高校学报编辑博专问题的再思考

当代高校学报事业快速发展的新形势,对学报编辑的博与专问题提出了更高要求。博专统一有利于学报的整体策划、有利于选题和组稿、有利于对来稿的修改和加工,更有利于学报的自主创新和发展。学报编辑只有又博又专,加强学习,加强研究,才能适应当代学报工作的需要。     

"编才三长"论

当代编辑从事着与各种思想、知识、信息打交道,并对其进行采集、整理、加工、传播的社会活动,编辑主体的素质关系着传承人类文明这一编辑目标的实现状况及实现程度。在当代编辑环境下,必须坚持强调以博学、通识、专能作为编辑主体的追求境界,以编德作为"编才三长"得以充分发挥的条件和保证。     

基于缄默知识的编辑专业成长

缄默知识是编辑知识体系的重要组成部分,获得和拥有丰富的缄默知识有助于编辑的专业成长。编辑专业成长是编辑个体在知识、能力、情感态度等方面由不成熟到成熟的发展过程。基于编辑缄默知识内涵的剖析指出缄默知识是编辑专业成长的标志,突显了编辑的创造性,使理论走向了实践。缄默知识的获得和显性化是促进编辑专业成长的两种方法,编辑的内隐认知和显性知识隐性化是缄默知识的获得方式,社会化和外化是缄默知识的显性化途径。     

专科学报发展的困境与出路

在高新技术和信息网络提供了期刊编排手段现代化的情况下,思考高校学报,尤其是专科学报的生存与出路问题已刻不容缓的摆在编辑面前.文章指出,目前专科学报存在的困境有四个方面:一是学校有关部门对内稿质量重视不够;二是经费不足:三是专科学报在整体环境上失去优势;四是学报编辑队伍专业素质差.同时针对这几方面问题提出了相应的发展思路.     

高校体育专业网球专选课教学改进与优化研究

高校体育专业网球专选课的开展相对于其他体育专选课程来说存在着起步晚、研究浅的劣势,同时教学目标、教学内容、教学方法、教学评价以及师资队伍也成为了影响高校体育专业网球专选课教学质量的因素。基于此,高校体育专业网球专选课教学改进与优化势在必行,因此,针对影响网球专选课程教学质量的教学目标、教学内容、教学方法、教学评价以及师资队伍的因素开展进一步改进与优化。     

论编辑职业的发展趋向

在全球政治、经济日趋一体化的今天,出版行业面临着新的机遇.编辑人员从规模和数量上来说,将会大大增加,因而编辑队伍难免良莠不齐.而从其行业的内在发展规律来说,对"专"与"博"的要求将日益提高.     

浅议编辑的“博”与“专”

所谓博学,一般是指广泛的学术修养。但是,作为编辑而言,真正的博学不仅仅指学术修养的广泛,而应该是既博且专,专而且博才是真正的博,博而不专不过是知其皮毛而已,只知其皮毛对编辑的工作来讲,是远远不够的。从编辑实践工作看,要做好编辑工作,是必须博且专才可以的。编辑所需要的博,比任何一门学科的学者所需要的博更为广泛。这是因为,编辑所面对的是各式各样的作者,而且是多种学科的作者,而作者当中又包括各种学科的专家。编辑如果不具备博学,根本不可能看懂作者的文稿、书稿,更不要说做出准确的判断了。编辑所需要的博不等于对各学科的知识…     

学报史学编辑专业素质之我见──兼谈编辑学者化问题

学报史学编辑的专业素质应具备本专业某一方面的专深研究、史学理论的全面化、信息化以及相关学科知识的工具代，归结以来应该是在本专业领域内的“一专多能”，这也是包括史学编辑在内的学报编辑学者化的合理途径．     

著作权法与编辑权益

著作权法与编辑权益石潇纯颜小冬（娄底师专）随着社会的进步、科技的发展，编辑作为知识和信息的收集者、文化的传播者，在现代生活中扮演着越来越重要的角色。然而在现实生活中，人们对编辑的认识往往存在较大的误差。在尚未成名的作者眼里，编辑是对稿件操生杀大权的“...     

编辑的科技素养与期刊的学术质量

作为在科学技术事业中起着关键的不可替代作用的科技期刊的编辑，其自身科技素养的高低决定着期刊的学术质量和学术水平。从微观层面看，编辑人员的科技素养包括基础理论知识、编辑学知识、专业技术知识等。编辑人员应该学习编辑学知识，把握编辑出版标准，推出规范化学术期刊；学习现代信息科学技术，运用先进的编辑手段，编出现代化学术期刊；加强专业理论研究，铸就精品化期刊的观点。     

知识经济与开放经济

知识经济和开放经济有密切联系,知识经济以经济开放为前提,开放经济须以知识在国际间的传播为媒介,二者共同构成当代世界经济的本质特征.传统经济理论中的"里昂惕夫悖论"和"产品生命周期论"都可以用知识经济加以重新解释.二战后,美国、日本和德国经济的繁荣和衰退都与其知识经济的发展状况息息相关.我国应坚持改革开放国策,实行科教兴国方针,大力发展知识经济.     

