略论道德概念

道德是社会制定或认可的关于人们具有社会效用的行为应该而非必须如何的非权力规范。由道德价值、道德价值判断和道德规范三因素构成。当且仅当道德价值判断是真理时，才能够制定与道德价值相符的优良道德规范，而避免制定与道德价值不符的恶劣道德规范。道德既具有适用于一定社会的特殊性、相对性，因而存在特殊的、相对的道德，又具有适用于一切社会的普遍性、绝对性，因而存在共同的、绝对的道德。道德就其自身——道德规范——来说，是主观的、以人的意志而转移的；就其基础和根本内容——行为事实——来说是客观的、不以人的意志而转移的：道德规范的正确性或优良性，说到底，取决于是否与行为事实相符。而不以人的意志而转移。     

论道德法律化的负效应

一、问题的提出改革开放以来 ,随着转型期社会道德评价失范、价值取向紊乱等现象的存在 ,以及道德约束力趋弱的问题 ,“道德法律化”或“道德规范法规化”的问题逐渐凸显为一个我国伦理学界 (包括法学界 )普遍重视并探讨的课题。从目前学界对道德与法律关系的认识及道德法律化的阐述来看 ,道德法律化的含义应有广义与狭义之分。从广义上说 ,道德法律化是伦理制度化的主要内容 ,一般是指在道德建设中将一定社会的伦理原则和道德要求转化或规定为制度 ,尤其是法律制度 ,目的是以制度这种硬约束手段 ,规范并提高人们的道德行为水平 ;从狭义上说…     

以道德法律化促进公民道德建设

当前我国社会生活中所存在的道德建设效果不佳的问题，一个根本原因在于社会中相应的制度规范、奖惩机制的欠缺以及有关政府部门管理的缺位，使得遵从道德的行为成本太高而违反道德的行为所需付出的代价太小，这在很大程度上消解了道德规范的权威性与约束力，也阻抑了人们从善如流的意愿和行为。笔者认为：就目前我国社会的道德现状而言，逐步将一些具有普遍约束力的道德规范法律化，将道德规范中那些具体的、可操作的内容不同程度地纳入法律之中，以他律性的法律来规制人们的社会行为，是在当前社会环境下一条更为有效的道德建设途径。一、…     

子贡赎人与子路拯溺对优良道德规范的启示研究

同为善行，孔子认为子路受牛“助善”，然而子贡拒金却“止善”。这一典故因其内在丰富的道德资源得以流传至今。细究两人行为之异，对优良道德规范的界定、建设与运用各环节有着重要启示作用。概言之，在界定标准上，优良道德规范能够提升人的精神境界、满足人的道德需要并增进社会利益总量；在建设环节中，优良道德规范在与经济基础、法律规范、道德实践相互促进中得以完善；在运用过程中，优良道德规范依托道德榜样、道德评价与社会风俗来发挥着现实效用。     

当代大学生网络道德发展现状及影响因素分析——基于五所高校的问卷分析

基于安徽省5所高校1 561个大学生样本调研数据，分析当代大学生网络道德发展现状，发现当代大学生网络主流意识坚定、网络道德意识明确、网络道德情感积极、网络道德理想崇高，但也存在着网络道德价值取向多重失衡、网络道德规范知识缺乏、对网络不道德行为评价宽容失准、网络道德意志脆而不坚、网络道德心理焦虑冲突、网络不道德行为时有发生等问题。文章从学校教育、家庭管理、朋辈感染、社会影响等四个方面探讨影响当代大学生网络道德发展的外在因素，从重视大学生的主体性、社会性和批判性来进一步加强大学生网络道德建设。     

道德激励的发生机制及其权变分析

道德是人类文明和社会秩序的根基,道德激励是对道德发生作用样态的描述,意味着道德对人的行为选择的干预和影响,包括对社会预期行为的驱动和对违背社会道德规范行为的抑止,道德的激励功能体现了道德价值理性与工具理性的统一,是具有终极意义的功能形态。     

