马克思人的全面发展理论的时代诠释

马克思人的全面发展理论是马克思追求的根本价值目标,也是实现人的发展的最高理想境界.通过梳理马克思人的全面发展在中国的发展历程,有利于深化和完善马克思人的全面发展理论,有利于指导和解决中国存在的人的全面发展问题,对社会主义人的全面发展具有重要的实践意义.     

略论马克思的“颠倒”方法

马克思在《资本论》中把资本主义世界描述成为“一个着了魔的、颠倒的、倒立着的世界”，在其它论著中，马克思也多次运用颠倒方法对资本主义颠倒的社会现实和现象进行批判。可见颠倒是唯物辩证法的一个重要方法。马克思如何扬弃黑格尔和费尔巴哈的颠倒方法？如何发展颠倒原则成为唯物辩证法的重要内容？颠倒发生在哪些现实和现象层面？他如何探求对理论和现实颠倒的重新颠倒？通过对这些问题的深人探讨，我们可以真正领略马克思化腐朽为神奇的辩证思维之魁力，体会他分析认识市场经济发展中各种社会现实和现象的方法论精髓。P—一直1先于…     

马列主义经典作家关于小生产个体经济理论的发展

关于什么是小生产个体经济？它的性质如何？它在社会经济发展中起到什么作用？它的发展前景如何？这一切不仅仅是实践问题，而且首先是重要的理论问题。我们对这些问题的认识，来源于马克思、恩格斯、列宁等经典作家关于小生产的论述，而且这一认识经历了一个不断发展深化...     

生活方式研究的理论定位与当代意义—— 兼论马克思关于生活方式论述的当代价值

全球变革和中国现代化的发展要求都在客观上提出生活方式研究的重要性。西方经典社会学和“马克思学”都未给予生活方式以应有的理论地位 ,但正是马克思为我们正确阐释生活方式提供了重要理论资源 ,在今天尤有必要揭示生活方式作为人的生成及需要满足与实现基本形式的内涵 ,确立其在社会理论乃至历史唯物主义中的重要范畴地位。在全面建设小康社会中生活方式将成为实现人与社会全面发展的重要条件 ,生活方式问题也为社会学学科体系的创新提出新课题。     

马克思人学思想的重新解读

费尔巴哈的人本主义哲学是马克思人学思想的重要理论来源,其与马克思的人学之间有着内在的逻辑联系;马克思所说的人并不是费尔巴哈的抽象的人,而是现实的人;马克思人学的旨趣是人的自由和全面发展,人的全面发展理论是马克思人学的核心组成部分。     

马克思人学理论视域下人的现代化发展

人的现代化发展是人的自由而全面发展的必由之路,人的现代化是社会现代化的核心.马克思人学理论的逻辑内涵以人的本质为逻辑起点,强调人的本质的社会性、实践性、发展变化性,是人的现代化发展的理论基石.马克思人学理论的价值追求是人的价值,体现了人的现代化发展的功能导向;人的发展是马克思人学理论的核心问题,在全球现代化背景下,“人的自由而全面发展”是马克思确立的人的发展的终极目标.立足马克思人学经典,重新梳理和再认识马克恩人学理论的逻辑内涵、路径与现代价值,对于推动人的现代化发展具有重要的历史意义和时代价值.     

马克思幸福观的若干难点问题探析

追求人类解放和人类的幸福,是马克思一生不变的第一主题,也是马克思终生为之奋斗和献身的目标与根本价值诉求,从一定意义上讲马克思幸福观就是关于人类幸福实现问题的系统理论。在马克思的多维度、多层次的幸福论中,人类幸福的思想无疑是具有统摄意义的核心思想。关于马克思主义幸福观及其基本内容和理论成果的具体名称,采用"人类幸福理论"这一表述应该是比较准确的。"人类幸福理论"是对马克思幸福观主要内容的一个总体性概括。马克思将人的类特性定义为"自由的自觉的活动",其中包含了追求幸福是人的"类特性"的蕴意。在马克思人类幸福理论的体系中,人的自由全面发展理论是具有重要意义的核心理论,或者说实现人的自由全面发展是马克思人类幸福理论的核心内容。"人的类特性就是自由的自觉的活动"被赋予了无限丰富的实践性和历史性,这是我们解读马克思历史唯物主义幸福观及人的自由全面发展理论的基本前提。作为人类幸福的最终目标"人的全面自由发展"的实现过程,也就是人类幸福的实现过程。人类幸福的实现过程及其本质、规律是马克思幸福观所要阐释和涉及的重要内容。理想与现实辩证统一,既是人的全面自由发展实现过程内在矛盾和内在规律的正确反映,也体现了马克思关于人类幸福实现活动基本规律的科学认识和相关思想。     

