马克思实践观的人文关怀研究述评

国内学术界对于马克思实践观的人文关怀这一问题的研究,主要表现为以下路径或逻辑上:从人的主体性、能动性视角展开,体现在对马克思实践观解读走过了一条从认识论解读到历史观解读,再到本体论解读的逐步转变过程;从人学角度展开把马克思实践观解读为一种人学实践观;从生存论哲学视角展开,把马克思实践观解读为一种生存实践观;最后直接明确提出这一问题,切入主题揭示马克思实践观的价值内涵.     

从生存论转向到人本主义转向--马克思的生存论人本主义解读

生存论与传统哲学的最大区别是对人的现实际遇和生活世界的关怀.传统哲学中的人是抽象化的人,而生存论意义上的人是具体现实的人、感性活动的人和历史生成的人.所谓生存论转向,其实是人学本体论的转向,是传统人本主义在当代的根本转型.生存论转向的人学意义是从传统抽象人本主义转向生存论人本主义.生存论转向与人本主义转向是一致的.马克思哲学在哲学史上的划时代意义在于实现了生存论转向与人本主义转向.马克思的新人本主义也就是生存(实践)论人本主义.     

浅析马克思人学思想

自从二十世纪三十年代《1844年经济学哲学手稿》发表以来,东西方学者对马克思的人学做出了各种各样的解释.这些解释有的符合马克思人学的本真精神,有的是不符合的,这就需要回到马克思的人学道路来对它们做出正确的辨别.此外,随着改革开放的深入发展,人的生存与发展问题越来越突出,这些问题的解决,也需要我们“回到马克思”来寻求思想和方法上的支撑.     

从知识论路向到生存论路向的范式转换——论马克思开辟的人学路向

自19世纪40年代始,西方人学发生了生存论人学的转向,几乎所有的现代人学都以关注人的生存作为自己人学的起点、基础和一以贯之的逻辑主线.生存论已经成为一切现代人学的普遍品格和出场策略.马克思既是知识论人学的终结者,也是生存论人学的开启者.从知识论路向到生存论路向的变革和跃迁,是人学思想史上具有重大意义的范式革命.这突出地表现在以下几个方面:从"理性的独断"转向"感性的超越";从人的"忘在"转向人的"出场";从"实存"提升为"生存";从"天国"回归到"尘世".     

马克思的社会批判理论与人学研究(笔谈)

当前马克思主义哲学研究中的一个重要领域 ,是对马克思主义人学及社会批判理论性质和内容的理解。 80年代以来 ,对于这一问题的回答存在着很大的差异 ,尽管不同的论者都是以马克思和恩格斯的同一文本作为依据的。这里的几篇论文就是尝试从科学地解读马克思出发 ,结合当今的时代问题 ,对人学研究的基本立场、方法、内容等问题作了探讨 ,以期推动马克思主义的人学研究     

马克思现代性批判之生存论解读

马克思立足于现实的个人,从生存论视角揭示了人与世界的原初关联,确立了"感性对象性活动"的生存论原则。马克思从生存论意义上回归了人本身自由而全面的发展,实现了马克思哲学在哲学史上具有划时代意义的生存论转向。从生存论意义上对马克思哲学予以解读,不仅赋予了马克思哲学以新的血液和生命,而且对人类思想史的发展也有重大贡献。从某种意义上说,马克思理论能够超越其他现代性理论的决定性力量正是来自于生存论。     

马克思哲学何以是原始的生存论

有观点认为,马克思哲学相对于本体论而发生了“生存论转向”。实际上,“生存论转向”仅仅是指海德格尔对希腊生存论哲学的恢复。而无论是从哲学观还是从整个现代性的世界观特征上看,马克思哲学都是在本来的意义上就是生存论,即“原始”的生存论。     

马克思人学理论研究的三个维度及其当代价值

人的问题是马克思主义哲学研究中的重要问题。其中费尔巴哈人本主义历史观对马克思人学思想的奠基和形成具有重要作用。到底存在不存在费尔巴哈阶段,学术界存在较大的分歧。本文从马克思哲学中的费尔巴哈阶段、人的异化问题和《关于费尔巴哈提纲》、《德意志意识形态》这三个维度,概括马克思人学理论的当代价值。     

浅析马克思人学思想的发展历程

人学是马克思学说的重要组成部分,马克思对于人的认识并非一蹴而就,其人学思想的形成与发展也经历了一个循序渐进的过程:从马克思人学思想的萌芽、雏形到马克思人学思想的形成.人学已经成为当代国内外学术前沿的热点,而马克思的人学思想进程仍有待进一步深入开发和研究.     

