党员权利保障和党的执政能力建设

加强党的基层组织和党员队伍建设是加强党的执政能力的基础和重要方面。《中国共产党党员权利保障条例》是我们党加强基层组织和党员队伍建设的一部法规。它的实施,对于发展党内民主,健全党内生活,充分发挥党员的积极性、主动性、创造性,提高党的创造力、凝聚力和战斗力,具有法规效力和重要保障作用。     

党员权利保障的历史沿革及其现实启示

党员权利保障是党内民主发展的基石,也是党的制度建设的缩影.在我们党的历史上,党员权利保障经历了一个"确立--发展--挫折一恢复和完善"的曲折发展历程.党员权利保障的经验主要包括:尊重党员主体地位,重视对党员民主权利的保障,不断增强党员民主权利意识;结合发展党内民主的要求对党员权利的内容和领域进行拓展,对党员权利内涵和外延不断创新;高度重视制度建设,以制度巩固党员权利保障的成效.     

中国共产党基层党员权利保障的对策分析

近年来，基层党员作为党内生活的参与主体，作为国家建设的排头兵，受到了越来越广泛的关注。基层党员的民主权利得到保障，不仅能使其更好地履行义务，而且对基层党内民主以及保持党的先进性的实现也具有十分重要的作用。纵观基层党员权利的保障之路，虽取得了显著的成就，但仍然存在很多问题，需要从教育模式、制度建设和权利创新等方面来寻求合理的解决措施。     

保障党员民主权利 推进党风廉政建设

权力是权利的让度,党员权利是制约党内权力的根本和基础。我们必须以保障党员选举权和被选举权为基础,纠正和理顺权力授受关系;以保障党员知情权为基础,逐步实行党务公开;以保障党员参与权、建议权和表决权为基础,确保科学民主决策;以保障党员批评权、揭发检举权和要求罢免权为基础,夯实有效民主监督,等等,通过切实保障党员的各种民主权利来推进党风廉政建设。     

党员权利保障与党内监督刍议

正不受监督的权力必然产生腐败,古今中外概莫能外。马克思主义监督学说认为,监督是党和国家的职能,是维护社会政治和经济秩序的一种手段。加强对权力的监督是开展反腐败斗争的迫切需要。而现实生活中的一个突出问题是监督薄弱,为什么?党员的权利未得到切实保障,是党内监     

我国高校学生申诉权利的保障

为规范申诉处理行为,保障大学生的申诉权利,我国教育部及各高校相继出台了申诉处理的《规定》。但这些《规定》只对基本问题作了原则性规范,在保障申诉学生权利方面存在诸多不足与遗漏。本文在分析我国实践做法的基础上,有针对性地提出了具体的完善措施。     

党员义务本位论:党员义务与权利关系的文本解读

党章文本中关于党员及预备党员的义务与权利、开除党员、自行脱党、党员退党、入党介绍人职责的规定等体现着党员义务本位的价值理念,即党员义务一律一样,党员义务是目的、党员权利是手段,可以作出党员应当履行义务的推定,但党员义务本位并不是党员唯义务论等。党员义务本位与公民权利本位之间是相互统一的,并体现了中国共产党的先进性。     

保障和落实党员基本权利必须肃清封建主义影响

近几年的党的重大决议和胡锦涛同志的讲话中,都特别强调进一步加强党内民主建设。而党内民主建设的最重要的方面就是从根本上保障和落实党章所规定的党员的基本权利。但现实生活中党员的基本权利往往得不到保障,特别是一些有主见的党员行使自己对各级领导的批评、建议、监督权利时,轻则置之不理。重则遭受打击报复。     

欧盟海上残障旅客权利保护立法介评

分析《海上旅客权利条例》有关残疾人和行动障碍人权利的主要内容,分别为乘船旅行的权利和获得援助的权利。阐释《海上旅客权利条例》适用于所有旅客的权利规定为航行中断时承运人和港口经营人的责任、旅客权利的告知和旅客投诉解决程序。指出欧盟残障人海上旅行权利保障立法对中国的借鉴,分别为明确规定残障旅客享有同普通旅客一样的海上旅行权利,对残障旅客获知相关信息和援助的权利作出具体明确的规定,增加旅客人身伤亡时的先行支付的规定以及使得旅客明晓其投诉应当遵守何程序得以解决,在程序上保证旅客权利得以实现。     

当前影响党员行使监督权利的主要问题与对策思考

当前影响党员行使监督权利的因素很多，需从落实主体地位、保障主体权力、维护主体利益三个方面充分发挥党员监督的主体作用。另外，推进党务公开、理顺党内权力授受关系、构建履职安全平台等对于落实党员监督主体地位也具有重要意义。     

技术的社会建构：理论探索与政策含义

技术的社会建构论以建构主义为思想基石,聚焦于考察技术被建构的过程。在该理论框架中,技术被界定为社会行动,从而消解了传统的“人—机”二元论,而走向一种“可塑因—不可塑因”的新二分法;技术的结构即是围绕技术的社会行动结构,各个行动者之间的权力分布和互动关系可运用网络方法加以分析;技术发展是一个建构的演化过程,其动力源自于各类行动者的建构作用,多样性源自于各类行动者的异质性,行动者之间的协商构成了选择环境;社会建构论包含一种建构论的政策思想,强调政策干预的持续性、地方性以及政策决策民主化。     

