嬗变与坚守——热贡绘画唐卡中“模件化”现象的人类学阐释

从传统到现代,唐卡以其标准乃至严格的"模件"体现藏传佛教造像的法度。本文通过分析传统量度经形成的"模件化"体系,以及"模件"在现代社会发展下的劳动分工与师徒传承下的风格沿袭等现象,进一步阐释"地方性"的唐卡画师对于"模件"的嬗变与坚守,以及"模件"在神圣与世俗间的变迁向度。     

藏传佛教艺术中的人体绘画比例法研究

藏传佛教绘画艺术有一整套理论体系 ,而它对人体绘画比例的论述 ,独树一帜。通过对藏传佛教艺术典籍《佛身影像相》中关于佛像比例的分析 ,和与西画中关于人体比例的对比 ,可以看出藏传佛教绘画艺术关于人体比例的论述具有很大的科学性     

藏族传统艺术美学的视觉技艺形态与规则程式

藏族文艺理论阐释体系是参照中国古代文论体系建构的,一向偏重文字传统。但纵观藏族文艺传统,书写文化的辐射面颇为有限,反倒是视觉艺术样式占据更为中心的地位。藏族视觉艺术样式具有连贯性、程式性和统摄性,更易于传播和接受,在藏族民众文化生活中也更为常见。令人遗憾的是,迄今为止的学术工作却在探索视觉艺术的法度和意涵上几乎无所作为。通过对藏传佛教造像艺术中严格遵循的量度规则及技艺特性的呈现,尤其通过对相对统一的量度比例规范及其背后隐伏的时轮、律仪派理解框架的解析,揭示高度程式化的藏族视觉艺术中隐含的法度和规律,进而将其与藏族文艺理论整个传统体系联系起来考察,以揭橥其间所含藏族美学精神之诸面相。     

唐卡艺术中的青绿山水研究（之二）——浅析青绿山水融入唐卡艺术中的意义

中原青绿山水画传入藏区,被唐卡画师主动接受,进行借鉴、吸收、改造,融入唐卡画中,不仅拓展了唐卡的题材内容,美化了画面,增强了画面的形式感,升华了画面意境,还丰富了唐卡画绘画技法,也赋予了唐卡艺术更为深厚的哲理内涵和人文精神。     

信息量度与文学作品中宗教文化元素的翻译

信息量度是交际者对语言符号或语言符号标记的现实客体（所指）所产生的联想信息的总和。信息量度分为五个等级,只有达到三级以上的信息量度,才能实现对语言符号的正确理解和自由运用。对于文学作品中反映宗教文化信息的语言符号,译者应达到三级以上的信息量度,在此基础上分清主次,采取不同的翻译策略和方法传达原文信息。     

英、汉语空间量度词空间义的视角化研究

空间量度系统一直广受关注，以往研究聚焦空间量度系统、隐喻义及跨语言对比研究，忽略了英、汉空间量度形容词的空间多义性。英、汉空间量度形容词词义中包含类型、方向、维度含义，真实语料显示英、汉空间量度形容词在空间义类型、方向性和凸显维度数目方面都发生了泛化，因而呈现出多义性和丰富性：有些英、汉空间量度形容词兼表距离义、位置义和维度义；描述垂直方向无生物位置和量度的空间量度词参照面发生平移和旋转因而发生空间义泛化，但是垂直于参照面的方向特征得以保留，这说明方向特征在垂直维度中是核心特征；有些空间量度形容词描述维度数目发生泛化，兼表三维义、二维义和一维义，这是视角化差异造成的视点不同而形成的多义性。这三种类型的空间义泛化是通过视角和视点的切换，借助意象图式转换，根据语言使用者的交际需求产生的，体现了语言使用中的选择和主观性。     

小学儿童量度同构概念发展的调查研究

本文试图探索小学儿童形成量度同构概念的规律。在研究中我们调查并测试了一至六年级的儿童。结果表明影响儿童形成量度同构概念的因素主要是 :(一 )儿童思维水平的限制 ,即大多数儿童处在具体运算阶段 ;(二 )小学数学教学中过分强调三量关系式的影响作用。我们认为大约在小学二年级就可以对儿童渗入两组对应的量 (即四个量 )的思想 ,促使儿童尽早进入形式运算阶段     

汉-泰时间量度词对比初探

时间量度词是汉语和泰语都存在的词类，但它们在组合能力、句法功能等方面都存在一定的差异。通过对汉泰时间量度词的对比分析，可以发现．汉语时间量度词在组合能力、句法功能上都比泰语丰富和复杂。     

论“过”的运动事件与量度属性

“过”的运动事件中,运动起点与运动终点之间的运动路径可看作运动主体在物理空间中的位移,它可以衡量主体在空间中的运动情况。这种空间上的位移与动作动词的时间结构具有一致性,即动作的起点,续段与结束跟“过”的运动事件中的运动起点、路径、运动重点具有一致性,这构成了隐喻的基础,是“过”具有量度功能的重要条件。此外,由于“过”的义素密度较低,随着语言的发展,其动态性逐渐减弱,运动框架投射到其它认知领域,表现出不同形式的量度功能。     

