从"三个代表"重要思想看"五四"以后先进知识分子对马克思主义的选择

五四以后先进知识分子之所以选择马克思主义,是因为他们认为要代表先进生产力的发展要求,解放和发展中国的生产力,实现中国的工业化,必须选择马克思主义;要代表先进文化的前进方向,建设中华民族的新文化,必须选择马克思主义;要代表最广大人民的根本利益,指引中国人民实现民族的独立、人民的解放和幸福,必须选择马克思主义.     

马克思主义中国化与当代话语系统转换

马克思主义当代中国化会因历史使命的转换与时空条件的变迁而构成不同的话语系统,这些话语系统除了含纳马克思主义的基本精神外,在内容与形式上皆有自己时代的特色。"马克思主义的当代中国化"至少应实现两大话语系统的转换:一是由"革命"到"建设"的话语系统转换;二是由"政治解放"到"人类解放"的话语系统转变。这两种转换体现了马克思主义当代中国化过程中原生态马克思主义的理论话语系统向符合中国实际的实践话语系统的过渡。     

理性的选择 历史的必然

五四运动是近代中国历史上一次影响深远的思想启蒙运动。它促使一大批中国先进的知识分子选择了马克思主义,找到了唯一能救中国的强大思想武器。８０年的历史进程昭示人们,五四时期中国先进知识分子的选择是非常正确的     

五四时期观念形态的破与立及其当代启示

用大历史观的视野看五四,从观念形态上说,20世纪初发生的五四新文化运动是对中国人影响最大的历史事件之一.它以"排孔"作为观念形态革命的起点、以知识分子为主将、以《新青年》和北大为主要阵地促成了"破"的力量,引发了传统儒学的危机.同时,它又推陈出新,形成了五四精神.当时,先进的中国人历史性地选择马克思主义,完成了观念形态由传统儒学向马克思主义的现代性嬗变.当前,在现代化与全球化进程不断加快的背景下,各种文化在世界范围内急剧碰撞,社会思潮此起彼伏,多元文化格局日益形成.面对我国各类错误社会思潮,广大青年如何构筑相适应的价值理念,如何理解传统性与现代性、民族性与全球性,有着与五四时期相似的逻辑理路和相同的基本文化话语.     

马克思哲学思想的发展与人的解放问题的逻辑转换

马克思哲学是“人类解放的哲学”。马克思哲学思想发展与人的解放问题的逻辑转换是统一的,伴随着马克思思想的两次转变,其人的解放观念也经历了从人本主义的激进的思想话语到唯物史观的科学的历史话语的逻辑转换过程。本文探讨了青年马克思在人本主义的基础上是怎样拓展人的解放理论视域,在唯物史观的基础上实现了人的解放问题的逻辑转换,并根据马克思主义关于人的解放问题精神实质,结合我国社会主义现代化建设的实际,从现实出发去拓展人的解放问题的理论研究。     

“五四”时期中国知识分子的新觉醒

在中国民主革命运动中 ,中国知识分子是最先觉醒的成分 ,五四运动就清楚地表明了这一点。五四时期知识分子觉醒的重要标志是 :从对帝国主义抱有幻想到认清其真面目 ,从孤军奋战到认识工农群众的巨大力量 ,从面对眼花缭乱的社会思潮无所适从到选择了马克思主义。五四时期知识分子的新觉醒具有重要意义 :正是有了先进知识分子的觉醒 ,才有了整个中华民族的觉醒。同时 ,先进知识分子的新觉醒为中共的创立在组织上以及思想理论上准备了条件     

《新青年》舆论空间中的“女性解放”

"娜拉"在"五四"启蒙话语中的显赫位置,与其最初的传播载体《新青年》杂志是绝对分不开的。该文将回到《新青年》现场,论述女性解放话语在《新青年》所创造的舆论空间中的展开情况。女子问题与对于家庭—宗法制度的全面批判,有着密切关系,这构成了中国女性解放话语兴起的特殊背景。女性解放话语在酝酿、延展的同时,被愈益引向知识分子启蒙规划的方向。     