《奥菲奥爵士》:一首关于死而复生的莱歌

《奥菲奥爵士》是中古英语莱歌的代表作,描写了一个关于死而复生的神话,其故事情节从古希腊神话移植而来。死而复生是人类信仰的出发点和终极目标,泛神论时代和一神教时代信仰的区别就在于谋求延长生命或死而复生的策略的不同:前者对神灵采用威胁恫吓的手段,后者则改为哀求和祈祷。神话时代是人类信仰的调整期,神话英雄的所作所为折射出人类的意志与愿望。《奥菲奥爵士》中的蛇后来在基督教中成了恶的力量的代表,它作为善的力量的参照系为基督教演绎了一个更大的关于死而复生的神话。     

见危不救犯罪化初探

见危不救属于传统道德调整的范畴 ,在道德资源缺乏的今天 ,见危不救的事件频频发生 ,道德对这个领域的调整已经力不从心。将危难救助作为法定义务加以规定 ,并在刑法中相应地增设“见危不救罪”是无奈却理性的选择 ,但是应该将法律干预保持在维持社会生存基本需要的范围内 ,避免对救助人或第三人的合法权益造成损害 ,并建立相应的救助人伤害或损失的社会保障机制     

“接姑娘客”与身份的转换——对特纳“仪式过程”理论的反思

通过对湖北农村“接姑娘客”仪式的描述和分析，反思英国人类学家维克多·特纳的仪式过程理论。笔者认为特纳的观点偏重人们在仪式过程中地位的变化，较少关注其中身份角色的转换。笔者在湖北农村观察到的“接姑娘客”仪式中，仪式的主体——出嫁的姑娘经历了身份和角色的转换：从媳妇到姑娘，从主人到客人。因为人们在日常生活中的身份角色并不是固定的，所以仪式过程中的交融状态的获得不一定以反结构的形式出现，而可能是将日常结构的某些方面放大或强调，以区别于日常生活，达到净化结构的目的。     

论托克维尔“以社会制约权力”思想

"以社会制约权力"的思想是托克维尔<论美国的民主>一书的重要内容.托克维尔认为,在限制国家专制权力和多数暴政方面,"以权力制约权力"的宪政体制固然必不可少,但一个相对自主的多元社会也是不可或缺的,它能对权力产生"社会的制衡".这一思想对后来的民主理论,尤其是多元民主理论产生了很大的影响,同时它也存在不足之处.     

论世界遗产大丹霞战略的创意营销

创意营销是世界遗产大丹霞项目的新动力,也是其作为旅游项目迅速走红旅游市场的必经之路。传递世界遗产大丹霞核心价值,快速建立目标消费者共鸣,是世界遗产大丹霞创意营销的重要研究课题。将创意人才作为创意营销的核心,创意理念作为创意营销的先导,创意产品作为创意营销的前提,将“真诚服务＋严格执行”作为大丹霞创意营销成功的保证,才能进一步定位创意,包装创意,推广创意,促进世界遗产大丹霞创意营销的应用。而实行政企分开,创意营销与其他营销方式结合,形成多元营销方式,则是创意营销中应特别注意的问题。     

林逋的复远古思想与文学创作

文章认为林逋的复古与柳开、石介的复古不同,他具有复远古的味道。林逋的隐逸走的是儒家内圣之路。林逋的诗歌既有白体之平淡,又有贾姚锻句工警的特点,其为人、为诗皆为宋人所追慕。     

壮族政治伦理之治平思想研究

中国传统社会把政治伦理化,提出了修身、齐家、治国、平天下的道德要求。在长期的发展中,壮族人民也用自己的方式传承这种理念。《传扬歌》①与《布洛陀经诗》②这两部在"那"文化圈广大壮族地区流传的经典著作,就记载了壮族先民的政治伦理之治平思想,主要包括天命观、民本观、抗争观、公平观、民权观。     

农畜产品经营专业化发展研究——以甘肃省庆阳市下庄羊肉专业村为例

农畜产品经营专业化发展是目前我国农村经济发展的重要方向。甘肃省庆阳市下庄羊肉经营专业村的发展颇具特色,其专业化经营是以销售为龙头,以屠宰加工队伍为主体,连带肉羊养殖、副产品回收加工和利用等环节,形成了以定向交易为纽带,具有合理分工和协作关系的专业化产业组织系统。其生产组织特点显示,农畜产品经营专业化发展具有以销售为龙头、专业队伍建设为基础、技术和经营创新为动力、产业分工为关键、区域化交易网络为纽带的发展机制。在发展中具有明显的技术、成本、市场和组织优势,有利于推动农民创业和区域经济发展。其发展方向体现出专业化发展中需要发挥地缘优势、区域特色优势和推进市场化开发的重要思路。     

民本思想与中国政治文化的历史转型

中国政治文化的历史转型即由专制政治文化向民主政治文化的历史变迁.民本思想是中国传统政治文化的主要内容之一.明清之际启蒙思想家对君主专制制度的批判,实现了对传统民本思想的理性超越,开启了中国政治文化历史转型的先声;近代以来,随着西学东渐,民本思想又成为中国人接受西方民主思想的中介和桥梁;而五四新文化运动是一场深刻的人性解放运动,提出了全面改造中国传统政治文化的历史任务.随着市场经济和全球化的推动,中国的民主化进程加快,我们要弘扬新文化运动的启蒙精神,在消除封建残余思想影响的同时,改造和利用民本思想,并与民主文化相融合,这是实现中国政治文化历史转型的重要途径.那种企图用所谓"新民本"思想作为政治文化建设目标的想法,实际上是一种历史倒退.