为什么所知不仅仅是事实、知不仅仅是实知——所知学释疑之二：答张帆先生

虽然实知对想知、所实知对所想知具有优先性,但不能因此认为所知仅仅是事实,不能把“所可能知道的”、“语词与非陈述语句所表达的”、“所相信的”排除在所知之外。     

对教学活动中“教”与“学”关系的审思

长期以来,人们对教学活动的认识主要是从"实体论"的角度出发,如"教师中心论"和"儿童中心论","以教师为主导"与"以学生为主体"。教学活动真实发生的关键并非实体是否在场,而是"教"与"学"之间辩证关系的确立。"教"与"学"之间的辩证关系表现在相互依存、相互制约、相互作用、相互转化等四个方面。对教学活动的认识应该从"实体论"走向"关系论"。     

理学家的"见闻之知"和"德性所知"

有的学者认为中国古代理学家的"见闻之知"和"德性所知"相当于西方哲学中的"感性认识".认为理学家的"见闻之知"有相类似于"感性认识"之处,但并不等同于"感性认识",而其"德性所知"与"理性认识"之间不仅没有相似之处,而且还是两个完全不同的范畴.从它们的来源、内容以及彼此相互之间的关系三个方面来探讨这两对范畴及其关系.     

东西方传统伦理的交汇——对池田大作“善”观念的解读

古希腊之苏格拉底曾提出"美德即知识",而佛教经典中却有‘有才能之畜生’的说法,即是说仅有知识是不够的,它与美德没有必然的联系,所以池田大作的恩师户田城圣对"知识"与"智慧"作了严格的区分。池田大作在此基础上,融入了儒家对善的理解,认为智慧和慈悲以及知行合一才是创造和平、幸福和价值的源泉,这是知识的"善"用。这种"善"是东西方传统伦理的交汇点,对世界的可持续发展具有非常现实的意义。     

从征服自然到协调自然——人与自然关系之重新审视及协调途径的探讨

对技术理性的过度张扬激化了人与自然之间的矛盾，而要缓解这些矛盾。必须正确把握人与自然之间的关系。“人类中心主义”、“生态中心主义”和“可持续发展观”尽管观点殊异，但实质上不同程度地肯定了人在自然界的“主体”或“中心”地位。在自然界必须也只能倡导以人为“本”，而要巩固人类的“主体”或“中心”地位并实现其可持续发展，必须以实现人与自然的协调发展为基础。提出了协调人与自然关系的若干途径。     

明清哲学家物身、心物关系论中的信息认识论思想

明清时期的中国古代哲学家们已经看到了在人的认识发生的过程中，心物之间的相互作用被人的感官和理性所中介的性质。王守仁的“心即理”的“致良知”说，虽然属于主观论的命题，但深刻揭示了人的认识被人的认识结构（先已形成的认知图式、理性框架）所中介的性质。王廷相的“思与见闻之会”说、方以智的“质测即藏通几”说、王夫之关于形神物遇而知的理论则更是对人的认识被人的神经生理结构、认识结构所中介的性质作出了统一性论述。     

"民族文献"再思考

民族文献应以中国传统文献观丰富的理论为基石,以国家标准局对文献概念定义作准绳,以少数民族文化传承的实存状况为核心,结合民族学学科的具体特点,对民族"文"和"献"作区分又联系的诠释;民族文献是反映民族知识文化的一切载体。它以民族文化、知识、信息为内容,既包括文字文本,也涵盖非文字承载的实物图符、乡贤达能等。其特点主要是口头语言与文字书写互转,文物典章与贤才达能共存,历时性与现时性同在。     

"知行"观视角下的写作教育

知行关系失衡是导致写作教育低效的主要原因.这种失衡在写作教育的观念、教材、教法等方面都明显地表现出来.写作教育既然是教育的一项科目,就必须遵循教育的普遍规律,并尊重写作的特殊性.写作教育要达到"知行合一"与"知行并进",应该从新的理论背景下创新教育理念.知识形态上的理论知识和技术知识的并进,思维方式上的理论思维和工程思维的并进,训练内容上知识领会和技术运用相结合,应该成为当前写作教育的三项主要任务.     

试论王栋实学致用的经世观

王栋把经世看成是一种"家法"。他的经世家法说实际上是实学思想的反映。王栋十分看重儒学的经世作用。同时王栋主张讲学经世,他认为《论语》《孟子》之书是真正的人情事变切实工夫,是一种经世济用之学。王栋反对悬空论道,强调理论联系实际。他详细分析了历来学者对知行关系的看法,认为知与行两者复杂关系的形成实由于"德性无假于见闻,见闻不离于德性"的交错变化而成的。于是,他对知行的种类作了详细考察,强调"心悟而身体",并把对良知的体悟看成是行的前提和关键。