代价意识与西部的和谐发展

代价付出是社会进步的手段和中介,它既带有客观必然性,又有主观人为性;西部地区社会经济的和谐发展也同样面临着客观必然性与主观人为性代价的付出。只有建构正确的代价意识,理顺西部地区社会经济的发展与代价付出的辩证关系,以最小的代价换取西部地区社会经济的和谐发展。     

论我国近年的道德代价问题

随着物质财富的急剧增加,我国社会道德现状却令人担忧,社会经济发展过程中的道德代价问题引起学者广泛关注。社会代价中的道德代价是社会发展过程中的消极产物之一,是社会代价中精神文明失序的表现。抑制过高的道德代价的途径是：不断完善社会主义市场经济体制,重建我国社会的道德价值观,加强我国公民的道德素养。     

马克思代价思想探析

探析马克思的代价思想有着重要的现实意义.代价与发展共同并存相伴而生,没有离开发展的代价,每一种形质各异的代价都是在发展中付出的;没有离开代价的发展,付出代价换取发展是社会进步的一种规则.人们在创造、发展的过程中要思索应该付出的代价,同时要创造条件抑制不合理代价的付出,以最小的代价换取最大的发展.     

社会维度：译学理性重建之基

翻译本质上是一种跨文化的交往活动,这种交往关系在客观维度、主观维度和社会维度上都有发生,然而以往的译学研究都忽视了社会维度。译学研究中的社会雏度体现在其学科构成的三个组成部分中：在理论研究中建构突出社会维度的理论模式;批评研究中重视评估翻译对社会的价值;历史研究中强调追溯翻译活动的社会成因。翻译研究在社会维度上的展开是其理性重建的基础。     

价值关系的双向同构性及其发展观意义

合意的发展是人与世界价值关系的正向度建构过程。但在人类生存发展过程中,主体与客体之间生成价值关系、发展关系,不可能是单向度生成,只能是双向度同构。其正向度表现为客体满足主体及其肯定性效应,反向度表现为主体牺牲客体及其否定性效应。这是同一过程生成的两种效应,客观上无法剥离,主观上不能二选其一。因此,没有无代价的发展,只有代价或高或低的发展。只有从价值关系内部双向同构性上探寻发展代价,才能从源头上全面估量发展代价的性质与高低,形成"代价规制发展"的发展模式,走向低代价发展之路。     

试论高等教育发展代价的根源

高等教育发展代价缘自高等教育实践的否定性,其根源分为客观和主观两方面。代价根源研究有益于深化对代价本质和特征的认识与理解,有助于对代价进行分类研究,有利于进一步研究高等教育发展与代价关系,更为寻求付出和调控高等教育发展代价的途径提供了依据。     

试论高等教育发展代价的根源

高等教育发展代价缘自高等教育实践的否定性，其根源分为客观和主观两方面。代价根源研究有益于深化对代价本质和特征的认识与理解，有助于对代价进行分类研究，有利于进一步研究高等教育发展与代价关系，更为寻求付出和调控高等教育发展代价的途径提供了依据。     

代价:历史原则和价值原则的统一

一近代以来,社会发展的悖论境地乃在于:一方面,如果人们不改变社会不发达状况,必然导致由不发达带来的沉重代价继续泛滥、恶化;另一方面,如果人们通过加速经济发展来消解这种代价,在这个消解过程中又会引发一些新的代价,可能恶劣程度更甚。可见,代价意识在社会发展过程中日益凸现。马克思的社会发展理论一直置代价于非     

试论社会发展的尺度与代价

在现代理论中 ,社会发展的尺度与代价是个很现实的问题。单纯以经济为尺度的发展观已没有市场 ,而社会发展观特别是以人为中心的发展观日益受到重视。然而任何发展都必然产生正反两方面的效应 ,发展总是与付出的代价相联系的 ,因此衡量社会发展的尺度不能离开发展的代价而孤立地去研究     

文化氛围对教育评价的影响

文化氛围是指基于中国文化即宏观文化和所在工作环境的微观文化而形成个体对其他人和事的主观体验.文化氛围是支配一群人的生活方式的基本影响因素之一.文化氛围渗透在教育评价的整个过程中,这些与知识本身无关的主观因素会影响教育评价过程和结果即教育评价的质量.特别在中国这个注重和谐的社会中该问题具有现实意义.本文通过分析文化氛围的成因以及其如何影响教学评价并进一步探讨如何利用文化氛围的力量促使教育评价更好的发展.