揭穿现代修正主义者和平主义的反动实质

什么是和平主义呢?和平主义是资产阶级自由主义的政治思潮。和平主义者的最大特点,就是披着“超阶级”“超集团”的人道主义外衣,笼统地反对一切战争,包括一切正义的战争。以抽象的“和平”口号来掩盖阶级斗争,回避阶级斗争,取消阶级斗争。这种思想的实质,就是使被压迫阶级和被压迫民族驯服,从而放弃他们的社会革命和民族革命,使资本主义制度长存下去。这是极其阴险的、反动的。我们现在正处在帝国主义制度进一步加速崩溃,全世界人民的胜利和觉醒不断地向前发展的伟大的     

帝国主义是民族独立运动的死敌——学习毛澤东同志关于帝国主義的学說的心得

帝国主义用各种惨酷的手段侵占不发达国家,用极为残暴的方式来剥削不发达国家的人民,使那些国家的人民沦到极端貧困和落后的境地。在被压迫的民族掀起民族独立运动的时候,帝国主义采取了野蛮的血腥的鎮压手段。帝国主义是一切不发达国家人民的死敌,这是铁的事实。但近几年来出现了一些值得注意的奇談怪論。帝国主义的反动思想家們大力散布这样一种思想,說什么:“現在资本主义已发展到消灭帝国主义的新阶段,今后不存在什么帝国主义剥削殖民地的事情了”。而帝国主义国家的殖民政策也做了某些“修改”,表     

试论战后非洲民族解放运动的道路

对于被压迫人民和被压迫民族争取解放的道路问题,马克思主义的经典作家们曾有过一系列的论述,诸如:“用暴力对付人民的压迫者”,“以暴力回答暴力”,“殖民地和半殖民地的民族战争是不可避免的”,“单靠和平罢工是不行的,必须进行英勇无畏和毫不留情的武器斗争”,“被压迫人民和被压迫民族,决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的‘明智’上面,而只有通过加强团结、坚持斗争,才能取得胜利”……     

试析两种“民族平等”观

资产阶级的“民族平等”口号，是欺骗劳动人民和被压迫民族的工具，因此资产阶级不可能实现真正的民族平等。无产阶级所主张的民族平等是消灭阶级剥削和压迫、各民族在一切权利方面的平等，是无产阶级处理民族问题的基本原则。二者有着本质上的区别，体现了两种不同的“民族平等”观。     

“夺回失去的天堂”——新自由主义缘起考

在整个资本主义时代,工人阶级、被压迫人民、被压迫民族始终在为开创解放和发展的道路,而一代一代地探索和艰难奋斗。从资本主义进入帝国主义阶段,在这一秩序的范围内继续出现资本主义强国,已经没有先例可寻。帝国主义瓜分世界的争夺,引发出两次世界大战。100年前的世界强国是美英法德意日。那时的曾孙和孙子,今天如果在世,是做曾祖父或祖父的年龄了,世界强国仍然是这些国家。美英法德意日之后,再无美英法德意日。全球的最大利益,始终只在进入资本主义金字塔塔顶的国家之间进行分配。资本主义强国不允许,事实上也没有再出现国家,能够赶上更…     