近年来马克思全面生产理论研究综述

作为整体性的马克思全面生产理论,揭示了人类赖以生存和发展的生活方式——社会生产形成、发展的历史进程、内在机制和基本规律,为唯物史观的创立奠定了最重要的思想基础,也是当代中国实践科学发展观、全面构建社会主义和谐社会的重要理论依据。本文主要就近年来国内关于马克思全面生产理论的称谓问题、马克思视域中＂人的生产＂概念及其特性、马克思全面生产理论的构成要素及其相互作用和当代价值等方面的研究成果进行梳理,并提出尚需进一步深化研究的几个问题。     

马克思人的全面发展理论及其发展

马克思人的全面发展理论的本质内涵是人本主义;可持续发展是马克思人的全面发展理论的现代内涵,是它在当今世界的实践和发展;全面建设小康社会是马克思人的全面发展理论在我国社会主义建设中的实践和创新。     

人的全面发展是社会主义的本质要求

人的全面发展是江泽民在“七一”讲话中提出的重要观点，这一观点是对马克思主义的继承和发展。人的全面发展是马克思一生始终关注的一个重要问题，在马克思看来人的全面发展作为人自身发展的高级形态，是人类历史发展的必然趋势。要保持社会主义强大的生命力，要体现社会主义制度的优越性，初级阶段社会主义也要追求人的全面发展的目标。实现人的全面发展，必须着眼于人的综合素质的建设。     

个体与类:谁是发展的目的——对马克思人的全面发展理论的重新解读

人的全面发展是马克思毕生所关注的理论与实践问题.人的全面发展既包括整个人类的自由而全面的发展,也包括个体的自由而全面的发展.但综观马克思的人的全面发展理论,个体的发展始终处于目的和核心的地位.马克思主要是从"类"的发生、"批判旧世界"和"发现新世界"等三个方面来强调个体发展的目的性.     

人的本质:马克思的三个命题与方法论转换

人的本质的问题，是青年马克思始终关注的一个重要的哲学问题。在早期，马克思对人的本质有许多规定，这些规定的具体内容不同，借以规定的方法也不同。其中有三个重要的命题：1、“人是人的最高本质”；2、人的本质是“自由自觉的活动”；3、人的本质是“社会关系的总和”。这三个命题到底哪一个代表了成熟的科学的观点，它们的关系如何？对此，学术界一直是有争议并存在着观点分歧的。本文拟对上述三个命题的基本内涵、内在关系及其方法论特点作一分析和比较，提出自己的看法，并揭示在马克思关于人的本质思想的发展过程中方法所起的重要…     

马克思发展理论若干问题探讨

马克思发展理论的实质,是社会主义社会的全面发展与人的全面发展;其中,每个人的自由和全面发展,是这个理论的核心,是它追求的最高价值取向或最高理想目标。马克思考察社会发展进程的“经济社会形态”理论和“三大社会形态”理论是互补的关系,它们统一于人的自由和全面发展。马克思评价社会发展的历史尺度和价值尺度是统一使用的,但又是有所侧重的。他对第一、第二大社会形态的评价,重心在历史尺度,对第三大社会形态的评价,重心在价值尺度。     

