新课程改革的文化审视

文化,是人类社会内外环境的整合;课程,是社会文化的一种反映,而新一轮的课程改革反映了我国当前社会文化转型的时代要求,也对社会文化的发展具有积极的促进作用。因此,在面对当前我国全面实施的新一轮课程改革之时,我们的目光不能仅仅局限于学校乃至班级,还应该从整个社会文化的角度来重新审视我们的课程改革,加强社会对新一轮课程改革实施过程的配套措施建设,努力为新课程改革在学校中的具体实施提供强有力的支持和帮助。     

多元文化视域下的课程发展

社会现代化的发展大大加速了全球化进程,全球化进一步促进了文化的多元性。多元文化主义坚持文化的多样性和差异性,强调建构多元文化的教育环境,培养所有学生进入多元文化世界的适应力与发展力,因而要求对一元文化课程予以改造,发展新型的多元文化课程,这种课程要求尊重和反映每个儿童的民族及性别文化传统及其相伴而生的文化体验,体现所有民族和性别群体的现实状况及其对社会发展的贡献。课程发展宜坚持多元视野、多样原则和个性指向,进行结构统整,将相互作用的各种文化内容整合起来,以适应社会多元文化发展的趋势。     

地域文化在美术课程资源中的开发和利用*

在多元文化的背景下,保护和弘扬民族和本土文化,是当代文化研究和文化教育的一个热点.从美术课程资源的角度入手,分析了美术课程资源的开发现状,以及地域文化作为美术课程资源开发利用的价值,结合亳州市地域文化的特点,试图在依托本地区地域文化的基础上,探讨美术教学改革中有效开发和利用地域文化课程资源,使美术教学与社会生活息息相通,从而有效地提高美术教学的质量和效率.     

地方特色文化资源的课程价值刍议——以川东革命老区为例

新一轮基础教育课程改革十分强调课程资源开发,地方文化作为校外课程资源的重要来源,具有非常重要的课程价值。探讨地方特色文化资源的课程价值有三个认识维度,即什么地方特色文化资源最有课程价值,地方特色文化资源的课程开发对谁最有价值,地方特色文化资源课程有什么价值。而从其具体内涵看,地方特色文化资源的课程价值表现为促进学生发展、增强社会凝聚力和实现地方文化传承三个方面。     

个案研究：基于网络英语写作课中的社会学习

从学习者视角探讨社会文化理论框架下基于网络英语写作教学个案中的＂社会学习＂经历。数据表明,学习者从该课程的社会学习中不仅通过交互提高了英语写作水平和能力,实现了课程设计者的设计初衷,取得了一些非语言方面的成果。该课程设计中的社会学习过程具有实证意义,社会文化理论在语言教学一线有很大的实际应用价值。     

大学英语四级后课程设置的探索——以北京化工大学2008级非英语专业学生为例

四级后大学英语的课程应主要为社会文化类和ESP课程,采用CBI的教学理念,保证大学生英语能力稳步提高的同时,培养学生的文化素养,掌握专业相关的英语,进行个性化学习,以满足各自不同专业发展的需要。在此基础上,我校为2008级的部分学生开设了一学期的社会文化和文学类的四门拓展课程,经过一个学期的实践,学生的文化素养、自主学习能力和交际能力均得到了加强,教学实践表明该方案具有较强的可行性。     

信息技术课程论的社会属性与文化属性探索

随着科技时代的快速发展以及教育部对信息技术教育的再度重视,信息技术教育学科必将成为接下来学生教育的主流趋势。任何一门学科作为一种文化的传承、服务社会的机构,都必将具有社会属性和文化属性。通过研究信息技术课程论这门学科的社会属性与文化属性,能更好地理解信息技术课程论的理论知识,培养把握实践的能力,同时帮助阅读者了解信息技术课程论的内涵与外延。     

论少数民族地区校本课程开发的价值——以新疆南疆乡村中学原生态校本课程为例

新疆南疆乡村中学原生态校本课程的开发凸显了少数民族地区校本课程开发的根本价值、文化价值、社会价值以及学校发展价值,使少数民族地区校本课程的开发具有了坚实的依据,不仅满足了国家主流文化发展的需要,更关注了少数民族地区优秀传统文化的继承,体现了以人为本,关注个体生活价值、生命意义的课程本质.     

课程价值取向:含义、特征及其文化解析

课程价值取向是指课程价值主体按照当前的认识水平,以一定的客观价值标准为依据,在课程价值实践过程中表现出的心理倾向与行为趋向.课程价值取向具有关系性特征、历史性特征和实践性特征.深入分析课程价值取向发生的文化前提、变迁的文化基础以及变革的文化自觉,将有助于促进我国基础教育改革的深化,建构符合社会进步与个体和谐发展的新的课程文化.     

