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1.
曾国藩治军方略刍议 总被引:2,自引:0,他引:2
黄顺力 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2007,31(2):18-25
曾国藩作为近代盛名的军事家、战略家和理学家,其治军方略深受儒家思想的影响。曾国藩的治军思想主要包括三个方面,一是以“仁”、“礼”为治军之源,“忠”、“信”为行军作仗之本;二是实行“训”与“练”兼施之法,训营规,训家规,练技艺,练陈法;三是协调军队内外的各种关系,使诸将一心,万众一气。曾国藩治军思想的研究,对传统文化的继承、发展有较高的历史价值。 相似文献
2.
曾国藩在长年的治军实践中,通过突出思想建军、创新兵勇体制和强化“训练兼施”,推行奖贤罚卑,建构了一套以勤王忠君、捍卫礼教等封建思想为指导的恩威并用、宽严皆备的凝聚军心、激励士气的举措办法.曾国藩所创砥砺士气之术,对近、现代治军具有重要的理论借鉴价值和实践指导意义. 相似文献
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朱耀斌 《湖南人文科技学院学报》2007,(5):1-3
湖湘文化具有推崇理学、注重经世致用、主张躬行实践的文化特色,对曾国藩的军事思想影响非常深远.这表现在他在治军上坚持以"礼"治军;在战争策略上贯彻"灵活多变,择善而从","以主待客,正奇互用";在人的因素上,主张"用兵之道,在人而不在器". 相似文献
5.
曾长秋 《湖南人文科技学院学报》1995,(3)
曾国藩是中国近代军阀的首创者。其军事思想集中在建军、治军和战略战术三方面。其建军思想主要有:兵员自募、权归主将;军饷自筹、官职私授;各尊其长、各护其主。其治军思想主要有:以礼治军,诚字为本;勤恕廉明,修己治人;刚柔互用,宽严相济。其战略战术思想主要有:以主待客,以静待动;以上判下,步步进逼;先剪枝叶,后拔本根。三宗归一,军为私家军,将为私家将.近代军阀制度由兹形成。 相似文献
6.
唐兆梅 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1997,(5)
“孝弟”是曾国藩在家规家法中特别重视的一个方面。研究曾国藩“孝弟为本”的思想,既有助于进一步深入研究曾国藩,又能挖掘出不少的对于今天的人们可资借鉴和启迪的东西。文章从四个方面对“孝弟为本”思想进行了阐释:一、“孝友传家”是曾氏家族的优良传统;二、曾国藩毕生极重“孝弟”的缘由;三、曾国藩毕生极重“孝弟”的梗概;四、曾国藩极重“孝弟”的评介。 相似文献
7.
刘子明 《湖南人文科技学院学报》1995,(3)
曾国藩的建军理论,是一套比较完整的、具有浓厚儒学特征的思想体系。他创导的建军宗旨、选将募兵的标准、练兵驻军的方法等治军方略,皆可坐实曾国藩确系近代颇有建树的军事家和军事改革家。 相似文献
8.
伍国华 《长江大学学报(社会科学版)》2011,34(1)
近年来,曾国藩成为社会上一个热门话题.人们纷纷从曾国藩的自我完善、治学态度、生活习惯、锻炼身体等方面去寻找可资借鉴的地方.从曾氏治军原则出发,分析湘军建军之初重视思想政治教育以及流传甚广的八字家诀,可供我军现代文化建设参考. 相似文献
9.
曾国藩"八本"家训、"八字诀"和作诗练笔中蕴含着和谐文化思想并将其融会贯通于曾氏家族的教育、治军、处世之中,且长期坚持不懈、卓有成效. 相似文献
10.
韩洪泉 《湖南人文科技学院学报》2011,(4):92-98
曾国藩是近代史上一位举足轻重的军事统帅。后世对其军事思想的研究多着眼于其建军治军思想,对其指挥作战的理论和实践极少涉及。本文从以上制下、居高控远的战略决策,以活济呆、稳慎徐图的战役指挥,以主待客、奇正结合的战术原则,以水辅陆、呼吸相顾的协同思想四个方面,对曾国藩的军事指挥艺术进行了探讨。 相似文献
11.
