澳门宗教文化的独特性研究

澳门宗教文化具有很强的独特性。本文阐述了澳门宗教分属于东、西方文化系统的多元性特征 ;讨论了澳门宗教与族群的密切关系 ;澳门宗教既与中国文化息息相关又具西方文化特色的中西合璧性 ;澳门人宗教意识淡化的趋势。     

从诗词见证明清时代澳门的历史文化

本文以明清时代中国诗人吟咏澳门的诗词作为基本资料，从一个侧面见证明清时代澳门的历史文化：澳门作为设在中国领土上的葡萄牙居留地，中国政府始终有效地行使主权；她不但是一个重要的东西方贸易港口，而且在中西文化交流中居于极其重要的地位     

澳门的历史名胜及文化景观探讨

澳门是中国一个极为美丽的半岛，是中华人民共和国领土的一部分。三巴圣迹、妈阁紫烟、卢园探胜等历史文化名胜，构成了澳门著名的八大景观。澳门历史城区是中国境内现存最古老、规模最大、保存最完整和最集中的东西方风格共存的建筑群，现已成为中国第31处世界遗产。     

佛教建筑与伊斯兰教建筑色彩初探

以佛教建筑与伊斯兰教建筑的色彩运用为研究对象,通过调查对两种宗教建筑的色彩进行总结分析.首先介绍了佛教建筑与伊斯兰教建筑在色彩装饰方面的特点及其应用,然后分析了这两类建筑在用色方面的相似性及差异性,论述了影响两类宗教建筑色彩应用的文化成因与历史渊源.为科学、有效地保护与修复古旧宗教建筑色彩以及新建的宗教建筑色彩提供可参考的理论依据.     

解构主义与东西方文化

法国哲学家德里达是现代解构思想的奠基者，解构建筑理论家埃森曼却认为；解构是个很东方的想法。理解现代解构的成就，走出解构的误区，迫切需要解构中的对话。现代语言理论、解构主义哲学与解构建筑的崛起，正在突破西方文化中心论的局限，开拓现代哲学、现代建筑与东西方文化的新路，推动传统哲学文化与传统建筑的现代重建。其中的成就与失误，都是值得我们比较研究的。     

从语言学角度谈东西方建筑文化差异

文化是历史上所创造的生存式样系统,探讨东西方建筑文化的差异是地域文化研究中不可避免的一个问题。文章从语言学的角度分析东西方建筑文化方面的一些差异,并且从语言元素、语言逻辑和语言风格三方面对其展开了具体论述。指出加强文化的"交流"而不是"取代",促进其"多元化",而不是全球文化"均一化",这样才能够促进人类文化的进步,未来的建筑文化必然是跨文化交流的产物。     

试述17世纪之交澳门的历史地位

17世纪之交的澳门成为沟通东西方经济的重要国际商埠，并构筑了东西方文化交流的桥梁，而且还是天主教在远东的传教基地和中心。这对中国及有关国家的经济，东西方文化的融合、传播起了积极作用。但其负面影响也不可忽视。     

比较文化和设计

由于中西文化的差异，影响到东西方在设计上的风格迥然不同。本文就东西方在园林、建筑、家具、服装等设计风格方面的不同，究其文化影响的根源。并对设计中继承我国传统文化的精髓，发扬民族风格的问题作了初步探讨。     

建筑与室内设计领域的中西交流研究

社会经济的发展与东西方文化的相互交流与碰撞,是推动人类建筑与室内设计文化发展的两条主线。东方和西方为国际现代建筑文化的形成作出了各自不同的贡献,因此,国际现代建筑文化是全人类＂共创、共有、共享＂的文化,而保护民族建筑文化的最好方法,是努力创建具有中国特色的现代建筑风格。     

尼泊尔宗教建筑聚落空间构成特色探究

对尼泊尔宗教建筑空间构成特色进行了论述和解析,分析了尼泊尔宗教建筑聚落通过建筑选址、平面布局、竖向布置、建筑装饰等多种形式呈现的空间构成艺术特色,以及宗教建筑环境与普通民众日常生活互相交融的表现形态,指出了尼泊尔传统文化崇尚人神共存、人与自然和谐相处共生共融的独特人文魅力。     

海外学术信息

(叶普照摘编)澳门“事实婚姻”与内地“事实婚姻”之比较研究/夏吟兰作者在澳门《行政》第50期上发表文章指出，事实婚姻作为法律婚姻的衍生物从古罗马的时效婚到日本的内缘婚在东西方法律文化中均广泛存在，并延续至今。但令人注目的是，在现代西方社会，由于同居关系、伴侣“婚姻”的数量不断上升，法律不得不更加注重保护当事人之间的实质关系，婚姻家庭关系的多元化趋势已初露头角，事实婚姻的内容及地位均已悄然发生变化。《澳门民法典》中的事实婚姻制度即反映了西方社会法律学者对现代婚姻关系、性关系的重新定位与思考，其内容、外…     