中国现代性观念的起源:“五四”科学语境中的性话语分析

五四运动不但开启了中国历史和文化的一个新阶段,而且也标志现代性观念的兴起。围绕"人的解放"和"女性的解放",这一时期的媒体和学界从科学的角度出发,对"性""性欲"等展开了热烈讨论。五四学人批判传统儒家压抑的性文化,从科学视角肯定人与生俱来的"性欲",强调女性和男性在性维度上拥有平等的权利。性观念、性知识和性话语在五四时期的形成,不但形塑了现代中国人的性观念,而且展现了科学话语在现代中国的巨大影响力,从侧面论证了五四运动之于现代中国的重大历史意义。     

五四先进知识分子与中国近代伦理思想转型研究

民国以来的政治乱象以及第一次世界大战后资本主义社会的颓败景象，使以李大钊、陈独秀为代表的五四先进知识分子，决心通过抨击传统伦理思想体系、批判资本主义道德文明的方式，达到革新伦理、改造旧邦的目的。俄国十月革命爆发后，马克思主义正式传入中国，为五四先进知识分子探寻中国的新伦理思想体系提供了理论来源，他们开始尝试根据马克思主义学说，探索无产阶级伦理思想体系。正是在这一过程中，五四先进知识分子推动了中国近代社会伦理思想的转型。考察五四先进知识分子对中国近代伦理思想转型所作的尝试与努力，既可以回顾他们探索改造中国社会道路的心路历程，探寻中国社会主义道德文明体系建构的早期路径，对于我国当前的社会主义精神文明建设工作也能有所启示。     

现代化视域下马克思主义中国化的两大理论成果

俄国十月革命以后,马克思主义开始在中国逐渐传播开来.五四运动以后,马克思主义与中国工人运动相结合,产生了中国共产党,同时也开始了马克思主义中国化的历史进程.马克思主义中国化的历史实质上就是中国共产党在马克思主义指引下,领导亿万中国人民众志成城,追求民族独立和人民解放、追求国家富强和人民生活幸福的实践过程,即建设独立、富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化新中国的实践过程.因此,从现代化的视角重新审视马克思主义中国化的两大理论成果,探索现代化视域下的马克思主义中国化如何从理论和实践两个层面向纵深推进,是事关中国社会主义现代化建设事业兴衰成败的重大问题,对深化现代化理论和模式具有重要的理论意义和实践价值.     

马克思劳动价值论与流通劳动的生产性

我国流通产业的发展,必须从理论上解决流通劳动的价值创造问题。本文从整体理解马克思提出的生产性劳动涵义出发,对流通劳动的生产性进行了分析,认为流通劳动同样是创造价值的生产性劳动,指出了解决流通劳动生产性的现实意义。     

论国际劳动标准与我国《劳动法》的修改

国际劳动标准也称国际劳工标准。加入 WTO后 ,中国已全面进入了国际主流社会 ,市场的全面开放必然导致资本、信息、劳动力的全球流动 ,它要求我们的法律制度要与国际条约、国际惯例接轨。这就突显出《劳动法》在一些方面的规范 ,已经不能适应当前社会发展的要求 ,与国际劳工权益保护的接轨和衔接的问题 ,是修改《劳动法》不可回避的问题。中国政府已加入 1 7个国际人权公约 ,1 997年 1 0月和 1 998年 1 0月签署了联合国《经济、社会、文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》。而七项国际基本劳工公约所涉及“核心劳动标准”,也是《经济、社会、文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》的基本内容。因此 ,《劳动法》的修改必须要和国际劳动标准接轨 ,这是中国加入 WTO及全球一体化发展的必然要求。也是中国作为联合国和国际劳工组织成员国以及加入国际人权公约要认真履行成员国和公约的义务。笔者认为 :劳动权的保护应是修改《劳动法》的核心内容。由于劳动权的相对义务人即用人单位拥有公民劳动权实现必须依赖的生产资料的所有权或经营权 ,公民相对于用人单位而言始终处于弱者地位 ,而“公正”、“平等”是现代法律的本质要求 ,这就决定了公民享有的劳动权中必须包括争取与相     

