等,“是具有强烈民族意识感的民族”。本文试图从瑶族图腾的产生、发展和衍化,探讨瑶族的审美意识、民族性格和民族精神,促进瑶族的学术研究,加强各民族的团结,繁荣社会主义事业。     

民族服饰装饰工艺的创新初探

通过几千年的融合与发展,中国民族服饰的装饰制作工艺所达到的形制之美、纹样之美、工艺之美无不令人折服。传统的民族服装设计艺术对于现代民族服装在装饰工艺上的创新起到了举足轻重的作用,不仅给现代服装在设计上面提供了源源不断的创作灵感,而且也是现代社会中引领服装装饰工艺走向时尚前列的重要设计来源。要使我国的服装装饰工艺走在世界的前列,对传统的民族服饰装饰工艺必须进行不断的创新与再发掘。期待通过对民族服饰装饰工艺一系列的发掘与创新,能够给现代的时尚设计带来一些设计灵感,并由此对我国在服装设计领域带来值得借鉴的因素。     

广西融水红瑶女上衣(又名狗尾衫)的研究与应用

目的:分析瑶族狗尾衫独特的结构与装饰元素,探究其文化内涵及审美意蕴,将狗尾衫的服饰特点更好地应用到服装设计中;方法:通过实物研究法、文献法、综合分析法对民族服饰博物馆的藏品——广西融水红瑶女上衣(狗尾衫)进行研究;结果:得到狗尾衫的测量数据以及以狗尾衫为元素的设计;结论:在服装设计中,必须深刻体会民族服饰中所蕴含的文化内涵,将文化内涵与现代人的审美需求统筹结合,将民族服饰更好地应用到服装设计中。     

广西融水红瑶女上衣(又名狗尾衫)的研究与应用

目的:分析瑶族狗尾衫独特的结构与装饰元素,探究其文化内涵及审美意蕴,将狗尾衫的服饰特点更好地应用到服装设计中;方法:通过实物研究法、文献法、综合分析法对民族服饰博物馆的藏品——广西融水红瑶女上衣(狗尾衫)进行研究;结果:得到狗尾衫的测量数据以及以狗尾衫为元素的设计;结论:在服装设计中,必须深刻体会民族服饰中所蕴含的文化内涵,将文化内涵与现代人的审美需求统筹结合,将民族服饰更好地应用到服装设计中。     

民族服饰装饰工艺的创新初探

通过几千年的融合与发展,中国民族服饰的装饰制作工艺所达到的形制之美、纹样之美、工艺之美无不令人折服.传统的民族服装设计艺术对于现代民族服装在装饰工艺上的创新起到了举足轻重的作用,不仅给现代服装在设计上面提供了源源不断的创作灵感,而且也是现代社会中引领服装装饰工艺走向时尚前列的重要设计来源.要使我国的服装装饰工艺走在世界的前列,对传统的民族服饰装饰工艺必须进行不断的创新与再发掘.期待通过对民族服饰装饰工艺一系列的发掘与创新,能够给现代的时尚设计带来一些设计灵感,并由此对我国在服装设计领域带来值得借鉴的因素.     

浅谈广西苗、瑶族干部的培养问题

目前,广西苗、瑶族干部的数量少、比例偏低,特别是在苗,瑶族的聚居区,其干部所占的比例,远远低于人口的比例.有的自治县,甚至出现青黄不接、后续乏人的现象.怎样才能更有效地培养苗、瑶族的干部?怎样才能纠正我们在培养苗、瑶族干部的工作中出现的一些偏差?这是我们民族工作中亟待解决的问题,也是我们在苗、瑶族地区贯彻实行民族区域自治政策,维护苗、瑶族地区稳定的一个关键性问题.一、广西苗、瑶族干部的现状建国40年来,广西培养了一大批苗、瑶族出身的干部,他们对广西各项事业的发     