马克思人的全面发展学说与大学生素质教育

近代以来,实现全面发展逐渐成为人们关注的中心。马克思在汲取前人卓越思想的基础上,创建了人的全面发展学说。关于人的全面发展学说,是马克思主义政治经济学的一个重要命题,是科学社会主义理论的一个重要组成部分,也是共产主义教育思想的一个核心问题。我国自20世纪80年代中期以来倡导的大学生素质教育与马克思的人全面发展的教育思想一脉相承,笔者就试图通过对马克思这一学说的基本思路加以梳理,从而进一步推动我国大学生素质教育的深入开展。     

马克思的异化劳动理论及其当代意义

异化理论是马克思整个思想体系中重要的组成部分,对异化问题的关注贯穿于马克思一生的理论思考之中。马克思以异化劳动为中心,分析了资本主义条件下工人阶级日益贫困的生活状况,揭露了资本主义社会的种种异化形式,提出了人的本质异化思想。异化劳动理论中折射出的人本思想为人的全面发展指明了方向。重温马克思的异化劳动理论,对于在继续推进中国特色社会主义的进程中,落实科学发展观,实现人的全面发展无疑具有重要的指导意义。     

"每个人"及其发展--马克思关于未来社会的"基本原则"释义之一

马克思所提出的“每个人的全面而自由的发展”这一未来高级社会的基本原则中，“每个人”这一极为重要的内容多被研究所忽视，完整的命题成了“人的全面发展”。马克思的“基本原则”中的“每个人”，强调了发展的普遍性，发展的主体是具体的个人，个人的自由发展是互为条件的。马克思关于“每个人”全面而自由发展的基本原则，是在批判性地考察迄今为止的历史实际的基础上得出的，同时，它的实现也是历史发展的产物。这一基本原则中的“每个人”、“全面”、“自由”三部分是密切相关的，对此予以完整、准确地把握，有着重要的理论和现实意义。     

马克思世界历史理论语境中的＂人的自由而全面的发展＂

对马克思人的发展三形态理论的深入解读，需从马克思世界历史理论语境探讨“人的自由而全面的发展”。这样，讨论的逻辑就应是先弄清马克思讨论“人的自由而全面的发展”的历史前提，研究马克思提出的人的三形态理论与“人的自由而全面的发展”的关系，从而为中国特色社会主义建设实践提供方法论上的意义。     

马克思“人的生产是全面的”思想的当代解读

"人的生产是全面的"思想是马克思社会全面生产理论形成的前提和基础,也是这一理论的核心内容.它初步揭示了"人的生产"的本质及其发展规律,阐明了社会全面生产是人的本质的存在方式和集中体现,是实现人的全面发展的根本手段.它是当代中国正确理解和确立"以人为本"科学发展观的重要理论依据.就当前马克思社会全面生产理论的基础性研究而言,有必要对马克思"人的生产是全面的"思想的实质和本质特征、马克思视域中的"人的生产"概念以及社会全面生产的主要特点作进一步的探索和思考.     

论社会主义市场经济条件下人的发展

当前在探讨社会主义市场经济对人的发展的影响这一问题时，学术界流行一个观点，认为我国由计划经济体制向市场经济体制转变，意味着由“人的依赖关系”。措向？对物的依赖关系”。其根据是马克思曾经提出的，市场经济形态下人的独立性是似物的依赖性为基础的人的独立性”。这就提出了一些值得思考的问题。究竟如何加马克思这一论断？在人与物的关系方面，社会主义市场经济与资本主义市场经济究竟有没有区别？。社会主义市场经济条件下人的发展所依赖的基础究竟是什么？这些问题实际上涉及到在发展社会主义市场经济时期，人的发展的历史定位…     

论人的本质及其实现——读《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》是青年时期的马克思在基本完成两个转变之后撰写的一部重要著作,其中系统地阐述了人的本质及其异化问题.他从当时的客观经济事实出发,以劳动为切入点,阐述了资本主义制度下人的异化的种种表现,并指出了实现人彻底解放和发展的根本道路——私有财产的积极扬弃.马克思关于人的异化的理论对于现代社会的人们如何正确认识人生的价值和意义,如何更好地实现每个人自由而全面的发展,具有重要的启示意义.