给“不扫地扫人”鼓掌

据悉,从2006年9月开始,广西壮族自治区党委倡导在全区开展大规模的“城乡清洁工程”,下大力治理“五乱”即摊点乱摆、车辆乱停、垃圾乱扔、广告乱贴、工地乱堆。就“因实施‘城乡清洁工程’行动缓慢,措施不力”,2006年10月26日贺州市将桂岭镇党委书记、党委     

从景宁畲话的语音特点论其与客家话的关系

许多学者一直认为,畲话是一种接近汉语客家话的汉语方言,有人甚至认为畲话就是客家话。其实,从畲话的发展历史与语言事实看,畲话与客家话都存在着很大的差异。就景宁畲话的语音而言,景宁畲话与客家话存在着诸多不同。总之,畲话是一种古老的、非常复杂而又特殊的、以族群分布的、独具特色的混合型方言。     

客家话古日母字的今读——兼论切韵日母的音值及北方方言日母的音变历程

本文以136处客家话系统性语料的穷尽考察为基础,讨论客家话古日母字的今读,并进一步构拟客家话古日母的原始形式,最后对切韵日母的音值和北方方言日母的音变历程做一些讨论,指出粤语、客家话晚近发生的日母弱化音变正是北方方言曾经发生的音变。     

客家话的舌齿音声母及其演变——兼论客家话与北方话的分离年代

本文探讨客家话各方言点知章精庄四组声母的状态及其演变,指出客家话不同方言点四组声母的现状是同一初始状态进一步演变的结果,并结合历史和现实的语言材料对演变过程作了细致的阐述,据此确认唐代后期至宋代初期为客家话和北方话分离的年代     

西昌黄联客家话同音字汇

本文把黄联客家话每一个字的读音情况汇制成表,这对研究黄联客家话有着非常重要的作用.     

客家话研究的过去与未来发展

作者在台刊《汉学研究通讯》第17卷第3期上发表文章,评述与讨论以往“客家话研究”的文献,指出几个未来值得探讨的研究主题与方向。文章认为,过去的客家话研究约略可分3类。第一类是指杨时逢1957年以前对客家话的记载、分析与字典辞书之编纂。第二、三类无法以时间为基准,必须以研究方法或理论为依归。首先,1957后,以方言调查法为主轴、用描述法为基调的结构语言传统,进入客家乃至整个中国方言的记录研究之中,至今这种研究方法依然可以说是主流。其次,Chung自1989年起,把现代的间韵理论,特别是非线性的间韵理论,带入客家话的研…     

石门方言词汇（上）

石门方言指的是广西平南县大鹏乡石门自然村的居民讲的客家话。石门人的先祖于清初从广东梅县迁到石门村;石门方言虽经两百七十多年的演变,仍与其祖语梅县方言有许多共同之处,它们均属客家方言(即客家话)。由于石门方言是客家话方言岛,故石门方言深受其周边方言—粤方言平南话的影响,其中在词汇中受影响的程度最深,例如,将“冰棍”讲作“雪条”,将“刚才”讲做“”等等。石门方言词汇还保留不少古代汉语的词语。     

四川客家话与亚文化圈研究

语言(语音)符号是伴随着人类文明源起的关键因素和共生现象,它有着远比文字符号更久远的历史信息.客家话在文化精神方面包含着厚重的中国社会以祖先崇拜血缘纽带关系为核心的民间宗教因素.客家移民能够世世代代异地繁衍发展,其与客家语言及其承载的历史文化因素直接相关.客家话在社群迁徙与聚居区域变迁进程中的历史流动中无疑隐含着一个十分重要的研究课题.客家话亚文化圈的形成,是一个社会时代变迁主流文化迁移为亚文化的自然历史过程.20世纪华语华文的"巨大变化",在于思想统一与观念普及致使差异消弥带来的语言特色、语种生命和方言类别的弱化.语言的历史传承与流动变迁蕴涵着一个民族的文化基因,作为汉语言亚文化语音类别的四川客家话所承载的历史文化内涵,应有相当的保护与研究价值.     

陕西商洛“广东话”语音研究

明末清初，伴随着一场轰轰烈烈的“湖广填陕南”的移民运动，大批居住在以今广东嘉应州为中心的客家人从广东辗转迁徙至今陕西商洛境内。他们居住的地方仍以“广东”命名，以示不忘其祖。商洛本地人称他们及其后裔为“广东人”，称他们说的方言为“广东话”。考察历史文献资料，对照客家话的语音特点，可以看出商洛境内的“广东话”其实是客家话与商洛本地话进一步融合形成的客家话的变体。     

潮汕方言与客家话的关系词

潮汕方言与客家话在地理上存在接触,在词汇上也有所共享.这些共有的词汇包括好几个层次,本文重点讨论仅见于两个方言之间的关系词.这些词语是客家话与潮汕话之间近千年接触渗透的结果,反映了区域的特征.对这类关系词的研究,可以增进对潮汕方言与福建闽南话之间的差异的理解.     

