古希腊人学思想研究疆域初探

人学思想是古希腊哲学思想的重要组成部分。古希腊人学思想研究疆域非常广泛,在人的起源、人性、人与社会关系、人生目的方面进行了积极探索,从而成为现代各种人学思潮的理论渊源。     

"以人为本"思想的理论来源

本文认为,科学发展观中的“以人为本”思想具有三大理论来源:其一为马克思主义人学思想;其二为中国历史上延续下来的“民本思想”;其三为新人类中心主义思想。“以人为本”科学发展观的提出,正是在马克思主义哲学,尤其是人学思想的指导下,在认真总结新人类中心主义思想以及中国历史上延续下来的民本思想的基础上形成的重大理论创新,因而具有至高的科学性。     

思想政治教育载体构建的人学取向

马克思主义人学理论是马克思从哲学层面对人所作的最高层次思考,而人又是思想政治教育的对象,马克思主义人学理论可以为思想政治教育提供理论基础。用马克思主义人学理论指导思想政治教育实践,必须坚持思想政治教育载体构建的人学取向。立足于人学理论关于"人的现实性",思想政治教育载体构建应优化其针对性;立足于人学理论关于"人的主体性",思想政治教育载体构建应富有启发性;立足于人学理论关于"人的实践性",思想政治教育载体构建应具有可操作性以及实践性;立足于人学理论关于"人的历史性",思想政治教育载体构建应紧握时代性;立足于人学理论关于"人的社会性",思想政治教育载体构建应注重综合性。     

人的全面发展:江泽民人学思想的核心理念

人的全面发展理论是马克思主义基本的、重要的思想,这一理论在中国革命和社会主义建设实践中经历了不断发展的过程。江泽民关于人的全面发展的一系列重要论述,是马克思主义人学思想与当代中国现代化建设具体实际相结合的理论产物,它在马克思主义人学思想的基础上,进一步丰富和发展了马克思主义人的全面发展理论。人的全面发展理论构成了江泽民人学思想的核心理念。     

浅析马克思人学思想的基本内涵及其时代意蕴

人是"现实的人";是"一切社会关系的总和";人的价值目标是实现"人的自由而全面发展",这些论点涵盖了马克思人学思想的精髓。马克思人学思想对社会主义建设及发展提供了宝贵的思想启迪和深刻的理论指导,具有深刻的时代意蕴。马克思人学思想对践行科学发展观提供理论支撑;对实现中国社会主义现代化建设目标提供理论指导;对建设社会主义文化强国提供智力支持;对构建社会主义和谐社会提供理论保障。     

邓小平人学思想研究综述

近年来，在邓小平理论的研究过程中，深入挖掘其中蕴含的人学思想成为人们关注的焦点。理论界就邓小平有没有人学思想、邓小平人学思想的内涵、特征及其在现实中的运用等问题，展开了研究和讨论，现将有关研究成果综述如下。一、关于邓小平有没有人学思想的争论　　关于邓小平有没有人学思想的争论，学界主要存在肯定和否定的两种观点。　　持否定观点的学者认为，邓小平没有人学思想。理由如下：第一，邓小平是改革开放和现代化建设的总设计师，是当代有中国社会主义特色理论的创立者，但他毕竟不是学者，更不是人学专家，说邓小平有人学思…     

马克思人学思想与黑格尔费尔巴哈人本主义的关系

马克思的科学人学思想是有丰厚的理论来源的，黑格尔费尔巴哈的人本主义哲学是马克思人学思想变革的理论基础。文章考察了马克思人学思想与黑格尔费尔巴哈人本主义哲学的关系并细致地发掘了黑格尔和费尔巴哈人本主义哲学分别在哪些方面影响了马克思人学思想的形成。     

毛泽东人际交往价值观及其时代意义

毛泽东的人际交往价值观,是毛泽东人学思想的重要组成部分,是马克思主义人学理论与中国文化、中国革命和建设有机结合的产物。它有着丰富的内容,对于我们今天构建社会主义和谐社会,有重要的现实指导意义。     

马克思实践人学及其当代境遇

马克思实践人学是对传统人学理论的革命性变革,它扬弃了德国古典哲学特别是黑格尔的理性人学和费尔巴哈的感性人学;它以"实践"为基石实现了主体与客体、理论与实践、个体与社会的统一;马克思实践人学的思想内涵及其人学研究范式在当代具有不可超越性;它与"以人为本"实现了理想性与现实性的统一.     

西方人学思想发展困境探析

人学思想贯穿了西方哲学发展的全过程 ,只是在不同的历史时期 ,人学思想的侧重点和表现形式不同。它大致按照人是理性动物的规定经历了古代的理性人学、中世纪的宗教神学、文艺复兴时期至近代的理性人学复兴的过程。其后 ,马克思把人放到实践和社会历史领域进行考察 ,实现了对理性人学的超越 ,为建立科学的人学奠定了基础。在马克思的同时代及现代西方还出现了非理性主义的人学的躁动 ,但这种没有生命力的躁动并没有找到人生和生命的真正意义和答案     

