政治体系·国家·无产阶级专政体系

本文通过对西方政治学中政治体系概念、马克思主义经典作家的国家观以及列宁的无产阶级专政体系概念的系统梳理和比较分析,指出无论是对国家抑或是对政治体系概念的分析都应从两个层面上来展开,一是国家或政治体系的本质,即国家或政治体系是一定阶级的专政,是统治阶级通过国家对社会实施领导和管理的政治权力或者国家权力,这主要表现在以国体和政体为核心的国家政治制度之上;二是国家或政治体系的实际运作过程,即国家政权在实践中的具体运作过程,这主要表现在政党、国家政权机关与社会团体的关系之上。长期以来,我们对前一个层面的问题已有十分充足的了解,而对后一个层面的问题则主要借鉴西方政治学的政治体系概念来进行阐释,其效果并不十分令人满意,而马克思主义经典作家以无产阶级专政体系对国家或政治体系的实际运作过程进行考察的经典分析理论,长期以来被我们忽视了,或者说是被西方政治学的政治系统等分析理论遮蔽了。因此,在使用政治体系或国家的概念时,应注意它们不同层面的内在机理。     

社会学的变迁——从NIE中认识环境社会学

自A@昆特提出社会学概念以来已有160年历史,以后,社会学发展迅速,特别是近几年来由于IT业革命兴起,社会学体系呈现出扩大趋势,如政治社会学、教育社会学、数理社会学、历史社会学等等.为了从这些浑沌不清中衍生新秩序,现代社会需要系统的社会学体系.最近,新闻界倾向于加入系统化及分析化的报道.于是,在教育中引入新闻即ME(New In Education)的理论与实践倍受关注.这里选择了日本全国性报纸的<每日新闻>及<经济杂志@新闻学家>等,并以这些报纸的报道为中心,分析环境社会学.     

论雷蒙·阿隆政治哲学的社会学分析方法

社会学分析方法是雷蒙·阿隆政治哲学的重要组成部分,他从价值与社会条件的联系中来考察政治选择,将价值目标形式化,使政治制度处于不确定的地位,然后指出现代工业社会的特征,最后对价值与其可能的后果之间的关系进行科学的分析和比较,从而确定哪种政体真正符合工业社会的现实条件。阿隆的社会学分析方法,一方面避免了决定论,另一方面又避免了相对主义,对现代政治哲学具有重要意义。     

严复群学述评

严复是中国社会学创始人之一,早在1895年于《原强》一文中,他就对斯宾塞的社会学理论的要义、理论体系及方法论作了系统的介绍,同年,在翻译赫胥黎《天演论》的按语中又多处介绍了斯宾塞社会学理论的特点及其社会达尔文主义。严复在斯宾塞社会学理论的基础上,吸取其他西方社会学理论,建立起自己的群学(社会学)体系,为开拓中国社会学作出了贡献。严复群学体系是为其改良主义的政治主张服务的,     

现代性:思想政治教育社会学建构的起点

思想政治教育社会学的建构需要我们从历史与逻辑相统一的视角把握思想政治教育与社会之间的关系,寻求确定的研究起点。现代性是思想政治教育社会学学科建构的逻辑和历史起点:一方面,由现代性催生的现代社会成为思想政治教育社会学产生的社会场域,为思想政治教育社会学的研究提供了前提性的准备;另一方面,现代性提出了思想政治教育社会学所要解决的基本问题。现代性不仅是思想政治教育社会学学科问题意识萌生的源泉,也是学科构建、理论运思的起点。     

马克斯·韦伯与教育社会学研究

在韦伯的社会学中,各个分支社会学之间存在着有机的关联,宗教、政治、经济、法律、教育混成一体,很难区分出中心和边缘。也正因如此,论述韦伯的教育社会学,就绝非是在描述韦伯社会学中一些处在边缘的非体系性的有关教育的散论,我们更应看到的是它内含着丰富的问题意识和思想性。在“韦伯的教育社会学”层面,我们可以讨论韦伯就教育究竟著述了些什么;在“韦伯式的教育社会学”层面,我们可以着重探讨后人在韦伯的理论和方法论的影响下进行了怎样的教育社会学研究;在“韦伯的社会学与教育”层面,要讨论的是,从韦伯的社会学原著中,或者从有关韦伯社会学的研究中,我们可以发掘出什么样的具有深层次启发意义的教育研究命题。     