大鹏客家话音韵特征探源

大鹏客家话(简称“大鹏话”,下同)指的是广西平南县大鹏乡的客家话。大鹏乡是个半闭塞的山区、人口五万多。其中讲客家话的四万多。其余的讲粤方言(主要是粤方言桂东南系次方言,也有部分人讲广州话)。两部分人杂居并通婚。与大鹏乡相邻各乡主要讲粤方言(思旺乡有部分人讲闽南语)。这使大鹏话成为方言岛。大鹏话内部差别不大,现以大鹏     

福建四保话的古音痕迹及同音字汇

四保话是一种较特殊的客家话。四保客家话不同于典型的客家话。四保话的音韵特征主要有五个方面：一、中古“知”、“章”两组有些字声母读“牙音”（k-或kh-）。二、有卷舌辅音氓tζh-、ζ-。三、有鼻化韵。四、入声韵只有一个喉音韵尾：-？。五、有七个声调。     

对客家话“入声”的两点思考——入声论之八

从各方言专家的描写来看,散布于全国各地的客家话普遍有入声韵和入声调.根据语音学理论,文章认为,第一,客家话多数仍保留着入声韵,而不存在所谓"入声调",一般只有阴平、阳平、上声和去声四个调类;第二,客家话被誉为"活化石",其平声、上声和去声或许反映了中古汉语声调系统的基本面貌.     

客家方言的形成究竟在何时

客家方言的形成究竟在何时温汉宏（湛江师院马列教研室５２４０４８）国内外研究客家学的专家、学者对客家方言的形成时间众说纷坛，莫复一是。笔者拟就此问题谈谈自己的看法。我认为，首先对客家话和客家方言应该区分开来。除了近代、现代形成了客家方言以后的客家话可与...     

优质服务促活一方经济——贺州市工商局服务非公经济纪实

贺州市工商局:贴心服务,当好"企业保姆" "工商人员就像我们的保姆,呵护我们成长壮大."贺州市全佳金红贸易商行经理黄媛的话没有半点夸张,作为贺州市"十佳优质服务单位",贺州市工商局近年来情系企业,全方位提供优质贴心服务,促个私企业健康发展.     

广东海丰“占米话”之语音、词汇比较研究

“占米话”不属于闽南话、客家话．也与广州话有别．是粤东地区一种比较特殊的方言。在语音上,占米话保留了较多粤语成分,也有些与客家话相同的特点,并显示出受闽南话影响的痕迹。若结合词汇系统,则显得有些错综复杂：研究“占米话”有助于了解汉语方言的演变以及因不同方言相互接触而产生的变异现象。     

凉水井客家话与成都方言的通用方言词及其分析

本文比较了《华阳凉水井客家话记音》与《成都方言词典》中一些相同的方言词语 ,通过考察这些词语大量地出现在凉水井周边及以远的西南官话方言点却极少出现在其他客家方言点的情况 ,认为成都方言对东山客家话词汇带来了较大的影响。本文还指出了这种影响在移民史和人口史方面的证据 :湖广人移民在先 ,并具有人口优势 ,在成都平原肥沃的平地上先进行了湖广话的交混、整合 ;客家人移民在后 ,居住在较为贫瘠的东山 ,人数更少 ,方言整合更晚。东山客家话在形成的过程中较多地受到了成都方言的影响而较少地影响成都方言     

平果客家话词汇特点说略

平果客家人主要来自广西宾阳县。平果客家话词汇的主要特点是:一、保留较多的单音节词。二、保留较多的古语词。三、与宾阳客家话词汇具有较高的一致性,同时也具有一些与其他地方客家话有别的方言特色词。四、吸收、保留了其他方言的一些词汇,体现了较为明显的语言接触现象。     

客家人“不忘祖宗言”探析

金元时期,北方的女真族和蒙古族相继入主中原,这些游牧民族所带来的阿尔泰语系对中原汉语产生前所未有的冲击,使之发生大裂变。客家话所传承的,正是这次大裂变之前的中原正音。以维护汉文化为己任的客家人将中原正音作为“祖宗言”而世代传承,也就传承了中原正音通行时期的中国传统文化。客家人的迁徙方式和文化意识,使客家话与粤、闽等方言以及各种少数民族语言,在分布上相互掺杂,在使用上相互兼容,形成许多“双方言区”。客家话在分布上的特殊格局,体现了“和而不同”的传统精神。     

西昌姓氏“巫”读音考辨

《现代汉语词典》、《新华字典》里对＂巫＂的注音都是＂wū＂,没有作为姓氏的特殊注音。西昌人却把姓氏＂巫＂读成[mu21],经过调查走访、查阅资料,发现西昌巫氏族人,多系清朝时＂湖广填四川＂移民运动从广东嘉应州迁徙到四川的客家人,客家话等南方方言仍保持古语语音＂,巫＂属微母字,而在客家话中很多古代微母的字声母都是[m]。