伦理学究竟研究什么

伦理学,就其最重要和最完美的部分来说,是如何治国的科学,是治理社会的最高级、最重要、最关键的科学。伦理学,就其全部内容来说,则是关于道德价值的科学,是关于优良道德的科学。伦理学分为元伦理学和规范伦理学以及美德伦理学。元伦理学主要通过研究＂是与应该＂的关系而提出确立道德价值判断之真理和制定优良的道德规范之方法：元伦理学是关于优良道德规范制定方法的伦理学。规范伦理学主要通过社会制定道德的目的,从人的行为事实如何的客观本性中推导、制定出人的行为应该如何的优良道德规范：规范伦理学是关于优良道德规范制定过程的伦理学。美德伦理学主要研究优良道德如何由社会的外在规范转化为个人内在美德,从而使优良道德得到实现的途径：美德伦理学是关于优良道德实现途径的伦理学。     

试论“汉德治国”的科学依据

所谓“以德治国”，是指在依法治国的同时，通过强化道德教育和道德规范，增强道德的引导力、感染力和惩戒力，提高全社会的道德水准，规范人们的思想行为，提高……     

道德的经济管理功能

道德向来被看作是属于伦理学、哲学范畴内的问题而处于经济管理学之外。道德规范和社会意识形态对于降低交易费用、节约社会经济管理成本的功能，也常被忽略，本文想就道德的经济管理功能问题，进行一些讨论。一、道德缘起于对人类行为的协调与规范道德是调整人们相互关系...     

谈企业竞争道德及其培养

目前，我国企业竞争有很多不正当的行为，主要原因是法律和道德规范没有成为竞争者的行为准则，竞争违法或违反道德要求没能得时惩罚，必然带来不良后果。在企业竞争行为规范中，法律规范是主要的，刚性的、强制的，行政管理是弹性的、次强制的。但任何社会的法律和行政管理都不可能对竞争行为囊括无遗，大量的竞争行为需要道德规范，故研究它是非常必要的。     

论社会主义社会道德建设

(一)在我国社会主义现代化建设进程中,系统地进行社会主义社会道德建设,是一个重大的理论问题和实践问题,它的迫切性和重大战略意义日益为事实所证明.从道德在精神文明中的地位来看,思想建设是社会主义精神文明建设的中心,而道德建设则又是思想建设的中心,这是由道德的特殊性决定的.首先,道德具有明确的规范性和强烈的实践性.任何一种道德总是要通过各式各样的规范去调节人们的行为,判断和评价人们行为的善恶.这些规范明确、具体,它使得人们在作每一件事情时,都能够直接获得自己和别人按一定的道德原则、道德规范所进行的道德判断和道德评价.道德原则、道德规范、道德判断、道德评价总是以这种或那种形式在影响、支配着人们的行为.这里我们反复强调     

婚姻道德与婚姻法的控制功能及其关系

婚姻道德与婚姻法的控制功能及其关系□罗萍婚姻是一种社会行为。人类离开动物状态以来，就对婚姻关系有所约束，这种约束就是婚姻行为规范。从婚姻缔结、维系、解除整个过程到夫妻双方处理家庭人际关系，都有相应的行为规范。对这些规范有软性的控制，如道德规范；也有硬...     

大众传播的道德性解读

大众传播活动不仅仅是单纯的信息传播活动，它还具有“至善”的道德价值追求。大众传播活动作为人类有意识、有目的的社会互动行为，既是传播道德的活动，又是道德的传播活动；既对社会整体的道德建设和个体道德品质培养发挥作用，又受到社会道德原则、道德规范和道德个体的影响和制约。实现大众传播的道德性离不开科学的社会道德体系和优良的制度保障，同时更是所有参与大众传播活动的道德个体的共同责任。     

