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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 718 毫秒
1.
湖南省湘西土家族苗族自治州保靖县拔茅乡,坐落在美丽的酉水岸边。拔茅乡原名芭茅寨,是土家古地名,意为长满芭茅的地方。新中国成立后改名拔茅,意思是要拔去芭茅改变贫困落后面貌。  相似文献   

2.
情系拔茅寨     
情系拔茅寨彭锋,李宁5月6日,省民委龙尚明副主任一行,驱车数百公里,从省城长沙来到保靖具,在州民委主任梁远邦和保靖县负责同志的陪同下,不顾舟车劳顿,马不停蹄地赶往的拔茅寨──省民委在湘西深山里的又一处家。到村后,探家心切的龙副主任谢绝了休息安排,直奔...  相似文献   

3.
酉水,醉河     
酉水,醉河龙明勇从足迹青青的石板街,走出沈从文一住就是15年的保靖,纵一苇小船,倾听酉水欢唱的一河醉意酽配的歌,真真让我心旷神信的便是酉水一族古朴的文化和鲜活的人事。酉水香糯将万千青石粘成保靖通联世界的美丽口岸,长长的码头绘成眼中一束渐渐变小的风景,...  相似文献   

4.
奔腾的酉水河象一条狂傲不驯的绿色长龙,穿越在湘西的崇山峻岭中。保靖县拔茅乡拔茅村就座落在她的岸边。当人们来到这里,无不被眼前的满山果木、成群牛羊、层层梯土、隆隆机声与吊脚楼、石拱桥、袅袅炊烟、悠荡渔舟织就的迷人画卷所陶醉。是谁使拔茅这个昔日“卖柴卖草买饭吃”的贫困山村在短短几年间实现了惊人的飞跃?滔滔酉水,记下了省民族事务委员会驻村工作组,1996年12月至1999年12月扎实帮助拔茅村群众治穷脱贫的历历足迹。三届驻村工作组均被省委建整扶贫领导小组评为先进工作组。 扶在点子上自然环境恶劣,生活条…  相似文献   

5.
一九九四年,民族热什么?郑茜人们说:没想到,侗族大歌也上了中央电视台啦!......没错儿!浑身上下毫不遮掩乡土气味儿的侗族大歌,此番上的是中央电视台1994年春节联欢晚会。七位对襟布衫、银簪饰头的乡下姑娘,用纯粹地道的侗家乡音,酽酽唱出了山里侗人的...  相似文献   

6.
<正> 初秋,我来到湘西土家族苗族自治州保靖县,访问了土家族聚居的亚鱼村。该村座落在流经湘、鄂、川三省边境的酉水河边。从保靖县城出发,乘客船逆水而上,四小时便可到达。当我们乘坐的客船行驶到拔茅乡码头停靠时,一支迎亲队伍嘻笑喧哗,吹着唢呐,打着土家镏子,也搭上了我们这条客船。人们感到奇怪。迎亲?一样嫁妆也没有。小伙子们只拿了一些生产工具象以往社员出工一样单调。一位年轻后生的胸前挂着一朵红花,看得出他是新郎。新娘在哪里?迎亲没迎到新娘还有什么意义?人们在诧异地询问中才知原来这小伙是隆头乡亚鱼村从拔茅乡马吉村迎来的上门郎。近几年,远乡近村19个年轻后生被亚鱼村招郎。  相似文献   

7.
龙哈布咳考     
龙哈布咳考蓝承恩(广西忻城县土司博物馆)龙哈、布咳是明代广西地方当局把被八寨农民军占领的部份地区改名而成。从它们得名开始,人们便将之与八寨合而为十,联为一体,成为明代史上声名远播的广西十寨。龙哈、布咳人民,在反抗土官强占土地,滥杀无辜,打碎劳役枷锁,...  相似文献   