画家切题的启示

北宋皇帝宁徽宗给翰林图画院的画家们出题作画。画师中有的作画极有创意。下如:题为竹锁桥边卖酒家:多画出酒家,而以小桥、流水、竹林为陪衬。     

家的延续与唐卡的传承——西藏昌都嘎雪唐卡的社会技术体系探讨

基于西藏昌都嘎雪唐卡画师家庭的人类学田野个案,文章尝试将家庭视为技艺的个人知识习得与社会交往相关联的一个结点,探讨唐卡的社会技术体系,并由此切入人类学对技术(技艺)、思维与文化之间关系的理论探讨。笔者认为,唐卡既是维持家庭生计的手工艺,更是一种"心灵技术",其社会技术体系不仅是由自然环境和人造环境叠加而成的物质世界,还应包括精神的维度。家庭、村落中的信仰文化传统是唐卡技术再生产中最为重要的根基。     

哈萨克语量度形容词的有标记和无标记现象

从跨语言的角度对哈萨克语量度形容词的有标记和无标记现象进行了考察。指出在量度形容词的一对反义词中,积极成分在多数情况下是无标记的,而消极成分则是有标记的;无标记项比有标记项的分布范围要大,使用频率也较高。同时指出了具有有标记和无标记现象的反义词的语义特征。     

深藏若虚

春秋时,宋元公选人作画,于是天下画师齐集客馆。一日国君召见,都争先恐后到了宫室,室内挤不下,有一半在室外。先到的拜了国君,受了国君揖礼,急忙各自就座,舐笔调墨。有一位画师,来得最晚,缓步而行,并不急于见国君。他见画师们熙熙攘攘,受过揖礼之后,不去就座,转身回了客馆。宋元     

信用组合相关结构对组合风险量度的影响

针对现有信用风险组合模型在违约相关结构建模中存在的问题,文章提出了基于copula函数的信用风险组合模型,并在此基础上,通过数值举例比较分析了相关结构对组合损失分布和风险量度的影响,表明了相关结构在信用风险组合建模中的重要性以及基于copula函数信用风险组合模型的优势。     

唐卡: 画布上的百科全书

日前，“吉祥哈达——西藏大型文化艺术展”在上海东亚展览中心展出，来自西藏的艺术品唐卡（Thang-ga）吸引了很多人。唐卡作为藏文化艺术中的瑰宝，兼有史料、教义阐释和实用功能，被喻为“西藏的百科全书”。唐卡的制作工艺十分复杂，通常一幅精美绝伦的唐卡，要花费画师几个月甚至是几年的时间，因此市场价格持续上涨，从2000年至今已经翻了近10倍，最普通的当代唐卡（约100cm×60cm，普通颜料）也需要1000元左右。据介绍，作为收藏界的新宠，唐卡珍品极具升值潜力，一些名家制作的珍品更具有强大的升值空间。     

社会主义职业道德是一种可量度的生产力

社会主义职业道德在生产力中有着特殊的地位和作用 ;社会主义职业道德是广大从业人员在劳动中发挥积极性和创造性的动力源泉 ,是一种可量度的生产力 ;它对社会主义市场经济的发展有直接影响 ,加强职业道德建设是社会主义生产力发展的题中应有之义。     

论英语量度形容词的模糊语义

英语中量度形容词具有模糊语义。其本体是模糊的，它们没有一个可以精确到认同的数量；同时，它们的边界也是模糊的。量度形容词既可作为一些模糊集合，有其自己的语言变量，也可作为某些模糊集合的语言值     

简讯

2007年7月29日-8月1日，在青海省人民政府的大力支持下，青海民族学院艺术系、黄南州人民政府在西宁联合举办首届唐卡艺术研讨会，来自四川、甘肃、内蒙、青海的近60名专家、学者参加了本次研讨会。与会专家就唐卡艺术学科建设、人才培养、艺术创新、工艺技法、颜料配制、唐卡艺术的传承与弘扬、唐卡艺术创作流派、历史渊源等问题进行了热烈讨论。会后部分代表赴青海省黄南藏族自治州热贡地区进行了考察，参观了热贡艺术馆，走访了“家家从艺，人人作画”的热贡四寨子民间艺术作坊等，并与热贡艺人们进行了广泛的交流。     

试论西昌方言的“X把Y“格式

本文描述西昌方言中“X把Y”格式,指出该格式是表数量结构,分析X、Y的构成,并根据“主观性”和“主观化”理论,认为“把”是一个表示主观情态“量少”的“量度助词”。     

基于t-copula的信用组合一致性风险度量

以预期短缺ES作为信用组合的风险量度,利用t-copula建模债务人的资产相关性,然后运用小样本近似方法求解信用组合损失分布,并与利用高斯copula得出的结果作比较,提出了一种确定信用组合一致性风险量度ES的方法,并研究债务人资产相关性建模中的模型风险。