澳门教育事业的今昔

澳门直至20世纪70年代才形成了一个比较完整的教育行政管理系统。如今已拥有从基础教育到高等教育完整的教育体系。澳门教育体制、学制、教材、授课语言、学生来源诸方面均呈现出东西方文化交汇的多样性特点。澳门回归以后在发展教育事业方面将有很多事要做。     

澳门历史研究刍议

澳门虽然是一弹丸之地，但自明朝中叶发展成为东西方国家进行国际贸易的中转港之后，中外学者就不断研究澳门历史，并取得一定的成果。为了深入开展澳门历史的研究，提高研究的水平，必须坚持实事求是的科学方法，广泛搜集中外文的文献资料并加强调查研究，以澳门经济史（特别是澳门对外贸易史）为重点和中西文化交流史为特点，开展系统的、综合性的研究，从而编写一部多卷本的澳门历史，以反映澳门历史的发展进程和规律。这样，才能使澳门历史的研究有所突破和创新，为澳门过渡时期和１９９９年以后澳门的稳定、繁荣和发展提供历史借鉴。     

我国第一所西式大学——论澳门圣保禄学院的历史地位

澳门圣保禄学院是我国第一所西方式的高等学校。该学院培养了以利玛窦为代表的一大批东西方文化交流巨匠，对我国以至世界文化发展作出重要贡献。从１６ 世纪到１９ 世纪中叶，澳门是东西方文化交流的桥梁，该学院是建筑这座桥梁的基础。虽然该学院由耶稣会创办， 以培养传教士为主， 建立在葡萄牙人租用的土地上， 但这并不影响它的历史地位。     

澳门回归的政治经济学分析

澳门回归，是自新航路开辟以来东西方政治经济互动的一个缩影；是“一国两制”方案的又一成功案例；是中国和平统一进程中承上启下的重要一步。     

“跳板”上的澳门文化

澳门是华人接触外界、移居海外的重要通道澳门在中西文化交流史上曾扮演过重要的角色，它曾是西方在远东的第一商埠。它的重要历史作用，是澳门人引以自豪的。在葡国人定居澳门之前，澳门这个小渔村有不少福建的移民。他们在此设了多间妈祖庙，使妈祖文化成为澳门居民的主流文化。由于在宋、元、明各朝代，福建的泉州和福州是主要的通商口岸，经澳门移居海外的华人并不多，但自从明朝进入锁国时期，只留下澳门和广州为对外开放城市时，澳门不仅成为华南重要的通商口岸，而且成为东西方文化相互交流和影响的特殊桥梁，华人移居海外的重要跳板…     

明清时期澳门与中西文化交流

明清时期 ,特别是鸦片战争以前 ,澳门不仅逐渐发展成为一个国际性的贸易口岸 ,而且也成为一个中西方文化交流的中心。从 16世纪起 ,一批西方传教士通过澳门进入内地 ,观察、学习中国文化 ,并经过他们的传播 ,将中华民族的灿烂文明介绍到欧洲 ,引发了欧洲的“中国热”。中国人民也通过澳门这一窗口 ,接触到了西方的科学技术与思想文化。作为中西方文化的交汇地 ,经过长时期的异质文化的碰撞与交融 ,澳门逐渐形成了中西合璧的文化特色     

浅议东西方医学的分歧与融合

东西方医学是在不同的民族文化土壤上发生发展起来的，在长期的理论探索和临床实践中形成各自的优势，亦存在相应的缺陷。优势互补，推陈出新，融合东西方医学现有体系创设二十一世纪新医学体系，为人类造福，为健康服务，是东西方医学家们面临的重要任务。     

澳门：翻开崭新的一页

澳门有近５０万人口、面积不过２３．５平方公里，却具有独特的、重要的文化价值。从历史角度来看，澳门在近代海上“丝绸之路”中具有特殊地位，其在海上交通、对外贸易、宗教传播以及中西文化交流方面产生过重大影响。一度成为中国人了解世界文化的一个窗口，成为内地对外文化联系的一个通道，也成为西方文化人进入中国的一个桥梁。澳门作为２１世纪的一个独特的政治、文化和经济社会区域，其在现实角度上的意义也是十分重大的。尤其是澳门作为一个连接中国内地与世界经济、社会的纽带和桥梁，回归后在“澳人治澳”的基点上制度转型及其与…     

藏区苯教寺庙建筑发展述略

宗教建筑既是宗教文化的产物,又是宗教文化重要的物质载体,不同教派的寺院极为生动明显地折射出相应宗教文化的发展踪迹。根据历史文献和田野调查,将苯教发展历史与苯教寺院的发展相联系,对藏地苯教寺庙的发展演变、地区分布以及建筑特点进行初步的研究,并以卫藏地区的热拉雍仲林寺和卫藏周边地区雍仲拉顶寺的两个代表性寺院为例,详细描写寺院的情形,期望能够对藏地宗教建筑的了解起到一定的查遗补漏的作用,同时,对苯教寺庙建筑的深入研究也有助于对丰富多彩的藏文化作出更为整体和全面的理解。