中国化马克思主义创新的理论逻辑和实践向度

马克思主义创新的理论逻辑和实践向度,是弘扬中国特色社会主义建设理论的重要依据。中国化马克思主义的创新呈现出面向实践的向度,其创新的理论逻辑展示的是从实践到理论、再从理论回到实践的认知道路,其创新的实践向度蕴涵的是从实践中得出规律性认识,从而更好地指导实践的现实关照。马克思主义理论形态创新的理论逻辑和实践向度彰显了中国化马克思主义的创新机制:理论和实践联系,继承和弘扬结合。     

对建设有中国特色的社会主义理论的理解和认识

建设有中国特色的社会主义的理论是马克思主义与中国革命具体实践相结合的产物，正确理解和认识这一理论对于我国建设社会主义市场经济有十分重要的指导作用。本文从理解和认识有中国特色的社会主义理论的结构、精髓、核心三个方面阐述了掌握这一理论的实践方式和思维方式，论述了这一理论的特点和功能。     

列宁与邓小平关于本国特色社会主义思想探析

建设带有本国特色的社会主义，是落后国家坚持共产党领导，建设社会主义国家的必由之路。列宁与邓小平就如何认识租实践建设带有本国特色的社会主义，围绕社会主义理论的发展性，社会主义模式的特殊性，社会主义实践的长期性，进行多层面的理论阐述和实践探索，为我们更好地建设中国特色社会主义提供了科学思维与视野。     

新时代我国意识形态建设的内在逻辑观照

新时代我国意识形态建设秉持多维逻辑向度，从坚持马克思主义指导地位的理论维度、从契合社会发展具体实际的实践维度，以及从关注社会底层生活世界的价值维度，厘清中国特色社会主义意识形态建设的三条重要逻辑主线，能为提升新时代我国意识形态建设力度与效度提供有力理论支撑与实践定力支撑。     

生态化科技创新思想的理论向度及其现实意蕴

生态化科技创新思想是中国特色社会主义生态文明建设思想的重要组成部分。如何在生态文明社会建设的过程中顺利实现科技创新的生态化转型,将生态化科技创新发展成生态文明社会科技活动的目标追求和价值向度,这是我国在进行生态文明建设时需要集中思考的问题。以自然向度为逻辑起点,社会向度为现实依托,主体向度为内在理路,从逻辑和总体上对生态化科技创新思想进行梳理和总结,探寻生态化科技创新思想的理论向度,揭示其思想的现实意蕴,对于中国特色社会主义生态文明建设具有重大的理论意义与现实价值。     

跨越世纪的认识推进历史的思维--从南方谈话到"七一"讲话的理论探究

邓小平的南方谈话和江泽民的“七一”讲话 ,是当代中国引领理论探究的新思维、新判断 ,也是建设有中国特色社会主义事业的新实践和新境界 ,生动展现了与时俱进的理论品质     

论邓小平理论的方法论

邓小平理论的方法论是建设有中国特色社会主义实践的方法论基础，是邓小平建设有中国特色社会主义理论构建的框架模型。邓小平理论的方法论具有深刻的哲学意蕴和严密的逻辑结构，其思想基础和基本原则是实事求是和理论联系实际，其基本特征表现为时代性、民族性和人民性，邓小平的辩证思维方法、实践和认识方法、社会历史方法和领导方法构成了邓小平理论方法论的主要内容。     

经典作家关于社会主义社会基本特征理论的生成逻辑

中国特色社会主义坚持和发展了经典作家关于社会主义社会基本特征的理论。经典作家规定了社会主义社会的基本特征,这些规定有其生成的历史逻辑、理论逻辑和思维逻辑。研究经典作家关于社会主义社会基本特征理论的生成逻辑,对于认识中国特色社会主义理论和实践的科学性有重要的现实意义。     

论中国特色社会主义的四维审美意蕴

推进中国现代化建设,必须不断地丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。中国特色社会主义建设取得巨大成就,彰显了中国特色社会主义实践特色的新颖之美、成效之美、价值之美;中国特色社会主义的理论特色,彰显了理论与现代化建设实践相结合及动态创新的发展之美;中国特色社会主义的民族特色是特殊话语里的民族特色,是科学社会主义基本原则与中国国情的紧密结合,彰显了科学理论与民族精神的契合之美;中国特色社会主义的时代特色,表现了人的全面发展,彰显了中国社会主义时代的本真之美。总之,中国特色社会主义的＂四个特色＂包含着强烈的审美诉求：追求和谐,追求完美,实现科学发展。这既是对现实特色的描述,也是对中国特色社会主义未来发展的审美建构。     

浅析社会建设理论的深化及意义

新世纪新阶段，以胡锦涛为总书记的党中央根据社会发展的理论和实践的需要提出并进一步深化完善了社会建设理论，这是对社会结构思维的突破和观念的创新，是对建设中国特色社会主义理论和实践的进一步完善。     

简论新闻思维的性质

新闻竞争的日趋激烈，要求理论研究对新闻人力资源开发给以现实的关照，新闻思维是人力资源开发的核心命题。就新闻思维性质而言，新闻思维是社会思维、证实思维、政治思维、大众思维的综合运用。它们相互渗透，交叉辐射，共同构成新闻主体的思维大厦。     

关于思维方式本质的哲学诠释

合理理解思维方式的一般本质是合理理解哲学思维方式的逻辑前提.学术界长期流行的关于思维方式本质的五类观点有诸多可商榷之处.思维方式是思维活动的方式,而思维规律是贯穿于思维活动中的内在规律,是规定思维方式最一般本质的东西.因此,应从思维规律的角度对思维方式作进一步探讨,在思维方式的一般本质与直接现实的统一中符合逻辑地揭示出思维方式的本质内涵.通过对思维方式的内在属性、思维方式与思维方法的区别,思维方式的功能,思维方式的类型划分等问题的探讨,加深对思维方式本质的理解.     