二十世纪的国家

这里发表两篇有关国家问题的文章,供批判。奥托在文章中宣扬“永恒的正义”和超阶级的法律,鼓吹司法的主导地位,胡说“法治国就是每一个人都掌握权力”。这完全是骗人的鬼话。法律从来就是统治阶级意志的集中表现。封建的法律制度就是维护地主阶级压迫和剥削农民的制度;资本主义的法律制度就是维护资产阶级压迫和剥削工人的制度。在目前实行资产阶级议会制的国家里,劳动人民除了受压迫受剥削之外根本谈不上什么权利。奥托不遗余力地为君主制辩护,竟说什么由于君主不属于任何党派,“因此能平等地对待全体公民,能够保卫弱者的权利。”他还以英国、北欧、荷兰等国早已变成叛徒和工贼的资产阶级工人党跟剥削统治阶级狼狈为奸的突例妄图论证“君主制为工人阶级政党提供了比共和制更好的土壤。”其实这些政党不过是帝国主义的奴仆和帮凶,它们同君主制的勾结只是进一步暴露了它们与劳动人民为敌的凶恶面貌。至于君主,尽管他可以不参加任何党派,但是他本人就是最大的剥削者、剥削阶级的最高代表、剥削者政权的象征。君主的穷奢极欲就是建立在横征暴敛、民不聊生的基础之上,他怎么能平等地对待全体公民?怎么能保卫弱者的权利?怎么能为民请命?当然这些颠倒黑白的胡言呓语出自外国一位被黜的皇太子之口本无足怪,但我国《谢瑶环》的作者居然也大肆吹捧武则天,这不是无独有偶吗?哈沃斯一文则主要鼓吹“随宜国家论”以之代替“规定国家论”这个资产阶级的标准国家观。所谓“随宜国家论”就是主张资产阶级国家一方面多采用容许法,即以报酬为引诱,欺骗劳动人民“自愿地”屈从资产阶级的意(上日);另一方面又借以吹嘘资产阶级法律已没有强制性,因此资产阶级国家也“改变了性质”,而成为“福利”国家,“服务”国家,“让步”国家和“随宜”国家,妄图麻痹工人阶级的革命意志,使资产阶级王国得以永世长存。实际上法律总是强制的,没有国家的强制力就没有法律可言。不过资产阶级为了对付工人运动,除了使用暴力以外,还需要用欺骗的一手来补充镇压的不足。因此不管是用容许法也好,用规定法也好,用欺骗的手法也好,用强制的手法也好,都决不是为人民谋福利,决不是对人民的让步,而是更便利于统治者把劳动人民压榨到底,丝毫改变不了剥削者专政这个国家本质。     

周恩来同志对中国民族资产阶级的科学分析

中华人民共和国成立后,经过抗美援朝、土地改革、镇压反革命等三大运动,中国大陆的帝国主义、封建主义和官僚资本主义势力基本上肃清,工人阶级同资产阶级的矛盾上升为国内的主要矛盾,在“三反”“五反”运动中,资产阶级许多“五毒”行为被揭发出来。在这种情况下,“发生了一个新的问题,就是如何正确对待民族资产阶级的问题”(《周恩来选集》下卷第93页,以下简称×页)。在这个问题上,当时党内有两种错误倾向:“一种是急躁地把前途当作今天要实行的政策,超越现阶段的政策”,企图提早消灭资本主义,实现社会主义,犯“左”倾冒险的错误;“另一种就是忘掉前途,忘掉坚定的方针,盲目地只顾     

简论殖民地半殖民地革命的历史范畴——纪念毛泽东同志诞辰九十周年

毛泽东同志在《新民主主义论》中指出:“有两种世界革命,第一种是属于资产阶级和资本主义范畴的世界革命。这种世界革命的时期早已过去了。还在1914年第一次帝国主义世界大战爆发之时,尤其是在1917年俄国十月革命之时,就告终结了。从此以后,开始了第二种世界革命,即无产阶级的社会主义的世界革命。这种革命,以资本主义国家的无产阶级为主力军,以殖民地半殖民地的被压迫民族为同盟军。不管被压迫民族中间参加革命的阶级、党派或个人,是何种的阶级、党派或个人,又不管他们意识着这一点与否,他们主观上了解这一点与否,只要他们反对帝国主义,他们的革命,就成了无产阶级社会主义世界革命的一部分,他们就成了无产阶级社会主义世界革命的同盟军。”毛泽东同志的这段论述,是我     

