第二语言知识的四种二元对立划分论析

文章梳理了第二语言知识四种常见的二元对立划分,即隐性知识和显性知识、自动化过程和控制性过程、高控制/高分析性知识和低控制/低分析性知识以及陈述性知识和程序性知识。不同的划分潜在理据各不相同,术语混乱,对知识发展过程中知识表征和知识提取两个维度是否分离也莫衷一是,因此造成了对两种知识是否存在转化纷争不断。在神经生理学发现的基础上,我们主张以陈述性知识和程序性知识命名两类知识,认为知识表征和知识提取两个维度的合并观更为合理,提出二语习得关注的是程序性知识的建构。我们论证了陈述性知识和程序性知识之间不存在转化关系,这一观点不同于一般对这两种知识的理解。但是陈述性知识的发展在程序性知识的建构过程中具有遏制非目标性程序性知识和附带性语言实践的积极作用。     

教师培训有效性的思考

教师培训的有效性，是指培训对象通过培训之后，本体性知识得到拓宽，条件性知识得到更新，实践性知识得到提升，缄默性知识得到丰富，教育教学实践得到改进，教育智慧得到启迪。也就是说，培训对象对教育的认识是否提升、对教育的实践是否改进，是培训效益的唯一指标。     

地方性知识的教育价值及其开发

20世纪60年代以后,知识更新显著加快,有别于普适性学科知识的地方性知识开始受到关注。在高等教育领域,地方性知识同样也是一种重要的知识资源,它不仅有利于促进高校的学术发展,还在帮助培养地方性人才、引领地方社会价值观具有重要的教育价值。为促进地方性知识的开发,高校亟需对地方性知识进行系统化研究、促进地方课程开发以及活化地方性知识教学。     

词汇知识与测试

词汇知识可分为接受性知识和产出性知识;词汇知识的分类及其测试经历了一个发展过程。通过对国内外词汇研究所采用的不同词汇测试工具和测试方式进行比较,认为词汇研究的重点应该更多注重于词汇深度,而不是词汇量的研究。     

陈述性知识和程序性知识与第二语言习得

语言表达自动化和输出流利性是学习者成功"习得"第二语言的具体表现,这就需要陈述性知识向程序性知识转化,达到处理自动化.首先综述了Anderson提出的"陈述性知识与程序性知识"的基本概念及其相关理论基础,进而讨论了陈述性知识与程序性知识二者之间的关系和这二种知识对二语习得的启示.文章最后对陈述性与程序性知识进行了评析并且提出了未来研究的方向.     

论地方性知识的生态价值

地方性知识是指各民族的民间传统知识,其使用范围要受到地域的限制。通常的科学研究虽然也会接触到地方性知识,但是很少将其作为主要的研究内容。文化人类学及其当代分支学科--生态人类学则不然,它不仅高度关注各民族的各种地方性知识,而且致力于发掘、整理和利用地方性知识去开展生态维护。这样的研究取向容易引起世人的误解与责难,也因此造成了地方性知识保护与利用的困难。为此,文章列举我国各民族中一些有代表性的地方性知识事例,说明它们在生态维护中的特殊价值,借以重申生态人类学关注地方性知识的深层考虑。     

论陈述性知识与程序性知识的关系

信息加工心理学把知识划分为陈述性知识和程序性知识 ,尽管两种知识“本是同根生” ,但它们仍然存在着差异。对于一线教师而言 ,弄懂陈述性知识和程序性知识的异同并不困难 ,关键要在具体的学科教学中实现两种知识的相互转化 ,教会学生在适当的情境中以适当的形式提取某个知识点的技能 ,把知识学活。     

对SECI知识创造模型的改进研究

通过分析Nonaka关于知识的分类研究以及在此基础上的知识创新SECI模式所存在的不足：首先是通过可表性和易表性对臆性知识和显性知识进行区分与实际过程不符；其次是知识创造不一定是一个四阶段依次螺旋上升的过程，指出了Nonaka关于隐性知识与显性知识的分类标准是动态的，模糊的不利于对隐性知识与显性知识的有效区分，因而不利于对知识创造过程的研究。据此提出按是否已表的标准对隐性知识与显性知识进行定义，并以此为基础提出了对SECI知识创造机制模型的改进。将融知创新巴和共享转移巴引入SECI知识创造机制模型，多样化了知识创造过程，而原SECl只是其中一个特例而已。     

城乡义务教育质量标准差异研究——基于地方性知识的视角

义务教育质量标准内在地蕴含着地方性知识。由于城市和乡村都积淀、传承、发展着各自的地方性知识,这就为制定各具特色的城乡义务教育质量标准提供了可能。城乡义务教育应在保证达到国家统一质量标准的基础上,追求质量的多样性。为建设特色城乡义务教育质量标准,应将地方性知识纳入地方课程体系之中,加强教师的地方性知识培训,促进城乡义务教育地方性知识的交流。     

