论曹文轩小说的家园情结

曹文轩的小说几乎每一部都以美丽的油麻地为故事背景,有着浓郁的乡土气息。小说作为他的"家园情结"的载体,表现出漂泊与放逐的强烈力量。从意象上看,曹文轩小说中的意象很多都是家园类意象;从人物上看,曹文轩在作品中塑造了一系列眷恋家园的人物;在叙事上,曹文轩多采用环形叙事的策略;在情感上,曹文轩对油麻地的丑恶有着温情的包容。总之,曹文轩对家园的回望乃是一种理性的、温暖的回望,正是有了这种温暖与理性,使曹文轩的小说哀而不伤,带着"甜美的忧郁"。     

论 《柳林风声》的成长叙事

《柳林风声》作为一部重要的儿童读物，以鼹鼠、蛤蟆与水鼠为中心，讲述的是三者在柳林中通过对自己的理想/欲求的追逐，得到辛勤的回报/欲求过度的惩罚，最终回归秩序，准确理解友谊与家园的价值，使自己长大成人的故事。可以从叙事学理论入手，从叙事序列、人物角色和深层结构三方面来剖析《柳林风声》这样一部寓教于乐的小说中的成长叙事。     

姚雪垠小说的人物语言

本文运用语境理论分析姚雪垠小说人物语言，阐明人物谈话的内容、对象、场合对语体选择的制约，指出人物语言具有理性意义和情感意义，并从人物的个性、关系、心理等方面分析比较人物语言所体现的不同的情感意义，论述了姚雪垠小说人物语言因其切合语境而个性鲜明，丰富多彩。     

崇高的失落──读《千条线一根针》

当政治话语不再是社会的话语中心之后,人们的生活归于世俗和平庸,一味追求崇高的知识分子在社会道德观、价值观的转型期,又遇到了失去崇高、堕入世俗的历史性难题。杨沫发表在《中国作家》1998年第2期上的中篇小说《千条线一根针》,给社会价值转型期中的知识分子所感到的文化错位、反差和冲突作了一个注释性的描绘。小说中两个文化差异巨大的家庭成员各以自己的游戏规则上演着人生的悲喜剧。木同价值观人生观追求构成的生活图景都奔向同一个主题：回归世俗。小说中的女主人公黄前是一个处在崇高与低俗、理想与现实、城市文化与乡村文化…     

世俗理性的审美观照——《单位》、《八廓南街16号》比较

新写实小说潮流和新纪录影像运动是一种消解“信仰”的“理性化”转向,它们把世俗生活中的事象和人物的世俗行为作为审美对象,把世俗理性对终极信仰的消解作为审美目的,这在它们各自的代表文本《单位》和《八廓南街16号》中体现得最为典型。     

浅谈《金瓶梅》女性人物描写

《金瓶梅》以世俗女性为描写主体 ,反映了中国古代小说创作观念的变化。作品以明代后期现实为背景 ,在世俗家庭环境和场面中刻画女性人物 ,在婚姻家庭矛盾纠葛中表现女性人物的自我意识 ,综合运用多种描写手法 ,使女性人物塑造达到新水平 ,开创了中国古代小说女性人物刻画的新局面。     

山水田园意象与张炜的小说创作

张炜精心设计自己小说世界里的意象，通过营造山水田园意象，他不仅找到了激情喷发与道德言说的艺术支点，也搭建起了他理想与道德的精神大厦，同时也使他的小说呈现出一种别具一格的田园诗的抒情特色。因此，研究张炜小说中的山水田园意象具有特别的意义。     

试谈何顿小说的“太阳”主题的意蕴

何顿小说体现了以 “太阳” 为中心的总主题。其主题意蕴经历了从象征时代精神的“太阳”, 到分别以金钱和爱情为象征物, 进而引向具有形而上色彩的人生意义探索的嬗递, 最终建立起博爱的新理想。实现时代 “太阳” 与人物心灵 “太阳” 的合一, 表现出作者对当下世俗人生精神追求的思索     

亨利·詹姆斯小说中的矛盾与冲突在无意识中的显现

亨利·詹姆斯是19世纪美国小说家，他的早期作品大多以欧美文化之间的矛盾与冲突为背景，他试图努力地寻求理想的境界使自己保持一个平衡。但在其创作中，由于对现实世界的恐惧，无论是小说作者还是小说人物都不能建构一个理想世界。当小说人物与其作者的心理人格达成一致时，小说作者的无意识在文本中浮出水面，其矛盾与冲突的真实原因也就显露...     

乱世中的匪性、人性、诗性——论四十年代师陀的未完成长篇小说《荒野》

四十年代的小说家师陀未完成的长篇小说《荒野》以土匪为题材，反映时代巨轮下的一类特殊小人物在乱世中的挣扎，其渴望幸福家园的生命意识与现实生存的困境造成的悲剧性矛盾具有时代的普遍性，但小说人物刻划的独特视角以及小说别致的意境和内蕴，使它显得与其他的土匪叙事格外不同，尤其是小说呈现出的匪性、人性和诗性交织的特点对于作品悲剧性审美意蕴的深化，值得我们加以关注和审视。     

突围与回归——陈若曦小说的创作阶段及其主题分析

陈若曦的小说创作与她的人生经历几近同一,大致分四个阶段:上世纪60年代初,陈若曦参加台湾现代主义文学运动,写出了她早期的现代派小说;70年代中期离开大陆之后,陈若曦笔录"伤痕",书写乌托邦理想的幻灭,这些作品奠定了她作为小说家的地位;80年代旅居加拿大与美国期间,陈若曦关注身处异国他乡的女性所面临的婚姻困境;90年代重返台湾之后,陈若曦仍致力于描写女性的生存状况以及她们如何寻找精神归宿的历程。"女性"与"政治"是陈若曦小说最关注的主题,而她的每一次选择既是对既定生活方式的突围,又是对传统文化理想的认同和回归。     