8.
发源于鄂西宣恩县境内的酉水,清澈见底,蜿蜒千里,汇佛潭,穿卯洞,进沅江,入洞庭,直下长江,世世代代奔流不息。她是土家人的母亲河,也是湘西、鄂西的界河,更是两岸人民友谊的见证河。酉水刚冲出一天门,进入宣恩县沙道镇河段,就张开双臂,温柔地抚摸着湘、  相似文献   

9.
1998年11月25日,湘西大山深处的牛心村心头寨。冬天的太阳早早地落山之后,山里就变得格外寒冷。几盏灯光亮起来,在漆黑的夜里发着微弱的暗光。和往常一样,劳作了一天的山民在吃过晚饭后,就坐在雪花飞舞的荧光屏前,看了两集儿女情长的电视连续剧,便陆续歇下了。“救命啦──”半夜1点多钟,一声凄厉的惨叫声突然划破了沉寂的夜空,可是并没有人听到。不久,披衣起床小解的王中华老汉望见对面山坡上正燃起一团怪火,开始他还认为是小儿子的房屋起了火,便定神一看,熊熊燃燃的火球不断跳动,同时还有凄厉的叫声。老汉大声猛喊…  相似文献   

10.
<正>今年3月31日,创下4个"世界第一"的矮寨大桥建成通车,吉首市矮寨奇观旅游区开工建设。这天,与矮寨大桥仅一山之隔的家庭村一片欢跃。人们意识到,自己祖祖辈辈生活的这片高寒山区台地即将发生改变。家庭村是吉首市矮寨镇的一个行政村,位于地势险拔、多峻岭险峰的高山台地,与矮寨公路奇观隔山相望,是吉首市典型的高寒山村。与山外相比,到目前为止,该村村民还得靠两条腿进出山村,是吉首市至今唯一一个还没有修通公路的村落。我们前往家庭村采访时正值中午,盛夏的烈日  相似文献   

11.
今年3月31日,创下4个“世界第一”的矮寨大桥建成通车,吉首市矮寨奇观旅游区开工建设。这天,与矮寨大桥仅一山之隔的家庭村一片欢跃。人们意识到,自己祖祖辈辈生活的这片高寒山区台地即将发生改变。家庭村是吉首市矮寨镇的一个行政村,位于地势险拔、多峻岭险峰的高山台地,与矮寨公路奇观隔山相望,是吉首市典型的高寒山村。与山外相比,到目前为止,该村村民还得靠两条腿进出山村,是吉首市至今唯一一个还没有修通公路的村落。我们前往家庭村采访时正值中午,盛夏的烈日当顶,沿着曲折的山路往上爬,没多久就已是汗流浃背。一路眼中风光无限,但脚下路却难行。这条路只是铺好了路基,车子还不能开进山村。经过近2小时的跋涉,我们终于来到了位于山顶的家庭村。这是一个群山环抱的村寨,村民淳朴,民居传统,田园青青,我们忍不住想,假如不是山路难行,这个与矮寨大桥毗邻的传统村落会是怎样的一番热闹景象?  相似文献   

12.
《民族论坛》2003,(5):8-9
民多朴直,无一点繁华之习;俗虽野陋,有一段天性之良。男勤于耕,野无旷土;女勤于织,户多机声。———保靖县志(清同治十年本)酉水太古老,每一粒沙石都刻着历史;酉水太深厚,每一道波光都闪着睿智。酉水流在土家人的血脉里,土家人便像酉水一样坦荡无羁;土家人的故事写在酉水上,酉水便和土家人一样有了永不褪色的记忆……  相似文献   

13.
民多朴直,无一点繁华之习;俗虽野陋,有一段天性之良。男勤于耕,野无旷土;女勤于织,户多机声。———保靖县志(清同治十年本)酉水太古老,每一粒沙石都刻着历史;酉水太深厚,每一道波光都闪着睿智。酉水流在土家人的血脉里,土家人便像酉水一样坦荡无羁;土家人的故事写在酉水上,酉水便和土家人一样有了永不褪色的记忆……  相似文献   