国内科学社会学教育建设的考察

国内科学社会学教育主体主要分布于科技哲学、科技史、科技政策、科技管理等学科的教育体系中,而导致这种结果的原因,既有社会学学科建设自身的问题,包括科学社会学教育的边缘化、科学社会学教育的非中心地位等;也有缺乏外部发展条件的缘由,包括很难发现类似科学社会学系、科学社会学研究所等专业建制。国内科学社会学教育体系的建设应从体制化建设做起,建立科学社会学教学教育社团,制订规范的科学社会学教学大纲和教材体系,重视HPS教育的合作交流及推动HPS在各级科学教育体系中的作用。     

政治文化研究的学科背景及其启迪──兼论中国当代政治文化研究的起始

政治文化以个体在一定社会环境下形成的政治态度、以及个体在一定的政治体系中的角色为主要研究对象。作为政治科学的一个分支,它以社会学作为其研究的理论基础,同时又融汇了文化人类学和社会心理学的某些成果,是西方政治科学在二战后的一项重大发展。而当代中国,无论在理论上,还是在实践上,都需在政治文化研究方面有所建树。     

关于建立教学社会学几个问题的认识

教学社会学是以教学活动为研究对象,将教学看成是一种社会活动系统,用社会学的观点和方法,分析和研究其目标、结构、功能与环境影响,从而探讨教学社会系统良性运行机制的一门边缘学科。主要运用社会学的实证方法对教学进行实然性研究。研究课题主要有:学校教学的社会功能;学校教学的社会环境;学校教学目标的差异与整合;教学内容的社会价值取向与社会文化背景;教学交往;教师角色及教师群体分析;教学社会学研究方法论等。教学社会学是一门新兴的学科,至今没有形成科学完整的学科体系,建立和发展教学社会学对于教育理论和教育实践,都有着十分重要的现实意义。     

中国政治社会学的发展及其当代价值

政治社会学是政治学和社会学相互渗透、相互交叉的结果。中国政治社会学的研究兴起于20世纪后10年，发展迅速，但尚处于学科发展的初级阶段。然而，中国政治社会学发展的当代价值是巨大的。中国政治社会学研究的核心命题和价值取向是构建社会主义和谐社会的基本理论着眼点，对中国政治社会学的深入研究与探讨，有助于我们更好地构建社会主义和谐社会。     

基层政府的廉政生态：概念·困境·出路

基层政府廉政生态属于政治生态学的范畴,意指各级基层政府的治理与服务达到一种良善的政治生态。基层政府廉政生态体系具有历史传承性,其根本目的是为人民服务;基层政府廉政生态体系是开放的,其正常运行需要各方的制衡与监督。中国经济社会的现代化进程中,基层政府既要实现自身的政治目的,又要服务于基层社会经济的发展,基层政府政治生态容易受到“商品交换原则”的侵蚀,使得基层政府政治生态面临着来自“内生态”和“外生态”的双重困境。摆脱困境的可能出路在于：厘清政治与经济的边界,避免商品交换原则对基层政府廉政生态的侵蚀;建设高素质专业化的基层干部队伍,从“能量源”上优化基层政府的廉政生态;推动基层协商民主,保证人民广泛参与基层政治生活的权利。     

社会学的学科体系构想

社会学研究中已有的三种类别的学科体系构想,虽各具特色,但都有待于进一步完善.社会学学科体系的建构要突出社会学作为一门独立学科的特殊性、科学性和应用性,以及学科内部各构成部分之间的关联性.它应包括基础社会学、范畴社会学、应用社会学和区域社会学四个部分.其中,基础社会学为其他部分提供理论和方法论的指导,是学科体系的基石;它和范畴社会学组成社会学学科体系的主体结构.     

