第二次暴风骤雨

提起电影《暴风骤雨》,“光腚屯”中的赵光腚、郭全海、老孙头等栩栩如生的人物形象,老同志至今记忆犹新。将近半个世纪过去了,在市场经济的今天,“光腚屯”及其村民,又该是怎样一番情景呢? 从“光腚屯”到元宝镇 黑龙江省尚志市以北30公里处,有座酷似金元宝的小山,世代聚居在这里的山民们以小山形状为自己的小村命了名——元宝村。     

还母亲河以微笑

“龙江对我来说，是一首美丽的童谣，一个五彩的梦幻……”爸爸呡了一口清茶，眯着双眼，娓娓讲述着他童年时的龙江江畔的生活趣事：捞浮萍，钓鱼儿；大人们在溪边洗衣、淘米、小伙伴们光着腚在水里嬉戏、打水仗……一幅其乐融融的温馨生活图。     

“三八线”

甲过街赶巧变红灯,骑车偏刮顶头风,赴宴之前肚子疼,光腚碰上马蜂叮!乙这都什么呀?甲倒霉事全让我遇上了!乙是吗?甲这学期排座位,老师让我和袁媛同桌,真烦人!乙袁媛不好?甲可不是吗!每次考试,她都名列第一。乙您哪?甲我是倒第一。     

朝鲜古代“文体论”的形成及《芝峰类说》的文体意识

在朝鲜古代文论中，涉及“文体论”的内容．相对于中国古代“文体论”来说是比较欠缺的。从高丽中期直到朝鲜朝中期的李啐光的“文体论”，才使其具有了一定的规模。而李啐光的《芝峰类说》的“文章部”，明确地列出“文体”部分．对一些重要而常见的文体都有所介绍或论述。对《芝峰类说》体例上的自觉的文体意识的研究是李啐光“文体论”研究的前沿基础部分。     

“光构成”在现代设计中应用问题的探讨

光构成”，是指主要研究广义属于光设计的一门新兴的学科。它是通过彻底调查光对造型的作用，并且专门研究光在造型上的运用问题，也就是探索光造型，并且融科学性、艺术性、经济性与技术性与一体的一门设计基础学科。“光构成”的发展成果可以说是现代设计史上的一场革命，是一个载入史册的进步。     

植物本是有情物

植物也长眼 动物长着眼睛，是我们看得到的，然而植物的“眼睛”长在哪里呢？其实植物也有“眼睛”。只是它的眼睛不能被我们轻易发现罢了，它的眼睛就是植株细胞上的一种光感受器。植物依靠自己的这双“眼睛”，不仅能够“看见”光，还能感受到光的波长以及光照的时间和强度。正因为植物有了“眼睛”，它才能根据时间开花、换叶和生根，你可不要小看植物“眼睛”的作用。     

玉成桃李 海涌波澜（上）

“三百年绝等双”——章太炎“有醇元疵，得此后殿，清学有光”——梁启超“启后承先一巨儒”——郭沫若……     

神境子民組歌十一尾聲

當夕陽的餘輝鋪灑下最後一道金光,给茫茫雪山和冰川套上金色外衣之後,知歸的牛羊便在暮烟中踏青而返。暮靄沉沉,夜漸漸上來了。 尼瑪最小的弟弟查拉負責把盡興吃耍了一天的牛羊趕回厩棚中,這也是小孩子一天中最愉快的時光。拍拍那頭牛的腚,撥撥那頭羊的尾,     

环保小卫士在行动——换灯护地球

这里所说的“换灯”，是指用节能灯换下白炽灯。光这一项就可收到“减排”的巨大成果。     

美式婚姻

释义：“华”，花，开花。“实”，果实。光开花不结果实。比喻外表好看，而没有实际内容。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。     

中古词语商榷二则

［摘要］本文认为《生经·舅甥经》中的“狂水”应是“水”的讹体，“水”指酒是比喻的说法，近代贬称酒为“黄汤”也是由“”而来。《光世音应验记》中的“”不是“喷”，应是当时方言词“凭”的记音字。     

片帆烟际闪孤光──孙光宪词风格说略

片帆烟际闪孤光──孙光宪词风格说略郑福田人们过去一向认为花间派词的总体风格既然是红香翠软深密婉约，那么，作为花间派词人的孙光宪自然也难脱此窠臼。殊不知孙光宪词真正别具特色。我们这里用“片帆烟际闪孤光”来概括他的词风。“片帆烟际闪孤光”出自孙光宪词《浣...     