中国人民革命的胜利与亚洲各国人民的民族民主运动

一、中国革命的胜利,为亚洲各被压迫民族和人民的民族民主革命运动的胜利开展,创造了极其有利的国际环境中国人民革命的伟大胜利,是继十月革命之后人类历史上最重大的事件,这个胜利,使得社会主义阵营和帝国主义阵营之间的力量对比,发生了更加有利于社会主义阵营的巨大变化,为亚洲各被压迫民族和人民的民族民主革命运动的胜利开展,刳造了极其有利的国际环境。刘少奇同志在庆祝中国共产党成立四十周年大会上的讲话中说道:“毫无疑义,中国革命的胜利,在一定程度上改变了国际力量的对比,有利于全世界人民,而不利于帝国主义和反动派。”随着中国革命的胜利,整个世界的面貌进一步改变了,亚洲的政治形势出现了崭新的局面。     

马列主义永远是工人阶级及其政党认识和改造世界的强大精神武器

马克思主义诞生140多年来,整个世界发生了翻天覆地的变化,无产阶级革命在欧亚拉一系列国家取得了胜利,建立了社会主义制度;亚非拉众多国家地区,英勇反抗帝国主义、殖民主义、霸权主义的侵略和奴役,赢得了国家的独立和民族的解放,这些伟大的历史性胜利,充分显示了马列主义是世界无产阶级、被压迫人民和被压迫民族认识世界、改造世界的强大精神武器。二战     

浅谈孙中山与旧三民主义

随着中国民族资本主义的发展,民族资产阶级逐步形成一支独立的政治力量.他们迫切要求挣脱帝国主义的压迫和封建主义束缚,改变现状,寻找新的出路,争取国家的富强前途和民族的独立地位.在中国人民反侵略、反压迫的浪潮中,资产阶级中下层的代表,即革命派的出现,为二十世纪初中国革命形势打开的了新的局面.资产阶级革命派最杰出的代表是孙中山.正如毛泽东指出:“中国反帝反封建的资产阶级民主革命,正规地说起来,是从孙中山先生开始的.”(《毛泽东选集》合订本527页)     

马克思主义在中国的传播及其影响

马克思在全面研究资产阶级社会经济生活和政治生活的基础上,揭示了资本主义产生、发展和必然灭亡的规律性,论述了共产主义制度胜利的必然性,为全世界无产阶级、被压迫人民和被压迫民族求得彻底解放指明了斗争方向。中国革命的胜利就是在马列主义普遍原理的指引下,经过全党和全国人民的艰苦奋战而取得的。     

公正的概念

金斯堡在本文中既不同意自然法学派韦基奥和实证主义法学派罗斯的两种资产阶级公正观,也不同意亚里士多德等人从平等、自由、幸福或报应中引伸出公正的说法;而提出另一种适合现代资产阶级需要的公正观。金斯堡认为公正在国内就是“消除任意性”、维护“合法性”,这就是说对资本主义法制的任何侵犯都是不公正的。同时又主张“留给个人自由选择的范围”,这无非是宣扬资产阶级虚伪的民主和自由。在国际上就是要“国家放弃自己判断自己是非,并放弃用武力来维护他们自称的权利”。显然他在这里所说的“国家”是指那些受到帝国主义侵略和控制的国家,要它们放弃维护其国家主权的权利,这是道地的帝国主义口吻。     

列宁对“社会主义殖民政策”论的揭露和批判

一、“社会主义殖民政策”论的出笼及其影响19世纪末至20世纪初,各主要资本主义国家完成了从自由资本主义到垄断资本主义的过渡,世界进入帝国主义时代.世界各民族已经划分为两部分:一部分是经济落后、人数众多的被压迫民族,另一部分是少数拥有巨额财富和强大军事实力的压迫民族.全世界形成了极少数大国对世界大多数居民实行殖民压迫和金融扼制的帝国主义殖民体系.民族问题已经扩大为殖民地问题,已经“由国内问题变成国际的问题,变成帝国主义,大国为     