再论海洋社会学的学科属性

海洋社会学在初创时期急需解决的一个问题就是学科属性问题。所谓的海洋社会学学科属性问题,主要是解决海洋社会学的学科归属问题以及在社会学学科体系中的位置问题。如果以理论社会学与应用社会学来划分社会学的话,海洋社会学则属于应用社会学。海洋社会学应从＂社会人假设＂出发,围绕人类海洋开发行为开展大力的经验研究。从研究对象上来看,将人类海洋开发行为确定为海洋社会学的研究对象较为合适;于此,围绕人类海洋开发行为,海洋社会学的主要研究内容就是：影响和制约人类海洋开发行为的社会因素以及人类海洋开发行为对社会变迁的影响。     

范式的转换与文艺理论的变革--当代中国文艺理论发展的流向

如果对当代中国文艺理论50年来范式的转换作一番动态考察,就会发现当代文艺理论经历了三次重大理论范式的演变。第一次是出现在五、六十年代的政治社会学一元理论,在与政治的互动中,它同政治一样具有无限的权势;第二次是在八、九十年代形成的多元理论,促使文艺理论由传统形态向当代形态演化;第三次是九十年代中期以后出现的多元互补的趋向,标志着文艺理论向当代形态不断增殖和提升。     

政治社会学的研究对象及基本内容评述

政治社会学的研究对象 ,是政治的社会基础 ,以及政治与社会的互动关系。而政治社会学的基本内容 ,则是政治社会学研究对象的具体化 ,是政治与社会之间的基本关系在各个具体领域的表现及其本质规律的揭示     

战后意大利社会学的发展

法国现代史研究所研究人员在其所著:《战后意大利社会学》一文中指出:意大利社会学在战后的调整经历了五个阶段,它们是由国内政治和文化发展的状况所决定的。意大利社会学原来与高等学校之间没有密切的联系,财政上也得不到有力的资助,只是直接依附于各地的政治组织,所以倍受政治生活的影响。 1950—1955年,意大利社会学在向独立学科发展的道路上迈出了第一步。在法西斯所制造的“真空状态”下,只有在米兰天主教大学里社会     

主体间意识在文本中的对话——析让-皮埃尔·里夏尔的主题批评

让-皮埃尔·里夏尔是法国当代一位充满活力的文学批评家,其批评的理论基础是胡塞尔的现象学哲学,强调对文本的"直观"和"体验",着重探讨个别现象,而不是普遍的范畴.他还继承了加斯东·巴什拉的主题批评,从文本的表层"现象"(主题)分析入手,努力寻找文本深层的主题网络.读者(批评家)在文本这个客体中与作者相遇,在感觉和意识世界中进行两个主体间的互动和交流,由此把握作者的意识或想象世界的结构.     

民族学·历史学·社会学--谈中国民族学本土化特点

中国民族学自西方引进后,在近百年的社会语境变迁中求发展,并一直在构建自己的体系.在本土化的探索实践中,中国民族学与社会学、历史学相互影响,形成了自己的学术传统特点即英是一门应用性很强的学科,具有与历史学相结合的传统,倡导对社会学方法的吸纳.     

“生态社会学”的来龙去脉

社会学的生态学化和生态科学与知识的社会化是必然的过程。这一过程为生物圈向新生物圈进化和社会与自然界共同进化的形式之一。生态社会学必将影响自然科学、社会政治领域和社会领域内同环境问题有关的变化。     

翻译·想象·历史——翻译对中国形象的想象与建构

以晚清和"五四"为代表的近代中国,社会转型和文学系统的转型相呼应,民族危机的现实与强国富民的政治理想激发了知识分子对强势西方他者的学习兴趣,结合"启蒙"、"救亡"的目标,翻译当仁不让地成为再现民族文化身份,建构中国形象主体性的思想选择.其中主要以严复和鲁迅为例,用马克思主义社会学理论--人本实践和社会分析来阐述严译文本的社会需求及其启蒙意义,严复选择西学的"精髓"来翻译,主要是"癒愚"、启蒙,消除国人头脑中落后的意识形态,努力改造中国愚昧、落后的国民形象,同样也用马克思主义社会学理论中的人本实践和社会分析来阐释鲁迅对改造"国民性"的思想.