以“卡里斯玛”为视角:“西学东渐”与近代中国文化威信衰落考察

“卡里斯玛”可以简约地理解为一种信仰符号或值得依赖的权威或某种神奇力量的人与物.中国“奇里斯玛”的中心所在是王权.清代统治者竭尽全力盗用儒家文化的“卡里斯玛”威信,对其“进行理性批判和逻辑合理化”处理,实现了入主中原的“合法性”统治.权力符号和文化符号的“卡里斯玛”威信跌落,成为导致“中国意识危机”的深层根源；十年“文革”根本动摇了中华民族的信仰大厦;商品经济复将人们引入唯利是图与及时行乐的消费时代的泥沼；人们不得不承受精神家园失落的现代性后果.由此,如何找到赋有凝聚力的“卡里斯玛”文化符号魅力,重建中华民族的信仰大厦的问题变得日益突出.我们一方面要修补文化信仰的裂纹,接续中华民族文化中的优良传统,医治我们的“精神创作”；一方面要吸收世界文明中的多元文化精髓,营造“卡里斯玛”中国文化向心力,打造社会主义新文化的公信度,在中国文化深层结构上用力,为现代化与小康和谐社会建设提供文化上的支持.     

"被看"的围城--《围城》中女人追逐男人的文化、心理透视

父系文化的强势渗透与影响,使女性始终处于"被看"的位置上,在婚姻、家庭、事业等问题上背负着沉重的十字架,承受着巨大的心理压力与人格的扭曲.<围城>中的女人大多是知识分子,受过新思潮的影响,有的还留过学,接受过西方现代文化的洗礼,所以她们不甘心接受父系文化分配给她们的既定角色,渴望着自由恋爱与家庭幸福.可是父系文化早已潜移默化,为他们的集体无意识产生了内化作用.本文着重探索父系文化在她们择偶上所产生的心理指归作用.     

"化境"人生:醮取生命浆汁书写人生的人——论《浮生六记》作者沈复的文化性格

"浮生如梦,为欢几时?"自然、时间的无限与生命的有限构成了强烈的对比,因此生命自它诞生之日就浸透了浓郁的悲剧汁液.然而正是这悲剧的意识使许多人醮着它的汁液抒写出了许多生命的华章."事如春水了无痕",但沈复用他的真情真意记录了生命的回响,超越了生命悲剧的牢笼.     

现代作家主体意识觉醒与新文学悲剧品格的发轫

中国现代作家通过对迥异于中国传统文化范型——自由主义价值体系的体认,认识到自我存在的价值与意义,用饱蘸情感的笔墨刻画出个人自主意识觉醒后的狂人、超人与多余人形象,既表达了他们对启蒙与救亡的期待和焦虑心情,也表现了他们在希望与失望、奋进与落寞中艰难煎熬的心灵磨难历程,从而铸就了新文学浓郁的悲剧品格。     

山水田园意象与张炜的小说创作

张炜精心设计自己小说世界里的意象，通过营造山水田园意象，他不仅找到了激情喷发与道德言说的艺术支点，也搭建起了他理想与道德的精神大厦，同时也使他的小说呈现出一种别具一格的田园诗的抒情特色。因此，研究张炜小说中的山水田园意象具有特别的意义。     

林语堂的人生观

与同时期的鲁迅、周作人、胡适、陈独秀、郁达夫等人不同,林语堂的成长过程比较特别.鲁迅等人走的是从"中"到"西"的路子--从小接受的是国学教育,长大后才接受西方文化教育,如鲁迅从七岁到十七岁读的都是私塾,到南京入江南水师学堂后才接触西方教育.而林语堂从小学到大学读的都是教会学校,教会学校注重神学、外语而忽视国文,这就必然割断了他与中国文化的血脉.     

中国现代文学批评发动的文化谱系研究

新文化运动造就了中国现代一个有声有色的文化维面。在这一维面上,中西文化的交融和碰撞,产生了中国新的文化范型和文化视野,形成了一套具有现代文化特征的文化观念、文化形态、文化价值及文化冲动,由此推动中国现代文学批评观念的建立和批评理论的发展,推进了新文学的进程。因此在近现代文化思潮的整体背景上,从中国现代文学批评的深层文化结构层面,从中国现代文学批评原创视角,去探索中国现代文学批评所包含着的文化诗学的原创性和经典性特征,对于我们今天正确把握中国现代文学批评的历史地位,推进当代文学的发展,无疑具有重要的现实意义。     

从钱钟书《围城》看中国女性事业的“围城”

在以男权为中心的父系文化里,男人垄断着社会政治、经济、军事、文化、外交等权力,形成了一个以男子为中心的权力场,女性被排斥在权力场之外,功名、富贵、利禄等等对她们来说已是久已逝去的梦想。她们要想在事业上有所成就,就必须借助男人这个平台来间接操纵权力,以达成分享社会权力的愿望。作者以钱钟书《围城》中女性急迫地追逐男人为个案,分析中国女性在事业上所处的尴尬处境。     

林语堂对儒学的现代性阐释及阐释的现代性意义

林语堂受儒家思想的浸染至深至大，一生追求儒家的“仁爱”与人性的完美；同时，他又非常崇尚老子“复归于婴儿”的单纯简朴，羡慕庄子“邀游于无何有之乡”的潇洒与任性，所以他心灵的深处时时放飞着一份旷达、放任、自由的“士”的情怀。他把道家思想中崇尚自由、尊重个性的因子注入到儒家思想中，又以现代人的眼光和立场来观照儒家思想，以现代的人道主义和人性化思想补充儒学思想“仁”的内核，从而延伸了儒家思想的现代性意义。这使他的儒学思想不仅浸染上了浓郁的道家文化基因，而且具有了现代性意味。     

林语堂与《浮生六记》及老庄哲学的文化塑形

文化是一种经过长期历史积淀所形成的一种心理定武，这种定武一旦形成便成为一种集体无意识，就像基因一样遗传延续下去，在一代又一代人的身上或族群中显现出来。追求个人自由，崇尚自适自慰的道家文化．对中国历代文人的心理定武作用绵延不断，对他们的性情及心态也都产生过不同程度的文化塑形功效。因此分析老庄思想对《浮生六记》的作者及其爱人和林语堂的影响．作为中国文化心理定武作用的个案．对于了解中国文化对知识分子的人格形成原因具有一定的研究价值。