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水蛭也称“蚂蟥”。是一种贵重的中药材。水蛭主要用于提取“水蛭素”,供临床应用和出口,当今以水蛭为主要原料的中成药,已投入大量生产,供不应求,仅国内每年就需数百吨。然而由于稻田里化肥、农药的普遍使用,加 相似文献
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蚂蟥,学名水蛭,是一种贵重的中药材。水蛭主要用于提取“水蛭素”。供临床应用和出口,当今以水蛭为主要原料的中成药,已投入大量生产,供不应求。不少地方已开展人工养殖。蚂蟥生命力强,繁殖极快,易于饲养管理,人工养殖规模可大可小,投资少效益高,是一项新兴的农村致富途径。 相似文献
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水蛭俗称蚂蝗,是一种宝贵的药用资源,具有多种药用功能,很有开发价值。据有关统计,到99年底我国水蛭短缺量达30万公斤。人工养殖水蛭前景看好,每亩纯利2万元以上,是目前养鱼效益的7-10倍。河南省科学院地理研究所海洋公司从95年开始对水蛭的人工养殖进行开发研究,并建起了水蛭良种繁育试验基地, 相似文献
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在江苏省宿豫县首界农业招商洽谈会上,笔者对保安乡展区的保安养蛭厂水蛭(蚂蟥)养殖项目倍感兴趣,并结识了仅25岁的厂长张长威同导。我是一名科技工作者,从事过多种特种动物试养,一直在探讨特种动物养殖如何不靠卖种炒种也能带来丰厚效益。 相似文献
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目前,在我国主要中药材市场的成都、亳州等地,几种动物药材已出现普遍缺货,价格上涨。(一)蝼蛄,又名土拘子,货源缺少,价格已涨到每公斤70—85元。(二)虻虫,又叫土虻,因货源少,每公斤已涨到200元以上。(三)水蛭,又名蚂蟥,用途广泛、需求量大、价格上涨。目前,鲜水蛭每公斤售价70元左右,干品每公斤120-150元。(四)刺猬皮,供需矛盾突出,经常断 相似文献
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西川立幸日 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,26(4):8-12,15
中日洪水神话都有洪水为灾、兄妹结婚和再殖人类的情节.作为洪水兄妹婚的结晶,日本的怪胎神水蛭子与中国的洪水怪胎神既有联系又有区别,他们具有原龙神、地母神和异形神的神格,但水蛭子没有像中国的洪水怪胎神那样被杀死而变成人类,而是被弃于舟上,放逐到大海.其原因除了对血缘婚的恐惧以外,还与水蛭子本来是太阳神有关.因为放逐大海和回归天空具有同一性.这是理解水蛭子命运的关键所在.尽管如此,中日洪水神话是同源异流的关系,其文化之根在中国的南方. 相似文献
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数字时代,更需要一种情绪记忆式表演。共情性、真实性与生活性是真人表演的优势,共情满足、立体形象塑造则是情绪记忆式表演的优势。情绪记忆式表演的实现需要演员贯彻生活美学与体验美学理念,重视间接体验,并紧抓技术辅助与科技赋能。 相似文献
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法律推理之大小前提的建构及习俗的作用 总被引:3,自引:3,他引:0
习俗作为一种生活常识、常理、常规、常情,不但能影响法官的思维方式,在某些具体情景中还可以成为法官断案的合理性判准,甚至在某些特殊机制中对法官的法律推理有所助益.大小前提的确认是一种建构性活动,因而习俗在建构大小前提中是可以发挥其作用的:即习俗在疑难案件中通过法律解释、价值衡量、漏洞补充、法律论证等方法发挥其对建构大前提作用;而在小前提中则通过推论方式发挥其确认法律事实的作用. 相似文献
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张小菲 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2011,33(1):146-149
生活体验研究是范梅南教育现象学研究方法,这种研究方法是在现象学基础上,受教育科学研究范式转型的影响下提出和发展起来的。生活体验研究是一种强调"人"的研究方法,有实践性、反思性、敏感性和人文性的特点;同时生活体验研究作为人文科学视野中教育学的一种研究方法,在使教育研究由理论走向实践的过程中,也有其本身的实践路径。 相似文献
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陈佑兰 《中华女子学院学报》1992,(2)
爱心的培养是情感教育中最重要的内容.爱的情感是建立在人们相互关心、相互爱慕基础上的,人与人之间的一致性和亲近性的一种情感.爱的广泛涵义还应包括人对认识对象和实际活动的肯定态度,表现出爱自然、爱真理、爱生活、爱祖国等等.爱的情感在人际交往中,能起到人与人之间相互沟通和交融的作用.爱的情感也是一种社会性情感,具有一定的社会属性. 相似文献
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高耀山 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1987,(2)
游记,是写旅游见闻的一种记实性散文。 我国的游记散文源远流长,历有传统,珍品累累,堪称文学宝库中一颗璀灿的明珠。 近年,随着国民经济的发展,人民生活的普遍提高,旅游事业的蓬勃兴起,写游记的人越来越多,游记散文日渐昌盛。然而,如何写好游记,能让读者随着作者的足迹, 相似文献
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鄢维新 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
长期以来,为为葷歌和黄歌都 以性为表现内容,所以,人们视它们为五物,打入禁区,殊不知,他们存在着本质上的区别。 众所周知,对于“性”,问题不在于能不能表现,而在于如何去写,如何去表现。亚里士多德曾经说过:“凡是感觉中未曾有过的东西,即不存在于理智中。”作为民间文学之一种的民歌将社会生活中大量存在的性现象纳入自己的表现范围,是理智对社会存在的一种认知,是符合文学规律的正常现象,丝毫不值得大惊小怪。侄是那些完全摒除“性”的纯洁文学”才令人咋舌。 相似文献