道德回报与市场经济下的道德建设

市场经济进程中的道德建设，可以有多种探索的思路，而这种探索，无论从何种意义上，都不应脱离市场经济发展这一现实经济与社会基础，不应脱离由这一基础决定的道德建设所应体现的现实要求。一、存不存在一个道德回报问题？道德回报是一种道德行为的实际结果或补偿。任何道德行为都具有回报性，因此，道德回报是道德践行中的普遍现象。但实际上，道德践行，甚至道德要求中的回报问题，却是人们尽量回避、或者予以否认的。出现这种情况的一个简单的原因就在于，作为道德主体，人们在接受某种道德规范，并以此约束自己的行为时，从道德境界而…     

我们怎样进行道德评价

几乎任何一种道德规范都是他律性与自律性的统一，由此可论定：“合于道德”同“出于道德”的行为都具有道德价值，在对这些行为进行道德评价时，合于道德的效果，出于道德的动机，都是评价根据中的要素。然而自觉主动地出于道德而行动，比消极被动地合于道德而行动，更能体现出道德特有的自律性质，因而更具有道德价值。作为体现着道德特殊性质，决定着评价对象的道德价值程度的评价根据，应把是否出于道德动机视为评价根据系统中根本的、主导方面的、第一性的质，而把不自觉地、被动地仅仅客观上合于道德的行为效果视为从属的、第二性的质。用系统论的语言概括就是，动机的系统质高于效果的系统质。     

析青年社会道德的内化

道德原则和道德规范在道德体系中居于核心地位，通常所说的社会道德的内化主要指道德原则和规范的内化。本文就青年的社会道德内化进行阐述，目的在于提高青年的道德原则及道德规范的内化水平。     

试述西方古代理想人格的历史演化

试述西方古代理想人格的历史演化卞桂英人格，是指人的品格；而理想人格，是指一定社会，一定阶级的道德原则和道德规范在人们行为中的集中体现，是人们行为道德准则即做人的样板、楷模。历史上不同民族、不同时代都有自己的理想人格。在古希腊罗马时代，伦理思想家主要着...     

道德激励的发生机制及其权变分析

道德是人类文明和社会秩序的根基,道德激励是对道德发生作用样态的描述,意味着道德对人的行为选择的干预和影响,包括对社会预期行为的驱动和对违背社会道德规范行为的抑制,道德的激励功能体现了道德价值理性与工具理性的统一,是具有终极意义的功能形态。那么,道德是怎样发生作用的?本文初步探讨了道德激励的发生机制。为了提高道德激励的确定性和有效性,本文甄选权变理论作为分析工具,对道德激励进行权变分析,力图揭示道德激励效果最大化的一般规律。     

道德规范的逻辑结构与其调整机制研究——基于交易成本经济学与分析实证伦理学的分析视野

如同法律规范,道德规范的逻辑结构由假定、思想与行为模式以及道德后果三要素构成,道德后果,尤其是否定性道德后果的制度价值在于作为越轨人的大于越轨收益的越轨成本保障各道德关系领域行为标准的实现.人客观存在精神性的基本需要,精神性基本需要的实现依赖于共享某道德信念的共同体的社会舆论与自我良心的道德评价.道德的调整实质是以人的精神性需要为利益杠杆,通过社会舆论与自我良心的道德评价在思想与行为的道德后果与人的精神性基本需要的实现之间建立起有机的联系,以肯定性道德后果增进行为人精神性基本需要的实现,以否定性道德后果阻碍精神性基本需要的实现,此即道德规范的调整机制.     

试论公民道德危机及化解策略

一、道德、公民道德与公民道德教育 "道德"是社会生活中调整人与人之间关系的原则和规范以及个体的品行和素养.道德既具有维护社会经济生产秩序、社会生活秩序的功能,又具有提升人的思想品德的积极作用.道德作为一种社会现象,其内容主要包括:以原则、规则评价和指导人们行为的道德规范现象;用善恶标准评价人们道德活动现象;形成并影响人们道德思想、道德观点、道德心理和理论体系等道德意识现象.在道德规范现象、道德活动现象和道德意识现象中,道德突出表现为规范价值,其功能在于调节人们的行为.