中西方文化差异与大学英语教学

探讨了语言与文化的关系及中西方文化差异现象 ,阐述了大学英语教学中进行文化知识教育的重要性和必要性 ,认为对学生进行文化知识教育应注重课堂讲解 ,指导学生课外阅读 ,开设文化课程和定期放映有关西方社会文化的影片     

水族女性教育问题产生的文化历史追因

在水族文化的发展过程中,其性别文化既保留有自己独特的民族传统,又受到汉文化的影响,具有多元性的特征。性别文化以婚姻制度为主要内容,并在相应的财产分配制度、劳作文化中,对女性的地位、权利和行为内容进行了定义。传统以来,家庭教育作为女性教育的主要方式,按照社会规定的传统性别角色内容来塑造女性。人们很容易忽视女性的学校教育需求,也感觉不到学校教育对于女性的重要性。同时,学校教育最初作为外来文化进入水族社区时,也沿袭了当时汉族学校教育制度所蕴含的"男尊女卑"的性别观,女性被长期拒于学校大门之外。传统性别文化是制约今天水族女性教育发展的重要原因之一。     

儒学教育与中国古代少数民族的双语文教学

我国古代少数民族的学校教育不仅深受儒家文化的影响,而且儒学也是少数民族学校教育的主要内容。与汉族地区的儒学教育不同的是在一些少数民族的儒学教育中,有所谓"蕃学"和"汉学"之分,实行蕃、汉双语文教学,重视本民族语文和汉语文两种语文的学习。我国少数民族的双语文教学不仅源远流长,为少数民族地区培养了大批兼通双语文的人才,而且始终受到儒家文化的深远影响。     

浅谈高校校园文化中的传统文化建设

中华传统文化源远流长,博大精深,其中蕴涵着深厚的人文精神。高校应将这些思想融入到校园建设中,使其在办学理念、校园文化、学生道德等多个领域得到提升,从而促进校园文化健康发展。     

民族精英与近代甘南藏区教育变革

近代是甘南藏区教育变革的重要时期,民族精英在教育变革中发挥了重要作用。他们重视汉文化的学习,创建民间文化团体,革新寺院教育,极大促进了汉藏文化间的交流。     

高职院校图书馆对企业化校园文化建设的支撑研究*

结合高职院校的办学理念和办学目标,针对高职教育特性开展特色服务,从物理环境支撑、人文环境支撑、专业文化支撑、质量文化支撑四方面进行分析,探讨了高职院校图书馆对企业化校园文化建设的重要支撑作用。     

关于我国高职院校专业文化建设的研究

专业建设是高职院校提高办学质量的关键。其中，专业文化建设是专业建设的灵魂，专业文化建设的高度决定了专业建设的高度。文章主要探讨了我国高职专业文化建设的现状、问题及对策。     

中外NGO人力资源构成的比较研究

从中外NGO人力资源总量、人力资源成分、来源、年龄结构、学历结构方面的比较中,我们发现我国NGO人力资源构成存在的主要问题,这些问题的产生是由体制、文化、习俗观念等因素造成的.改善我国NGO人力资源的合理构成,需要从制度建设和组织文化建设两个方面着手.     

现代壮族教育与壮族传统文化的衔接

在全球一体化的背景下 ,民族教育面临坚守文化特色与融入主流社会的两难选择 ,而现代教育多元化改革为实现壮族教育与壮族传统文化的对接提供了新的契机 ,壮族优秀文化需要融入现代壮族教育体系中 ,才能焕发新生活力 ,而家庭教育、学校教育和社会教育各方面 ,都具备接受壮族传统文化的广阔路径 ,应在课程设置、教材编写、教育体制等环节 ,实施有效的教学改革 ,推动壮族教育与壮族传统文化对接合流 ,相互促进 ,相得益彰。     

清代满族家庭文化教育浅说

满族家庭文化教育内容主要包括社会科学与自然科学两个方面。社会科学主要有经、史、文学(含颂、赞、铭、赋、文章、诗词)、哲学、音乐、金石碑帖;自然科学主要有天文历象、河渠水道等。满族家庭文化教育是学校教育的准备和补充。家庭文化教育的结果是家学的形成及大量著述的问世。这些著述在很大程度上丰富了中华文化,成为中华文化的重要组成部分。     

义务教育法对我国居民教育和收入的影响

根据2005年吉林省的微观数据,本文应用微观经济计量方法分析了义务教育法的实施对我国居民教育和收入的影响。研究结果表明：义务教育法的实施,使得我国居民受教育年限增加0.3年左右,使得农村8．0％左右潜在退学者和城镇2．2％以上潜在退学者完成了九年义务教育．进而使得农村居民和城镇居民的高中教育普及率增加2．5％和6．9％左右。这说明义务教育法的实施对于我国居民受教育水平的提升具有明显的促进作用;义务教育法的实施．没有改变农村居民和城镇女性居民的教育收益率．但使得城镇男性高中学历人口年均教育收益率增加了4．5％,说明义务教育法的实施仅对城镇高中学历居民的收入起到促进作用。