14.
翠色池塘     
在峰峦叠嶂的湘西北风栖山中,有两个鲜为人知的山寨。靠左的那个寨子叫古悠池寨,住着一支从云南大理过来的熊姓白族人。靠右的那个寨子叫岩滩寨,住着覃姓土家族人,是这山里最原始的居民。两寨子之间夹着一洼绿茵茵的池塘,被当地一个有学问的人命名为“翠色池塘”。 60年代早期,古悠池寨和岩滩寨刚刚结束大饥荒袭击,他们就在两个寨子间的深涧修筑了一座约十来亩面积的山塘,蓄起一洼水,以解决威胁了一代又一代白族人和土家族人生存的水源问题。三年飞雪,三年春雨,古悠池寨和岩滩寨的山民挑断数不清的桑木扁担,磨穿  相似文献   

15.
我长期工作在湘南山区江华瑶族自治县 ,有机会就常到瑶山里走走 ,经常吃在山里住在山里 ,在山里交了许多朋友 ,日子久了就象所有的山里人一样,对山里的瑶家木楼产生了特殊的情感。近些年来 ,瑶族山区发生了许多可喜的变化 ,但是 ,每当我深入山寨 ,见到山中林木骤减 ,新居叠现,而一座座木楼却破败老去的时候,心中总有些隐隐的不安。这些从上古有巢氏时代便开始存在的木楼,曾是人类赖以生存繁衍的温暖的摇篮;然而,在灿烂辉煌的现代文明面前,它们已成为一幅陈旧过时并终将被尘封起来的风景。作为一个在民族地区培养出来的画家,我想,我…  相似文献   

16.
基诺族不是“游耕”“游居”民族周新文,陶联明本文作者根据实地考察和亲身见闻,指出某些著作将基诺族在中华人民共和国成立前的山地农业概括为“地跟山转,人跟地走,寨跟山跑。广种薄收”以及“无法再进行轮歇耕作时,基诺人便举族而迁,整个村寨迁往他处”等,是不符...  相似文献   

17.
龙兴讲寺     
尹靖 《民族论坛》2003,(5):15-15
酉水铸就着湘西的辉煌,不经意间便把湘西四大名镇中的里耶、茶峒、王村三镇揽入怀抱;酉水流淌着文化,随手掬一泓清水,也会现出无限的精彩,边城茶峒、古镇里耶、石板河街,如诗如画,如梦如幻;溪州铜柱、二酉洞、龙兴讲寺,庄严神秘,古韵幽幽……  相似文献   

18.
酉水铸就着湘西的辉煌,不经意间便把湘西四大名镇中的里耶、茶峒、王村三镇揽入怀抱;酉水流淌着文化,随手掬一泓清水,也会现出无限的精彩,边城茶峒、古镇里耶、石板河街,如诗如画,如梦如幻;溪州铜柱、二酉洞、龙兴讲寺,庄严神秘,古韵幽幽……  相似文献   

19.
闲话老酒仙     
湘西那地方出酒。连条河都天生取了个暗含酒的绝妙名字:酉水。那一年我与好友去了王村码头,在吊脚楼上临窗而坐,吃酉水河里刚捞出来的鲑鱼,望对窗外岩头上悬挂的一帘银亮瀑布,乐极而饮,饮而辄醉。相扶去旅舍躺下,不久便听见好友在身旁喋语:“酉水就是酒……”酉水就是酒  相似文献   

20.
石板河街     
酉水铸就着湘西的辉煌,不经意间便把湘西四大名镇中的里耶、茶峒、王村三镇揽入怀抱;酉水流淌着文化,随手掬一泓清水,也会现出无限的精彩,边城茶峒、古镇里耶、石板河街,如诗如画,如梦如幻;溪州铜柱、二酉洞、龙兴讲寺,庄严神秘,古韵幽幽……  相似文献   

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