广西瑶族地区发展民族经济的探讨

广西壮族自治区是我国瑶族聚居的主要地区。据1982年人口普查统计,我国有瑶族140多万人,其中广西就有86万多人,占61％。广西的瑶族主要分布在都安、富川、金秀、巴马四个瑶族自治县,这四个瑶族自治县的瑶族人口占广西瑶族人口的将近一半。其中:都安20.5万人,富川11.9万人,金秀4.4万人,巴马4.2万人。瑶族支系繁多。以广西四个瑶族自治县而言,都安和巴马以布努瑶为主,富川主要是平地瑶,历史上又称良(粮) 瑶,金秀盘瑶人口最多,约占80％。瑶族各支系的经济发展水平不同。比较而言,富川平地瑶的发展水平较高,与当地汉     

基于人体工学的永州瑶族服装及文化变迁研究

永州是湖南瑶族人口最多、最具代表性的区域。从人体工学角度审视永州瑶族传统服装,对于促进民族了解,保护和传承传统文化都具有重要意义。本文在实地考察的基础上以数字和图片的形式分别从人、服装、环境三个方面揭示了永州瑶族服装及文化的变迁,并对进一步的研究指出了方向。     

广西壮族瑶族与汉族政治及文化关系的比较研究

一、序言 壮族和瑶族是华南地区、尤其广西主要的少数民族。历代尤其宋代以后的文献史料上并称“徭獞”。在回溯与汉族交往这段历史之时,可以看到壮族和瑶族之间大相径庭。简而言之,壮族受到汉族强烈的影响,因而被纳入它的政治及文化体系之中;瑶族尽管也受到汉族的各种影响,但和壮族比较,依然泾渭分明地保持着其独立性。 关于壮族和瑶族,历来对壮族研究不多,而且多局限在广西西部的“土司”地区内。广西中部及东部由中国王朝直接统治的非土司地区往往受到忽视。就瑶族来说,尤     

瑶族传统节日文化

瑶族传统节日文化黄钰，俸代瑜瑶族人口约２００万。分布在我国南方广西、湖南、广东、云南、贵州、江西６省（区）１４０多个县的山区和部分丘陵地区；其中尤以两广为突出，故有“南岭无山不有瑶”之谚。广西是瑶族的主要聚居区，其人口约占瑶族总人口的６１％。１９８９...     

寻找瑶族的精神家园

２００１年９月２５日至２７日，由中国（广西）瑶学会、临湘市人民政府共同组织，临湘市政协承办的“湖南临湘瑶族专题学术研讨会”在临湘召开。来自广西、广东、云南、贵州、湖南和北京、武汉等地的瑶族专家和瑶族老干部共４６人出席会议。会议对瑶族千家峒、漂洋过海、迁徙等重大历史问题进行了研讨。通过实地考察和论证，大家一致认为临湘龙窖山千家峒是瑶族早期千家峒。２００２年１月２０日，临湘市政协收到中国（广西）瑶家会寄来的《龙窖山千家峒认定意见书》。意见书指出：“龙窖山千家峒风光绮丽，生态环境良好，瑶族遗迹众多，规…     

瑶族传统服饰工艺的传承与发展

瑶族民间传统服饰工艺主要有纺组、染色、刺绣、织锦等.过去,瑶族传统服饰都是由瑶族妇女使用传统服饰工艺制作的.20世纪80年代后,由于受到现代化的发展和经济全球化的冲击,瑶族传统服饰工艺濒临失传.继承和发展瑶族传统服饰工艺成为保护瑶族非物质文化遗产的重要内容之一.     