毛泽东思想的旗帜是世界人民革命的胜利旗帜——学习《毛泽东选集》第五卷

《毛泽东选集》第五卷的出版,不仅使我国人民欢欣鼓舞,也受到世界各国革命人民的热烈欢迎,它不仅是我国人民政治生活中的一件大事,也是马克思主义发展史上的一件大事。毛主席为我国制定的革命外交路线和政策,是无产阶级专政下继续革命伟大学说的重要组成部分。毛主席著作是国际无产阶级革命和无产阶级专政经验的科学总结,是全世界被压迫人民和民族反对帝国主义,社会帝国主义的强大思想武器:它不仅为我国指明了巩固无产阶级专政、防止资本主义、建设社会主义的根本道路,而且对于国际共产主义运动和全世界被压迫人民和民族的解放事业,都具有伟大的现实意义和深远的国际主义。     

略论民族自决权与国家主权

民族自决权原则是伴随着近代民族国家的建立而产生的,它在初期是针对和批判封建专制制度的,也适应当时资产阶级民主革命的要求。随着时代的发展,民族自决权作为世界上各个被压迫国家的民族和人民的一项基本权力,得到了国际社会的广泛承认,同时在反殖民主义、争取国家独立和主权的过程中起到了重要作用。从20世纪60至70年代后,一系列国际法原则对殖民主义时期起重要作用的民族自决权原则进行了一些新的明确规定,即国家主权大于民族自决权,由此触发了西方少数代表人物的反对。     

工人阶级政权的实质和形式

在俄国,由于十月革命,资产阶级和地主的国家被以工人阶级为领导力量的国家所代替。于是,工人阶级面临着两个政治任务:同企图复辟的剥削阶级作斗争;不仅在夺取政权的斗争中,而且在保卫政权,建设社会主义的过程中,工人阶级都必须巩固同广大人民群众的联盟。因此必须由工人阶级掌握权力,即实行“无产阶级专政”。马克思主义者赋予“专政”以阶级内     

论辛亥革命的对象—帝国主义与封建主义

辛亥革命,是孙中山先生领导的资产阶级民主革命。1840年鸦片战争以后,资本帝国主义以战争和“炮舰政策”,迫使腐败的清政府签订了一系列的不平等条约。中国领土主权丢失,战乱不已,逐渐陷入了半殖民地半封建社会。民族灾难深重,中国人民掀起无数次艰苦卓绝的斗争,最后总是被中外反动派血腥镇压。中华儿女为了民族独立,国家富强,向外“苦苦求索”救国之路,都无济于事。究其根源,无不与帝国主义侵略、封建主义势力压迫有关,资产阶级革命派还不能真正的认识到这一点。今天我们纪念辛亥革命80周年,除了缅怀和学习爱国先烈们的革命斗争精神以外,更要牢记帝国主义的侵略本性和封建顽固势力的干扰破坏的教训,提高认识。本文试以辛亥革命的主要对象的分     

日本在近代国际关系中的双重角色

十九世纪七十年代，以自由竞争为基础的资本主义发展到了顶点，以垄断为特征的帝国主义时代已经到来。帝国主义对外实施殖民主义政策，侵略亚、非、拉及弱小国家，把世界分成压迫民族与被压迫民族。在这种情况下，殖民地与半殖民地受压迫的人民为国家的独立和富强进行了不懈的探索和努力，各个国家在各自的近代化发展过程中选择了不同的发展道路。其中日本的发展道路是与众不同的，它的后来居上的经济发展速度，以战争促发展的发展方式，使它从一个封闭落后的国家迅速跨入了资本主义并进而进入了帝国主义的行列。这一跳跃式的发展，与日本在…     

毛泽东思想是我们事业胜利的指针

马克思列宁主义是指导各国无产阶级和被压迫民族、被压迫人民解放斗争的锐利武器.在马克思主义指导下,一九一七年俄国无产阶级取得了社会主义革命的伟大胜利.接着,在全世界范围内掀起了无产阶级革命和民族解放运动的热潮.十九世纪中叶以来,我国遭受资本帝国主义的侵略和压迫,逐渐沦为半封建半殖民