陈明显先生的中共党史研究与治史方法

陈明显教授治学方法独到，已先后出版了川多部有较大影响的学术著作，在社会主义时期党史研究方面取得了丰硕的成果和重要的学术成就。其学术成就和治史方法具体反映和体现在学术生平、学术著作、学术观声、和学术特色之中。     

学术呼喚奉献

一位学者的使命就是奉献,然而当下学界种种不正之风与奉献精神相违背,造成诸多顽症,严重阻碍学术的正常发展。虽然造成这一现象有体制上的深层原因,但作为学者更应反思我们的治学方式本身,要做到更专心治学,勤于治学,勇于创新。     

黄山学人——陈平民

治学格言：从事学术理论研究，做学问，是件苦事情，但苦中有乐。要淡薄名利，甘于寂寞，乐此不疲，无怨无悔。     

三年师恩一世情——追忆先师吴雁南先生

2001年8月18日8时31分,我的学术启蒙导师--吴雁南先生回归天道,与世长辞了.我曾追随恩师学史三年,每念及恩师总是思绪万千,先生辛勤治学的一生便油然浮于脑际.     

学问是做出来的

“学问是做出来的”,这句话是老生常谈了.这里把它做为一个题目,是强调“做”字的重要.如何做学问?我用四个字概括一下:一是“法”,二是“学”,三是“出”,四是“高”.先说“法”.很多人都讲读书要有方法,这个方法也就是“道”.做学问的方法和“治学之道”是一样的.我国是有几千年文明史的文化古国.历代留传下来的专家学者的治学经验很多很多.具体到每个人,则各有各的方法.我不主张把“法”讲得很死.我和一些外国专家(包括作家)在一起开会,有时也谈到念书的方法问题,得知念书在国外也没有一定的方法.“书法”叫法,实际上也没有什么固定的“法”,当然它是从有法到无定法.念书更是这样,你要别人给开一张治学之路上的“通行证”,可以肯定地说你这张“通行证”是走不远的,甚至是行     

师门记学

<正> 《文史哲》的编者,要我写一篇有关治学方法的文章,这已经不是第一次了,我实在“治学无法”,因而也没有“治”出什么成绩来;但当我读书的时代,我的大学老师,多是有名的学者,他们各有一套治学方法,我看过他们的“绣取鸳鸯”,也了解他们的“金针法术”;因此我只能写“师门记学”。还得从顾颉刚先生说起,我总觉得顾先生是中国近代的史学大师。作为学术界大师的条件应当是:1.学问自成体系;2.形成一个独立的学派,这个学派对于学术的发展起了推动作用;3.有比较完善的方法论和认识论。     

关于我国犯罪学治学的几点反思——从马克斯·韦伯《以学术为业》谈起

在马克斯·韦伯《以学术为业》这篇影响重大的演讲中,韦伯表达了对学术研究带来的科学领域的创新性发现以及理性化的学术职守能够给现代社会带来巨大推动作用,其中谈到的营造良好的学术生涯的外部环境、善于在学术工作中捕捉灵感、坚信科学对信仰能够做出贡献、去除带有个人色彩的"领袖"意识四个方面对我国犯罪学治学依然有重要的指导和启发意义。以韦伯以上四个观点为中心,以中国犯罪学治学存在的一些问题为导向,推动反思我国犯罪学治学存在问题的原因的探索,以期对我们犯罪学的发展提供一些理性思考和探寻动力。     

学术委员会的学术权力及制度建设——兼评《高等学校学术委员会规程》

学术权力的主要行使群体为科研人员,但其本身又间接与行政权力在一定程度上结合,导致高校内部行使学术权力出现了障碍。《高等学校学术委员会规程》明确了学术委员会作为校内的最高学术权力机构,统筹行使学术事务的决策、审议、评定和咨询等职权,在成员组成比例方面遵从"教授治学"思想。学术委员会要发扬最高学术权力机构的重要地位,必须借鉴国外经验,完善其制度建设,突显其学术地位。     

陇原不息的智慧之光--金宝祥先生和他的史学研究

本文以诚挚的感情介绍了著名史学家金宝祥先生的生平、治学经验、学术特点和成就。文章提出的金宝祥先生在学术理论的执着追求、治学风格上的厚积薄发以及在史学论著中的创新精神等,对青年学人有着普遍的启迪和鼓舞作用。     

王国维与陈寅恪治学理念与方法略论

在中国现代学术体系建立过程中,王国维主要起奠基和开创之作用,而陈寅恪则进一步给予发扬光大,并在王国维去世后坚持他和王国维提倡的学术理念和治学原则.在治学过程中,他们二人均极强调学术独立和思想自由的原则,并更加注重学术上的新发明,力避因循旧说.但在材料的使用上,两人侧重点稍有不同,一更重视新材料,一更重视从旧材料中发现新问题.而他们的最终旨归完全一致,即致力于现代中国学术的独立和进步,并进而探讨中国文化的复兴之路.     