瑶族向越南迁徙的最早批次——《周玄柜信歌》之考证

瑶族何时开始迁入越南,史无明载,学术争讼久悬未结。本文通过对《周玄柜信歌》的破读,并与历史文献相互佐证,得出结论:明朝建文四年(1402年),广西泗城府(今广西凌云县)周玄柜与60户瑶族迁入越南宣光省锡影地区居住,是瑶族向越南迁徙的最早且规模较大的批次。     

哪怕千辛万苦,我也要拍遍瑶族服饰

这个年将花甲的老人 ,到底想干什么呀？拍遍瑶族服饰 ,有必要吗？有意义吗？我以为有必要。有意义。想一想 :有多少记录这个民族生存史与心灵史的服饰 ,正在消逝 ,或许我迟一步 ,就将永远错过了呀！１９９４年我出差到了广西防城港市 ,在从防城去峒中的途中 ,公共汽车在板八乡停了下来。我第一次见到了那里的大板瑶妇女。就是那一瞬间 ,我被她们非常美的装饰惊呆了。她们头上顶一块板 ,高高的 ,色彩鲜艳造形奇特 ,壮观而高贵。后来的时间里 ,我的心思便常常被远方那群穿著美丽的瑶族人所牵动。我查阅书籍 ,注意并逐渐了解到瑶族过去有一部苦…     

广西瑶族地区传统服饰纹样特征分析

瑶族服饰纹样以其绚丽的色彩、精美的图纹充满了迷人的魅力。本文通过对广西瑶族传统服饰纹样的宗教、色彩、图纹、寓意等特性进行分析,阐述瑶族服饰纹样具有独特的民族特点和人文魅力。     

首届"全国瑶族文化高峰论坛"综述

广西金秀大瑶山以其丰富的瑶族文化资源而被人们誉称为"世界和中国瑶族文化研究的中心."为打造"世界瑶都"文化品牌,充分展示金秀悠久的历史文化底蕴和丰富的生态旅游资源,扩大金秀大瑶山的文化影响力和旅游知名度,从而在传统文化资源与经济利益之间找到一条可持续富民的民生理路,2010年5月22日至24日首届"全国瑶族文化高峰论坛暨广西来宾金秀圣堂旅游节"在广西金秀隆重召开,来自国内外的100多位专家学者莅临大会并展开了热烈探讨.论坛哲引了金秀瑶族文化具体科学的保护和传承措施,助推了广西来宾金秀圣堂旅游业的发展进程.     

瑶族情歌境界

瑶族情歌境界文／张帆图／李辉瑶族历史悠久。早在两千多年前瑶族的祖先就居住在我国南方了。现在瑶族人口大约有２００多万，主要分布在广西、湖南、云南、广东、贵州等省区。解放前，由于历代统治阶级的压迫，瑶族人民一般居住在高山密林之中。瑶族有本民族的语言，没有...     

清代广西瑶族分布述略

历史上,瑶族居住与活动的重心,逐渐由北而南。至清代,广西瑶族分布之广、人口之众,均居南方诸省的首位。史称: 粤西(蛮类)……合其类而 十分之,则壮居四,瑶居三,狼居二,余仅得一焉。 这就是说汉、僮、瑶诸族为清代广西地区的主要民族;在广西少数民族中,瑶族的人数仅次于僮族。 下面依《清史稿·地理志》卷74所记载的广西府、州、县次序,分列瑶人的分布情况。     

少数民族口承文献的整理出版与铸牢中华民族共同体意识——以《瑶族婚俗古歌都才都寅译注》为例

中国是统一的多民族国家,各民族在长期的交往交流交融中形成了中华民族命运共同体,积累了丰富的铸牢中华民族共同体意识的思想资源。《瑶族婚俗古歌都才都寅译注》是广西少数民族古籍保护研究中心和广西教育出版社共同打造的“民族文献大系”丛书的第一部,收录世代流传于广西田东县瑶族布努支系的婚俗歌谣。该书不仅是对瑶族歌谣文化的一次抢救性发掘和系统性整理,更在培育和铸牢中华民族共同体意识方面具有提升瑶族的文化自信和文化自觉、推进瑶族地区中华民族共同体的培育和铸牢、促进中国各民族共有精神家园的建设、构筑中国瑶族和世界瑶族的联系纽带、凝聚全球华人向心力的重要价值。