从人学研究走向当代中国政治哲学理论建构——韩庆祥教授访谈录

当代中国,经济、政治、文化等几乎所有的社会领域都发生了巨大变革,但是影响变革进程的阻力依然存在,这些阻力有来自观念的、思维方式的、体制的等等,但是归根结底还是人的问题,如何使人真正成其为人?这是一个严肃的哲学命题,也是一个重大的人学研究课题,更是一个迫切需要解决的现实问题,值得我们认真面对和思考。作为我国马克思主义哲学和人学研究领域中的代表性人物,韩庆祥教授和其他学者一起开创了人学研究的新领域,首创“能力本位论”,“社会层级结构理论”,“公正为基、三维制衡理论”等,为解决如何完善市场经济体制、如何转变政府职能、如何培育公民社会等重大理论和实践问题做出了积极贡献。他的《当代人类发展的深层问题与人学回应》、《能力本位论与当代中国发展》、《发展与代价》、《市场经济与人的存在方式》、《马克思人学思想研究》、《能力本位》、《人学:人的问题的当代阐释》等一系列具有重要学术反响与实践意义的原创性成果,为我国人学理论做了大量建设性工作,在学术界和社会上产生了较大影响,受到决策层的关注。他提出的一些具有前瞻性的观点,在中央提出的“以人为本”和“加强党的执政能力建设”的思想中得到充分印证,因此成为我国学术界“实践解读派”的一个主要代表。     

以人为本的马克思主义入学底蕴探析

党的十七大全面总结和概括了当代中国马克思主义理论发展的最新成果，构建了中国特色社会主义理论体系，对科学发展观的理论内涵及其历史地位进行了深刻的阐述。以人为本作为科学发展观的实质和核心，内涵极其丰富，对马克思主义人学思想的继承和发展，具有重大的现实意义。     

现阶段坚持和发展马克思人学思想的实质及其现实意义

马克思人学思想的实质是为大多数人乃至全人类谋利益,使大多数人乃至全人类真正成为社会的主人,这是人们都公认的理论思想。但是,在现阶段如何做到与时俱进,不断在新的实践中深入理解马克思人学思想的这一实质性内容,这是人们始终关注的一个热点问题。今天,重新学习马克思人学思想的这一实质性内容,对于我们贯彻党的十六大精神,真正做到在本职工作岗位上全心全意为人民服务,对于我们认真落实好“我们党要始终成为中国最广大人民根本利益的代表”这一重要思想,都具有非常重要的现实指导意义。     

马克思哲学与人学的内在关联——兼论马克思人学思想的现时代价值

马克思真正实现了对人的完整的理解 ,从而使人真正作为哲学的出发点 ,进而展开了人学的合理的理论建构。马克思哲学的实质就是人学 ,同时马克思的人学具有一种开放性和原创性品格 ,它给当代人学的深化和发展提供了广阔的空间 ,给人类社会发展提供了宝贵的思想启示和实践引导     

中国古代的人学思想

近几年来,“人学”成为一个受人们欢迎的响亮名词,西方有许多学者从事“人学”的研究,虽然各家对所谓“人学”的理解不尽相同。国内也有许多学者倡导“人学”的研讨。有的学者承认中国过去的一些思想可以称为“人学”。中国古典哲学的大部分思想学说是讨论关于人的问题的,称之为“人学”思想,确实具有充足理由。古与今、中与西之间,当然存在着很大的距离,但是也有相近或相通之处。我们并无意认为所有新的观念都是古已有之。     

马克思人学研究的方法论原则

马克思人学研究的方法论原则袁贵仁马克思人学思想的产生，是人学研究史上的伟大变革。这种变革的实现有着深刻的社会背景和思想背景，但更主要的是由于马克思确立了唯物史观的理论基础，形成了科学的方法论原则。马克思人学研究的方法论原则，是马克思人学理论中最精彩、...     

马克思主义人学研究的方法论原则

要建立科学的人学理论,除了必须有正确的指导思想外,还必须有正确的研究方法。我们今天学习和研究马克思主义的人学思想,最根本的就是要理解和掌握马克思主义人学思想的方法论意义,运用马克思主义人学研究的方法论原则,探讨当代社会人的生存和发展的种种问题,不断丰富和发展马克思主义人学理论。本文认为,马克思主义人学研究的方法论原则主要有:现实性原则、实践性原则、主体性原则和扬弃性原则     

“游”──禅宗美学的重要范畴

游"是中国古典美学中一个极重要而又具有鲜明民族特色的美学范畴。中国古代美学思想，总是与人学思想有着血脉相关的联系，正如徐复观先生所指出：中国文化特征是"在人的具体生命的心、性中，发掘出艺术的根源，把握到精神自由解放的关键"。[1]中国美学的实质，乃是为了探寻使人美的生活与生存如何成为艺术似的审美创造，它是从一个特殊的层面、特殊的角度，来体现中国人对人生的思考和解决人生根本问题的努力，体现着他们对于人的生存意义、存在价值与人生境界的思考和追寻。而我们以为，这一特质是深契于美学的根本精神的。美学在其实质上…     

中国古代人学思想的总结与终结──戴震人学思想研究

载定（字东原）全面系统的批判总结了中国古代人学思想史中的人类生命现象的形成与构成的问题，天道。人道或人禽之辩的问题，人性的形成过程与构成的问题，无理、人欲及义理之性与气质之性关系的问题，对宋明理学中人学思想的批判等等，这些问题是中国古代人学思想的核心内容。经过他的批判总结，不仅结束了中国人学思想史中很多长期争论的问题，在“正人心”中又孕育了近代人学研究的很多内容，如“以理杀人”的口号，便成为了近代人学思想的号角。他的人学思想是中国古代人学思想的总结与终结。一、气化自然人类生命的形成中国古代人学思…     

彝族与道教人学思想比较研究

彝族与道教都有丰富的人学思想.尽管很难在其话语层面上直接看到人性、人的本质、人的存在等现代人学理论的范畴、命题,但它们都以人为核心,围绕人的主题,作了许多有益的、积极的思考.两者各有特色的人学思想影响了中国文化和中国人精神的发展,激发了民族自信心和自豪感.