如何化解科研与教学的矛盾——从易中天的科研转型谈起

从1994年开始,易中天的科研发生了明显的转型:科研身份从体制内的专家转向了体制外的杂家;科研目标从研究转向了传播;科研表述从八股文转向了随笔体和演讲体。由于这些转型,今日易中天未能成为一位著名的美学家,却成为一位红遍中国的讲授者。回顾和梳理易中天的科研转型之路,就会发现,大学老师如果做他那样的研究者,就可以很好地化解科研与教学的矛盾,让科研直接推动教学的提升。     

余三定先生的学术追求

余三定先生具有多重身份,这使他从不同角度立体地看待文学、学术与学术史,形成了比较系统的思想,具体包括三个方面.一是提倡快乐读书与知书,要知读书,知评书,知藏书；二是对学术腐败和学术规范的思考,提倡优化学术环境和培养学术情趣,从制度层面反思学术评价机制和提倡无为而治；三是提出以问题为中心,开展对著名学者的个案研究,运用与史论结合的方法研究当代学术史:这三者又都源于湖湘文化的浸染.     

关于申请科研课题的几点思考

科研人员申请科研课题都希望获得成功 ,但高水平的课题并不一定能够获得支持。申请者必须敢于申请 ,直面竞争 ,找准申请课题的切入点 ,科学选题 ,提交一份高质量的开题报告 ,才有可能获得支持     

高校科研与科研管理工作现状探微

近10年来,我国高校科研及科研管理工作取得了不小成就,但也存在一些亟待调整、解决的问题。＂职称科研＂、＂膨化学术＂等现象一直为世人所诟病;重管理、轻服务,用同一标准来评判不同层次和类型高校的科研成果自然有失公允。强化高校学术组织职能,调整、优化高校学术组织模式,强化、细化高校科研评价机制,倡导、培养诚信精神,是做好高校科研及科研管理工作的必然要求。     

朱熹知行观的理论创进和主要特色

朱熹的知行理论是在继承孔孟和二程思想基础上的创造性发展。其中在知行的轻重关系上,朱熹强调以力行为重,但不以知为轻,实际坚持的是行知并重、相须互发的知行统一观。这种看法与学界一般认为程颐"知重行轻"、朱熹"行重知轻"的观点迥异其趣。     

原创性学术研究方法的两维度

学术评价永远都带有一定的社会功利性特征，原创性学术研究道路也必然与之相伴随。学术评价具有两面性、不确定性，必须相对性地加以消解，否则长期禁锢于学术评价指标或标准，原创性将受到极大的阻滞。当下学术环境中，尤其要研究如何和善于对学术评价进行自我消解。可以通过八个方面为一体的模式塑造学术雄心，原创性学术研究方法纵然由于各个学科专业的不同历史发展内涵和研究手段而呈现气象万千的景象，学术雄心却始终是支撑原创性学术研究的根本。     

当前中国农村研究方法论问题的反思

本文认为当下的农村研究虽然成为一门“显学”,但尚未获得深厚的学理支撑。重要原因是方法论的限度。当下农村研究的主要方法是经验性研究,但也存在相当的局限:一是只见“社会”,不见“国家”;二是只见“树叶”,不见“树林”;三是只见“描述”,不见“解释”;四是只见“传统”,不见“走向”。为此需要超越经验,转换视角,特别是引入国家的视角。因为当下的农村社会已不是自然天成,离开了国家建构,就无法准确把握当下的农村,也无法作出学理性解释。     

情理相融 史论结合——研读《中国新时期学术热点研究》

打开《中国新时期学术热点研究》,就像打开了一个学术争鸣的潘多拉魔盒。让你懂得＂快乐读书与知书,要知读书,知评书,知藏书＂;展开对整治学术腐败和学术规范的思考,明白从制度层面反思学术评价机制以及对优化学术环境和培养学术情趣意义;了解＂提出以问题为中心＂对研究的非常重要性,感知＂个案论析＂中名学者的治学精神和学研成果;情理相融,史论结合,是该书的最大特点。     

日本的东洋史研究

日本的东洋史研究,中国史占绝对多数。回顾东洋史研究,是按王朝和地域确定研究范围;文学的两大中心东京帝国大学和京都帝国大学有着不同的治学风格;对中国各时代的研究都有代表性的学者涌现。最近证实个别问题的研究较多,题目多种;人们关注新发掘的资料;中日历史学界考察、交流情况越来越多。日本除了在大学增设东洋史专业教育外,还拥有专门的研究机构,刊载东洋史的学术刊物陆续涌现。     

当下文艺学跨学科问题原因探析

文艺学跨学科研究的出现,既有学科体制的内在原因,更有学科自身发展的学理原因,还有国外学术文化思潮对我国学术发展产生影响的国际原因。当下文艺学跨学科问题的讨论,不应仅局限于跨学科与学科独立这一单纯问题的理论探讨,而完全可以拓进到跨学科研究的中国语境、学理渊源以及跨学科研究的中西比较等问题的现实思考。