改革开放30年来马克思哲学研究的三点理论创新

改革开放30年来，我国马克思哲学研究取得了丰硕的理论成果：重新确认了“人的问题”对于马克思哲学的意义；从根本上恢复。了实践在马克思哲学中的本来地位；价值范畴的引入再现了马克思哲学中科学精神与价值取向的统一。这三个方面的理论创新，构成了马克思哲学理论创新的基本脉络，大体反映了改革开放以来马克思哲学研究的积极成果，赋予了马克思哲学以新的形态和面貌。     

马克思实践人学的理论缘起、生成路径及思想变革

马克思实践人学的理论起源是德国古典哲学中的人学思想;马克思实践人学的起点是自我意识哲学,推动原则是黑格尔的人学辩证法,而其哲学立足点是费尔巴哈的人学唯物论;马克思实践人学实现了对传统人学的思想变革。     

《新莱茵报》时期马克思思想转向研究

《新莱茵报》时期是马克思思想转折的一个重要时期。随着对1848年欧洲革命失败的经验总结与理论反思，马克思日益发现，原先基于对主体性解读的哲学已经无力指导无产阶级革命走向成功，必须从高扬自我意识的人本主义转向对资本主义物质生产关系的解剖，从哲学批判转向政治经济学批判。马克思的这一转向不仅对他自己的哲学发展产生了重大影响，对而后的西方马克思主义乃至当代资本主义的研究都提供了重要的理论启示。因此，准确认知马克思在《新莱茵报》时期的哲学转向，是客观梳理马克思哲学思想史的应有议题。      

邓小平理论的人学视角

邓小平理论是当代中国的马克思主义。研究邓小平理论可以选择不同的视角。从人学思想和人学理论的视角阐释邓小平理论，把邓小平理论理解为马克思主义人学思想的继承和发展，这不仅是符合逻辑的，而且有助于理解和把握邓小平理论与马克思主义一脉相承的关系，更清晰地反映和展示邓小平理论的时代特色。一、邓小平理论对人的生存状况和命运的深切关注在关注人的生存状况和命运方面，邓小平理论与马克思主义一脉相承。众所周知，马克思一生的理论和实践活动都倾注着对人的现实生存状况和人类前途命运的极大关注。马克思早期的政论文章和社会活…     

关注现实的人--从《1844年经济学哲学手稿》看马克思人学

《1844年经济学哲学手稿》发表以来,学者对文本中的人学思想进行了细致的研究。有些学者认为,马克思思想发生过断裂,人学不过是他“早期不成熟的思想”。有些人则仅仅从“人道主义”的角度来片面地理解马克思,反对社会主义。笔者以为：仅仅把马克思主义理解为人道主义固然是错误的。然而忽视人学的理论意义,把之看做意识形态加以排斥也是值得商榷的。本文主要通过《1844年经济学手稿》从人学的角度重新审视马克思。     

人的“生存实践性” :马克思人学思想的 核心和革命基石

传统人学对人的理解基本有两种向度,即超验生存观和自然主义生存观。马克思扬弃了这两种基本人学态度,从实践和生存出发去思考和审视人。马克思人学认为,人的“感性实践活动”的确切所指乃是人“本源性”的生命存在和活动方式,人之存在就在于他的历史性的“生存”与“生活”,“生存实践性”是人所“特有”的生存方式,构成了人之为人的“奥秘”和深层根据。人的“生存实践性”成为了马克思全新人学的核心,也完成了对人理解的革命性转变。     

我国当代人学研究综述

本文对20年来我国人学研究的现状作了综述。其内容包括 :对人学与哲学关系问题的辩证阐释、对人学研究对象的深入思考、对马克思人学思想的深入解读、对当代人学主题确立的深入解析、对我国当代人学研究发展趋势的展望     

马克思人学理论的思想进程

人的问题是哲学研究既永恒又常新的问题。马克思对人的问题研究的卓越之处在于,把对人的研究与对社会的研究有机地结合在一起。在此基础上,马克思在经济学的研究中完成了对黑格尔人学理论和费尔巴哈人学理论的超越,实现了人学理论的根本变革。     

论唯物史观的三大诠释模式及其解构与整合

唯物史观是马克思主义哲学的核心内容,在其一百多年的传播和研究中形成了三大诠释模式：一是以物质本体论为基础的经典诠释模式,二是以实践本体论为基础的实践诠释模式,三是以人学理论为基础的人学诠释模式。这些诠释模式从不同的视角和维度揭示了唯物史观的丰富内涵,同时又对人们全面理解唯物史观设置了视界障碍。因此如何解构这些诠释模式并整合其基本观点和内容也就成了马克思主义哲学研究中的一个关键问题,而从马克思的感性世界理论入手,则可以提供一个更为全面理解和阐释唯物史观的平台和途径。     

实践哲学视角下毛泽东哲学研究的回顾与反思

改革开放特别是上个世纪90年代以来,中国的马克思主义哲学研究已经逐渐摆脱过去教科书模式的束缚,转而在“马克思主义哲学是一种实践哲学”的基本看法上达成了某种共识.因而我们就有必要对毛泽东哲学进行一番回顾和反思,从实践哲学的视角来重新研究、理解毛泽东哲学思想,而实际上这样的研究、理解也更能切合毛泽东哲学思想的精神实质,更能阐明毛泽东对马克思主义哲学中国化的重要贡献及其当代意义.     

试论马克思的经济学研究对哲学变革的意义

本文从历史的视角，考察了马克思从哲学转向经济学研究的理论背景和现实动因，揭示了经济学研究在实现哲学变革中的作用，指出要变革哲学必须走出哲学；马克思把哲学与经济学有机统一的研究方法和学术传统，对于指导哲学理论研究工作，摆脱目前哲学困境，具有极大的启迪意义