孔子何曾骂女子─—“唯女子与小人为难养也”辩

我从少年时代就怀疑“孔子骂女子”之说，心想，一位圣人怎么会把人类的一半都否定了呢？直到不久前，在《中华文明之光·孔子》的电视节目里仍然听到批判“孔子骂女子”的对话。既然说孔子否定女子不光彩，又何必拍进这“文明之光”里去呢？实在不解。追究起来，这类“孔子骂女子”说的所谓铁证，出自记录孔子言论的《论语》中那一段：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”其中关键的一个字“女”字，古来多读错了！以上这段话中的“女子”本丰当“女人”讲的，应当作“汝人’丫‘你的人”或“你那里的年轻人”）讲。由於《论…     

排毒饮食，大多不科学

“排毒”可算是近年来点击率最高的一个词了。凡跟“排毒”沾上边的，不论食品、饮料、书籍，还是音像制品，都能热卖。光在英国，排毒创造的经济效益据估计就有数百万英镑：而在日本，“周末断食排毒餐”如星火燎原，成为都市“粉领”族的最爱：在国内，“21天排毒餐”也被炒得火热，受到不少人的追捧。     

“光韵”的消失与非物质文化遗产保护

“光韵”这一概念由瓦尔特·本雅明在其《摄影小史》中首次提出，主要是指传统艺术所独有的原真性、膜拜价值与审美的距离感。这一概念对正在进行的非物质文化遗产保护工作有十分重要的意义。文章着重分析了非物质文化遗产所具有的独特“光韵”，并对其在保护过程中的产业化趋势，提出了自己的看法。     

海洋魔光

在神秘莫测的大海中，有很多的海洋发光令人难以捉摸，并被人们称为“魔光”。魔光大体可分为三大类型，即发光的球体、发光的云雾和发光的轮盘。海上光球1902年9月30日，“莫拉维亚”号航船船长阿·西普逊在大西洋上曾观察到一个发光的球体。他在航海日记中写道：“足有一个小时的时间，空中电光四射，[第一段]     

关于光复会创建的几个问题--兼与项义华先生商榷

东京的“励志会”“亡国纪念会”“青年会”“军国民教育会”，杭州的“兴浙会”“浙会”“浙学会”和上海的“中国教育会”“爱国学社”等进步团体均是光复会的来源。陶成章与龚宝铨受东京浙学会和军国民教育会的派遣，前往上海创建了光复会。光复会初建时，考虑到应由一个德高望重的人出任会长，于是有着清朝翰林头衔又倡导反清革命的蔡元培被推为首任光复会会长。光复会创建伊始，即将反清作为革命目标。     

我校教师赖比星出席第11届国际“自然中的光与色彩”研讨会

8月5日至8日，我校生命科学与技术学院副教授赖比星应邀出席了在美国阿拉斯加-菲尔班克斯大学召开的第11届“自然中的光与色彩”研讨会。“自然中的光与色彩”学会成立于1979年，主要由欧美知名气象学家、天文学家、物理学家和地理学家组成，每三年举行一届大会，迄今已在美国及欧洲召开11届。在本届研讨会上，赖比星以受邀的中国第一位气象学者身份出席。     

迎党的“十六大”抒怀

面对党旗忆先烈。力挽狂澜，铸就千秋业。一代风流真俊杰，寰宇巍巍英雄色。改革春潮神州越。小平理论，开创新时代。再写中华世纪页，“三个代表”光马列。迎党的“十六大”抒怀@史兴义     

为文之魂——“文以载道”的当代意义

为文之魂——“文以载道”的当代意义马光本文结合现实，探讨了传统“文以载道”理论的内涵及三方面的当代意义，并严厉抨击了社会上某些文风不正的现象，如写作目的专在名、利、私欲，败坏了社会风气。作者认为，应赋予“道”以新时代的内容，要继承古代学者“文以载道”...