困境中的突围——阿宁小说《能耐》人物形象分析

阿宁的长篇小说《能耐》中塑造了陈占文、陈珀、祁淑琴等系列人物形象。贪官陈占文出狱后面临了种种复杂的人事关系，折射出世态炎凉。陈占文的女儿陈珀却在生活的打击中逐渐锻炼成熟，找到了自己的人生道路。贫困生祁淑琴也经受了生活的种种磨难，最终选择回归故乡，奉献青春，也实现了人生的价值。阿宁的笔触深入人物内心，通过几个人物形象的塑造，展现了人性的丰富内涵。     

略论陈云民生思想及现实启示

陈云同志作为中共党内尤为关注民生的领导人之一,在七十多年的工作实践中,形成了丰富的民生思想。从政治、经济、社会生活和实现路径四个层面,对陈云民生思想的基本内涵做一挖掘、梳理和总结,以期对今天和谐社会构建中遇到的一些民生难题的破解,提供借鉴和启示。     

道家生命意识的关切———《大生命视域下的庄子哲学》释读

]李振纲教授《大生命视域下的庄子哲学》一书,以人与自然和谐共生的“大生命价值观”为逻辑原点,重新审视庄子自然主义哲学对“道”与“天”的放怀咏颂,对“道通为一”生命本相的澄明,对文明异化、机事机心的批判,其理论视域无论对于倡导当代人类和谐共生的理性精神,还是对于唤醒世人尊重自然、呵护生态的生命意识,推动社会可持续发展,均具有深刻的理论意义和积极的现实意义。     

陈云与新中国林业建设

新中国成立后,陈云十分关心林业建设,他高度重视林业对农业、工业以及群众生活的重要作用。通过调查和实地考察,对于如何发展林业,陈云提出和实施了一系列的重大措施:造林是国家百年大计、以普遍护林为主、有选择地重点造林、合理采伐、以及重视林业教育。陈云关于林业建设的一系列重要指示和意见,对于我国的林业事业发展,不仅起到了巨大的推动作用,也有着重大的现实意义。      

别一种灵魂叙事——戴来小说的叙事伦理

戴来小说的独特个性在于她以一种超然的、非道德判断的伦理态度观照、展现现代社会边缘人群在价值观念嬗变、精神向度迷失、传统和现代道德伦理体系解体的社会转型时期的病态生存境况,在日常生活尤其是爱欲书写中述说生命存在、情爱理想、精神追求等在终极意义上的无望、感伤、迷茫,为不同生存境遇下人物困顿的灵魂立言。如卡夫卡一样,以诗人式的奇想,在绝望中重新唤起我们对充满希望的通达的生命世界的梦想。     

论金庸笔下英雄形象的文化内涵与审美价值

金庸在其武侠小说中，塑造了一系列的英雄形象。从陈家洛到郭靖，从乔峰到韦小宝……无论他们之间的差距有多大，但在他们身上却共同凝聚着金庸的审美理想。这些英雄形象的塑造，寄托着金庸的理想人格，这是作者充分吸取我国优秀传统文化的结果。金庸小说中的英雄人物，虽然也存在着一些缺陷，但在他们身上，却体现出深厚而独特的文化内涵。     

广义虚拟经济视角下的财富、价值与生活

广义虚拟经济理论从“人本”的视角出发,提出了以生活价值论为基础的新财富观。从广义虚拟经济视角出发,以生活价值论的观点对财富、价值等经济学核心概念进行了解读。认为：生活即是存在本身,生活是理解经济现象的原点,虚拟价值是生活对象化产物的命题体现了“本质、现象、过程”和“体、相、用”的统一;广义虚拟经济的出现不是人的异化,而是人类全面发展的新阶段;树立新的生产、消费、生活观,改变“先生产、后生活”的观念,寓财富创造于生活过程,实现和谐的经济增长和人的全面发展。     

道、艺术精神与异化劳动——论庄子的反异化思想

庄子认为人类社会所以扰扰攘攘、争论不休起源于对是非的不同认识,导致心为物役,丧失了自己的本性。他关于礼教对人的异化的描述与马克思对劳动异化的概括异曲同工,而其反异化方式则与马克思大不相同,本文试图在马克思异化劳动理论的框架内阐释庄子如何通过艺术化来反对礼教的异化。庄子主张“泯是非”、“齐万物”以达到主客合一,通过在精神上与道为一体的“体道”达到与物相忘的“物化”境界,以艺术精神来超脱现实,将人生艺术化来反对异化。     

陈独秀《孔子之道与现代生活》——马克思主义历史人文解读

新文化运动中传统儒家被推上了风口浪尖,陈独秀的《孔子之道与现代生活》在当时主导了一个反儒的潮流,对儒家文化进行全面的批判.本文从马克思历史人文角度对这篇文章进行解读.以期来正确认识《孔子之道与现代生活》.对其正确认识有助于我们在今天思考：正确认识陈独秀所言“孔子之道”和现代化的不适应问题.在古代,儒家独立承担着培植中国人道德意识的使命.现代社会中融入这种封建社会的价值理念,应如何取舍.在唯物质利益这种价值观充斥的现代社会中,在系统地反思中国传统文化的基础上,重塑中国人的道德世界有重要价值.