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2.
家庭和谐是社会和谐的基础。家庭暴力,是人类不平等和不文明的行为,是导致家庭不和谐或破裂的原因之一,也是影响社会和谐的不安定因素。预防和制止家庭暴力,既是保障家庭暴力受害者人身权利,实现人人平等、社会公平的需要,也是维护家庭和社会稳定,推进经济社会全面可持续发展的需要,对于促进家庭与社会和谐有着巨大的作用。因此,有必要从社会学角度对严重破坏家庭关系行为的家庭暴力问题进行研究。本课题通过走访、座谈、抽样调查、汇总和分析全省县以上妇联两年的家庭暴力投诉数据、列举触目惊心的案例等方式,从社会学角度对我省家庭暴力状况进行了专项调查、分析和研究。 相似文献
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4.
欧阳辉纯 《河北建筑科技学院学报(社会科学版)》2011,(4):68-70
儒家敬身之道的原则是“以身训礼”,“身礼合一”,“德身一如”,不是仅仅为“身体而身体”。它至少包括两个方面的内涵:一是不亏其体,二是不辱其身。在社会主义和谐社会建设中,反思儒家敬身之道对个体身心健康建设具有重要的意义和价值。 相似文献
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7.
万直纯 《合肥学院学报(社会科学版)》2005,22(3):46-49
从中外文学现象出发,分析弗洛伊德主义(精神分析学)关于梦幻文学,梦幻与文学关系的观念,并加以评判,从而深入地研究梦幻文学和弗洛伊德主义文学观. 相似文献
8.
固化的高校管理模式与学生日益增长的民主需求之间的矛盾日渐凸显,影响了我国高等教育事业的发展,也不利于学生综合素质的提高。校方掌握民主管理主导权、中间沟通机构设置不合理、学生缺乏参与民主管理的意识三方面因素对学生参与学校民主管理有着直接影响。校园议事厅是一种全新的学生参与民主管理模式,从组织结构和运行机制两方面对学生参与民主管理渠道进行了改善,在坚持公开、公平、公正的原则中充分地体现了民主。 相似文献
9.
论王安石“善恶由习”人性论的理论渊源及其内容 总被引:1,自引:0,他引:1
欧阳辉纯 《成都理工大学学报(社会科学版)》2012,20(4):73-77
传统人性论是王安石人性论形成的理论来源。传统伦理思想史上的人性论主要有孟子的性善论、告子的性无善无恶论、荀子的性恶论、世硕的性有善有恶论、董仲舒的性三品论、扬雄的性善恶混论和韩愈的性情三品说。王安石批判地吸收了前人的人性论成果,形成了他的"善恶由习"的人性论。他的人性论给传统人性论注入了新的内涵,开拓了新的境界,因而在中国伦理思想史上具有重要的地位。 相似文献
10.
历史往往是这样惊人的巧合,在人类即将迈入新世纪之际,一种新的经济形态,即知识经济形态在全球范围内微露曙光。为迎接知识经济的到来,当今世界各国和地区,无论是发达的还是发展中的,都在积极备战,以期应付可能面临的挑战。理论界更是未雨绸缎,为知识经济的到来鸣锣开道,推波助澜。目前,有关知识经济的研究已成为一理论热点,其中不乏许多真知灼见,但也有些是鱼目混珠。认识上的偏差必将导致实践中的误导与危害。本文试就当前较为流行的几个认识误区作一探讨,以正视听。一、“知识”不是知识经济的专利知识经济,按世界经济合作… 相似文献