管志宇 《上海大学学报(社会科学版)》2002,9(4):89-94
以德治军和以法治军互为映衬。传统武德文化的研究正逐渐成为以德治军的思想底蕴。文章从一个崭新的视角对曹操的武德思想作了探索,并从其戎马一生的军事实践、为政韬略、人才思想三个主要方面展开论述,进而发掘了曹操武德思想兵儒合一的独特表征,是解读曹操的一种全新尝试。 相似文献
12.
朱耀斌 《湖南人文科技学院学报》2006,(5):90-92
曾国藩是中国近代军阀制度的鼻祖。他所组建的湘军“赤地立新,特开生面”,走出了传统团练的窠臼;“别树一帜,改弦更张”,大胆改革传统兵制;“以礼治军”“勤恕廉明”,加强对军队的思想教化和控制,这些措施开了中国军队走向近代化的先河。 相似文献
13.
江泽民军事战略调整的思想探析 总被引:1,自引:0,他引:1
陈新建 《南京理工大学学报(社会科学版)》2004,17(6):14-18
江泽民军事战略调整的思想,始终坚持把邓小平新时期军队建设思想作为指导军队建设的根本依据,为了适应新世纪全方位外交新战略,对我国军事战略作了重大调整,走有中国特色的精兵之路,实施科技强军战略,立足于打赢未来可能发生的现代技术特别是高技术条件下的局部战争。 相似文献
14.
卢俊勇 《海南大学学报(人文社会科学版)》2008,26(5):587-590
在“崇文抑武”的大背景下,宋代民众只是将从军当成最后的谋生手段。由于军人社会地位低下,宋军兵源不能得到及时、有效的补充,牢城军就是宋朝为弥补兵源不足而利用罪犯组建的军队,隶属于厢军。与其他番号厢军一样,牢城军除具有基本役作职能外,也具备一定的军事职能,是宋朝主体军事力量的有益补充。 相似文献
15.
姜国柱 《东华理工学院学报》2003,22(4):1-5
曾巩面对北宋“积贫积弱”的颓世,主张改革除弊,富国强兵,消除边患,其军事思想则是这种思想的一个重要表现,从中可以看出其淑世情怀和思想价值。 相似文献
16.
刘鸿亮 《河南科技大学学报(社会科学版)》2005,23(1):14-19
16 4 4年是中国历史上天翻地覆的一年 ,清八旗军与李自成大顺军几经交战 ,终于问鼎中原。大顺军之所以不敌八旗军 ,除了李自成决策层综合素质欠缺与大战略失误以外 ,也与其不注重军器作战方式的变革 ,如包括红夷大炮在内的火器的制造和大规模的使用有关。而清统治者的军事政策却恰恰相反 相似文献
17.
作为儒家思想的主要内容之一,民本思想经过长期的积累发展,至曾国藩而集大成。尽管曾氏以维护本阶级的统治作为根本出发点,但他却赋予了民本思想"重民、忧民、爱民、卫民"的鲜明时代特色。曾氏对民本思想的贡献,不仅在于对理论内容的补充完善,还在于身体力行的具体实践,更在于提出了切实可行的方法论。在当前的和谐社会建设中,曾氏民本思想的理论内容与实践方法都值得汲取借鉴。 相似文献
18.
王继平 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2007,31(2):13-17
曾国藩“汉宋兼采”及具有经世致用特征的学术思想,特别是鸦片战争以来西学东渐、西力侵逼所造成的严重的民族危机,使曾国藩萌生了学习西方的现代化意识。在19世纪60年代开展的洋务运动中,曾国藩倡导派遣留学生、创办近代机器工业、兴办新式学堂等等,从而为中国现代化的早期开展作出了贡献。同时,曾国藩的“中体西用”的现代化价值取向,使得他在中国早期现代化运动中的作用,只能是“但开风气不为师”的开先河者。 相似文献
19.
武文君 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2020,42(1):31-37
部族军是辽代立国、守国之根本,其兵役制度在部落兵制的基础之上不断完善。辽代部族军具有双重属籍,既属军籍,又属民籍。部族军实行"补役之法",通常自富户当中征发,以"户"的形式镇戍地方,服役无固定期限。部族在役军队所需的粮、马前期需自备;后期逐渐由地方军事机构或政府供给,并无军饷。部族部分人户开始拥有兵役特免权,使得部族之间的等级划分愈加明显,体现出辽代社会秩序的变化趋势。而部族军整体兵役制度的发展演变,实际上暗藏的是统治者离散部落,削弱贵族权力,加强中央集权的大局筹谋。 相似文献