地方性知识:跨文化传播研究的新视角

地方性知识的视角是研究跨文化传播的新思路。通过对地方性知识视角的分析功能、分析思路、研究方法等方面进行探索式的阐述，认为借助地方性知识的视角能够弥补跨文化传播研究视角的不足，还为跨文化传播研究带来新的内容和特征。与此同时，还指出地方性知识视角的研究局限和必须注意的几个问题。     

知识分类学说与英语教学设计

现代认知心理学家将知识分为三大类:陈述性知识、程序性知识和策略性知识,它们在人脑中的表征和贮存方式各不相同。文章以定语从句为例,演示如何根据各类型知识的特点进行教学设计,以提高教学效率。     

信息加工理论与语文阅读教学

本文认为 ,语文阅读教学必须根据阅读程序性知识习得的三个步骤 ,以陈述性知识为基础 ,以阅读知识短文为依据 ,重视阅读策略性知识的学习 ,以优化知识习得流程 ,促进学生阅读程序性知识的有效生成     

遵循认知学习规律 促进写作程序性知识的掌握——关于大学写作教学的思考

当代认知心理学的广义知识观将知识分为两类,即表示"是什么"的陈述性知识和表示"怎么做"的程序性知识,写作知识是融知识、技能、策略为一体的程序性知识。写作知识的教学要遵循程序性知识认知学习规律,经过理解知识、命题表征阶段获得陈述性知识;再通过相同与变化情境的练习,转化为产生式表征的程序性知识;最后在评价和修改中认识知识应用的适当条件,获得策略性认知,从而可以在跨情境中迁移运用。     

工程知识的性质与特征--从工程哲学的视野看

通过对工程知识的哲学问题的研究，分析了工程知识与科学知识的联系与区别，从实践理性和技术逻辑层面揭示了工程知识的性质与特征，认为工程知识是与造物活动(操作、建造和使用)相关联的知识，包括规则系统、理论分析与技术装置涉及到的技术性和非技术性要素的知识。本质上讲，工程知识是一类建构性知识，包含了理性、逻辑和事实三重属性。     

知识分类理论与学生书面表达障碍分析

基于对学生书面语言表达障碍进行的心理分析,通过知识分类理论,作者发现,目前大学生英语作文能力的表现在写作的各个环节都不同程度地存在陈述性知识缺乏,从而影响运用程序性知识解决作文过程中面临的种种具体问题。提出进行以阅读为中心的多方位的陈述性知识教学和控制半开放的程序性知识训练,使大学英语作文教学做到有的放矢。     

知识与英语认知

陈述性知识和程序性知识对中国学习者的英语认知作用十分重要.在英语认知过程中,知识相互依赖、相互作用,相互转化,从而促进学习者的语言认知、文化认知、认知策略、认知水平以及英语使用能力的发展.     

神龙信仰的地方性知识——以大别山南麓张家湾为例

神龙信仰是中国社会中一个独特的文化现象.在历史的发展积淀中,我们形成了许多关于龙的一般性知识,而这些知识是可以被不断延展和阐释的.当不同地方的人们在特定的情景中阐释其意义时,神龙信仰也就由一种观念的共识向地方性知识转化.     

知识付费背景下推进网络思政教育的现实挑战、逻辑理路及其实践路径

互联网时代，知识付费正在成为知识生产、传播和价值实现的客观事实和文化景观。知识遭遇付费浪潮所衍生的权威象征的知识限度、智能化的技术限度、资本主导的市场限度以及寻求确定性的社会限度已然成为推进网络思政教育的现实挑战。化解知识付费的逻辑幻象，推进网络思政教育的现实展开，需要从知识付费走向知识共享，并在实践中实现涉身性知识社会化，社会性知识真理化，真理性知识价值化，需要及时占领意识形态主阵地，破除知识共享藩篱，建设资源共享平台，整体推进网络思政教育从知识共享走向价值共生。     

知识与信念谁更有政治-道德力量?——析柏拉图《高尔吉亚篇》对修辞术的批判

柏拉图在<高尔吉亚篇>中借助苏格拉底提出一种"知识性技术"或"技术性知识",其中,"能知"与"所知"直接合一,呈现出一种纯然"透明"的心理状态,即它必定能够透过这些心理状态看到这些心理状态所指向的实在.就命题性知识而言,一个有知识的人所知的命题肯定是真命题而且他也肯定知道所知的是真命题;就技能性知识而言,一个有知识或技术的人所做作为的肯定是完善的目标而且他肯定能够实现他所做所为的完善的目标.因此,对于一个具有"知识"或"技术"的人来说,无论是命题还是行为,都是不可错的.基于这一知识概念,柏拉图不仅批判了作为"信念性技术"的修辞术不是严格意义上的"知识",它毫无力量,而且柏拉图还建构了其自身的"本真性的伦理学".     

条件性知识对元认知策略使用水平的影响

认知心理学认为长时记忆知识体系中包含陈述性知识、程序性知识和条件性知识。为提高元认知策略使用水平,学习者需要将其陈述性、程序性知识转化为条件性知识。只有当这种转化在大脑中达到自动化程度后,学习者在学习过程中才能更有效地使用元认知策略,提高学习效率,改善学习效果。