信息思维；信息时代的全新科学思维方式

信息思维从现存事物的结构和关系模式、演化程序和过程模式中去把握和描述事物的本质、特点和属性 ,并将其作为信息的载体和符码 ,从中破译出关于事物历史状态、现实关系、未来趋向等间接存在的内容 ,信息思维还将现实对象物和信息再行人为符号化 ,并赋予其特定代示关系。在一系列与熵、负熵、信息、全息等理论相关的学科中孕育了最初的科学信息思维方式 ,在相对论、量子力学、现代宇宙学、现代生物科学、系统科学与复杂性理论中 ,都普遍贯穿着信息观念和信息思维。信息思维是一种区别于传统实体思维和能量思维的崭新科学思维方式。在“科学的信息科学化”、信息经济、信息社会持续发展的伟大历史背景下 ,信息思维必将会更为鲜明的得以凸现 ,从而成为 2l世纪占主导地位的全新思维方式。     

课程改革：走向复杂性理论的思维范式

复杂性理论是对西方近代以来科学研究中所表现出来的简单性思维、静态封闭、线性还原以及机械决定论的扬弃与超越,强调的是复杂性、非线性、关系性、动态开放的思维方式。课程改革的思维方式中不乏简单性思维之嫌与倾向,其表征为机械线性思维、二元对立思维模式以及还原论思维的偏执与迷恋。对于简单性思维的规约与困顿而所照成的各种理论与实践问题应需寻求复杂性理论的思维范式,即强调与诉求课程改革的非线性品质、两重性逻辑以及关系思维的旨趣。     

藏族传统宗教思维方式的评价与变革

藏民族思维的主要特征表现为以佛为中心,以成佛为指归的宗教型倾向。本文通过评价藏族传统宗教思维方式,探索它向现代的、科学的思维方式转化的内在契机,以求使其在社会主义新文化过程中发挥积极作用。     

试论价值思维的普适性

自休谟以来的哲学价值论转向奠定了新的哲学思维方式的诞生。这种新的哲学思维方式不同于旧的哲学思维,它以实践为对象,以关系性、动态性和主体性为主要特征。从哲学的对象、真理与价值的共同性、价值思维的实质这三个角度来看,价值思维是普适于实践的诸领域的,因而是具有普适性的哲学思维方式。     

论抽象思维的创新特质

抽象思维是在经验思维基础上发展起来的思维方式,它的超越性和非确定性反映了它的创新特质。逻辑抽象思维是用抽象思维方法建构起来的思维形式,它的目的性、规范性、集中性、有序性,以及辩证逻辑思维的对立面的互补性、整体综合性都反映了创新的基本性质。创造性直觉是理性抽象与感性形象的统一,在创造性直觉中,抽象思维表现为一种历史文化的积淀和积极的理性思考。     

复杂性思维方式和辩证逻辑

复杂性思维方式是一个多中心的开放的系统,辩证逻辑构成它的一个基本方面。辩证逻辑有维持＂反题＂和达到＂合题＂两种表现形态,它们分别关系到思维形式上的复杂性和思维内容上的复杂性。在辩证逻辑的后一种表现形态中呈现出复杂性思维方式与形式逻辑接合的典型方式：认识中出现的思维形式的矛盾反映了思维内容的矛盾,迫使认识主体改造思维内容;在通过非演绎的溯因推理创设新的元认识前提从而克服思维内容的矛盾之后,原有的思维形式上的复杂性就化解为更高层次的思维内容上的复杂性。复杂性思维方式作为辩证逻辑与简单性思维方式作为形式逻辑相比较而存在,而且前者作为一个动态的认识发展过程,把后者作为一个必要成分包含在自身之中。     

当下中国文化研究的“元理论”反思

对于"文化研究的""元理论"的反思,是对于理论思维本身的一种严格的历史化:将思维形式与历史经验之间的内在关系纳入思维视野,在重新审核与祛除幻象的基础上,使得思维在一种更加真实的历史经验基础上重新展开;将作为新的批评理论范型的文化研究与文学研究对立起来,这本身是形而上学思维方式的结果。文化研究的理论情境,正是当下文化语境本身的含混与歧义百出,可以将文化研究看做是将反意义、非意义化的文化场域本身赋予意义的努力。     

中国传统的辩证思维方式在博士生创造性思维素质生成中的现代意义

中国传统思维的主导取向是辩证思维。它体现在两方面:一是整体思维;二是对待思维。这种传统思维有助于博士生整合中西两种思维方式,顺应时代发展要求,由此促进创造性思维素质的提高。