知识劳动、知识劳动价值与劳动价值论

知识劳动是知识经济时期劳动形态所呈现的一种新的劳动形式。它是智力性质的劳动,有别于脑力劳动;知识劳动、知识劳动价值对马克思劳动价值论的新发展,主要体现在创造商品价值的劳动形态,由体力运用为主的人力劳动转向智力运用为主的知识劳动,商品价值形态也转向以知识劳动价值为主;知识劳动和知识劳动价值理论对劳动价值论的新发展,解决了人们对科技人员、经管管理人员高收入的困惑,也解决了人们对社会主义发展前景及共产主义的渺茫与困惑。     

我国劳务派遣业的现状与走向——以日本为参照

劳务派遣业作为我国新兴的一种劳务模式,对促进就业,保持社会稳定起到了积极作用,但由于其自身的缺陷,在实际运行中产生了严重的社会问题,对正常的劳动力市场秩序产生了较大的冲击。日本的劳务派遣业兴起较早,形成较有特点的运行模式。日本派遣业的特点和我国派遣业存在的不足表明,我国劳务派遣业的发展方向应当是努力形成"派遣就业+技能培训+社会保障+依法维权"的四位一体的派遣形态。     

苏霍姆林斯基劳动教育思想对我国家庭劳动教育的启示

家庭是孩子的第一所学校,家庭劳动教育在孩子树立正确劳动观念、养成良好劳动习惯方面具有重要作用。作为前苏联著名教育家,苏霍姆林斯基对劳动教育的重要性、原则、指导方法、制度等进行了全面阐述,立足新时代,结合家庭劳动教育存在的问题,苏霍姆林斯基的劳动教育思想对我们如何做好家庭劳动教育具有重要的借鉴价值。     

我国劳动争议调解制度的反思与重构

劳动争议持续快速增长对劳动争议处理体制提出严峻挑战,调解作为解决劳动争议的"第一道防线"未能有效发挥作用,导致大量争议案件直接进入仲裁和诉讼程序.应在分析现行劳动争议调解制度弊端的基础上,提出改革设想,重构劳动争议制度.     

《劳动合同法》:构建与发展和谐稳定的劳动关系

劳动关系契约化是市场经济条件下劳动关系的基本特点。劳动关系的和谐稳定是促进经济社会和谐发展的前提和基石。《劳动合同法》在维护用人单位合法权益的同时,侧重于维护处于弱势的劳动者的合法权益,以实现双方力量与利益的平衡,有效寻求劳资利益的最佳契合点。     

劳动力均衡价格与劳动力价格扭曲

劳动力均衡价格是完全自由市场经济的范畴,是劳动力供给与劳动力需求完全自由竞争的产物。但是,在现实生活中,劳动力供给与需求以及劳动力价格,不仅受市场因素的制约,也受非市场因素的制约,劳动力价格往往是被扭曲的。完全的自由市场竞争以及与此相联系的劳动力均衡价格只不过是理论意义上的抽象。与不完全自由市场竞争相联系的劳动力价格扭曲是在特定条件下形成的,既有负面的效应,也有正面的效应。改革开放20多年来,我国劳动密集型产业之所以迅猛发展,并有力地带动进出口贸易,在很大程度是由于劳动力价格被强制压低,即被严重扭曲。但是,被扭曲的劳动力价格终究是没有生命力的,是不可持续的。     

劳动价值理论的系统分析

按照马克思主义方法论,将马克思主义商品生产系统看成是使用价值和价值生产的两个子系统,并运用唯物系统方法,分析了构成现实生产力系统的各种要素在系统结构中的不同作用,指出运用现代系统论对商品价值分析同样符合劳动价值理论的解释,借系统论否定劳动价值论的“否定”,在理论上是不成立的。     

劳动价值论的实质

本文认为劳动价值论并非是一般商品经济理论,所以不适用于社会主义经济建设,社会主义社会应该重新定义商品价值的内涵和处延。文章认为不能把《资本论》第一卷中的第一篇从它的理论体系中割裂出来当成一般商品经济理论从而曲解劳动价值论;并回顾了马克思恩格斯对劳动价值论的批判,证明劳动价值论实质上是一种由资产阶级经济学家创立的资本主义理论,它虽然由马克思拿来作为揭示资本剥削秘密的理论工具,但绝对不是马克思恩格斯的理想社会中适用的价值理论。所以,坚持马克思主义并不等于坚持劳动价值论;相反,在社会主义条件下坚持和发展马克思主义,就必须扬弃劳动价值论。