瘤胃内容物加秸杆发酵料对猪鸡生产性能的影响

在瘤胃内容物中加入50％的玉米秸，35℃条件下发酵96小时，可明显除去膻味，提高粗蛋白质，降低粗纤维的含量。此饲料可代替猪全价日粮的12％，使日增重提高8．58％，料肉比下降10．92％，增重1千克体重所耗料成本减少20．00％，产蛋鸡日粮中加入9％，在不影响产蛋率的同时，增强蛋品质，产1千克蛋饲料成本下降30％，有明显的经济和社会效益。     

饲喂秸杆生化培养剂发酵稻草对牛消化率及消化能的影响

以70．86％秸杆生化培养剂发酵稻草、12．27％发酵脱毒棉籽饼、15．34％大豆饼、1．5％食盐组成饲粮，饲喂舍饲肥育肉牛，结果表明；该饲粮的干物质中粗蛋白质消化率为61．46-66．55％，粗纤维消化率44．05—52．02％，每千克饲粮DE为2．12Mcal，杂交肥育肉牛日增重达到1．500—1．833千克，增重料比达3．56—4.35。     

浓缩饲料配方及其对鸡产蛋性能的影响

用不同配方浓缩饲料喂养产蛋鸡，研究其对产蛋性能和蛋白质的影响，结果表明：与对照组相比，各组产蛋鸡平均采食量、产蛋率、蛋重和料蛋比差异不显著（P＞0．05），料蛋比以Ⅱ组为最高，比对照组提高2．27％。     

利用磷钙粉代替蛋鸡饲料中的磷酸氢钙的饲养试验

利用成本较低的磷钙粉代替鸡饲料中的磷酸氢钙饲养 38周龄的蛋鸡 6周 ,结果表明 :试验组与对照组相比 ,产蛋率、平均蛋重、蛋形指数差异不显著 (P >0 0 5)。破蛋率略有增加 ,经济效益显著。     

肉种鸡日粮中混合麦饭石效果分析

在肉种鸡的饲料中加入2％和5％的麦饭石，观察肉种鸡产蛋情况（产蛋量、合格种蛋数和蛋重）。统计结果表明，试验组和对照组无显著差异，证明麦饭石有一定的生物学作用，能代替一部分口粮。在不影响种蛋鸡产蛋性能的前提下，能够降低种鸡的饲料成本，具有一定的经济效益。     

调制秸秆与秸秆粉和酒糟饲喂育肥牛对比试验报告

玉米秸秆经过加工调制后明显提高营养价值和消化率,可提高育肥牛日增重,降低养殖成本,酒糟和秸秆粉亦是育肥牛的常用饲料,三种粗饲料增重效果不同,酒糟最好,其次是调制秸秆,第三是秸秆粉。     

硒对布列坦尼亚仔兔生长性能的影响

本实验观察了微量元素硒对布列坦尼亚仔兔生长性能的影响。随硒含量的增加 ,仔兔的日增重和饲料报酬均在提高 ,但使生长性能呈现显著的最小硒浓度为 0 18mg/kg ,最有效的硒浓度为 0 2 0mg/kg。     

宁夏人民出版社新出回族、伊斯兰文化图书书目(二)

伊本·白图泰游记马金鹏译 2 5元《真境花园》全译杨万宝译 11.80元回族民间文学史纲 (平 /精 )李树江主编 2 6 / 30元《金汤瓶·回族民间故事丛书》(9册 )李树江主编 5 4元伊斯兰教史王怀德等著 2 6 .5元伊斯兰文化新论马明良著 16 .5元中国穆斯林朝觐纪实铁维英等著 8元中国穆斯林民居文化马　平等著 12元中国的伊斯兰教冯今源著 5 .5元中国清真寺综览 (精 )吴建伟主编 2 5元中国清真寺综览 (续编 )吴建伟主编 2 0元中国历代政权与伊斯兰教 (平 /精 )余振贵著 19.8/ 2 4.8元穆罕默德传李德茂等译 10元伊斯兰与穆斯林潘梦阳著 4元清实录穆…     

蒙药益肾十七味丸治疗精索鞘膜积液32例

采用以诃子50克制草乌50克石菖蒲30克木香50克石决明(煅)24克银朱30克牛胆粉12克黑云香24克刀豆35克茜草10克红花12克枇杷叶(制)24克香墨10克人工麝香0.1克白豆蔻50克大蜀季花35克紫草茸44克组成的益肾十七味丸治疗以阴囊肿大为主要临床表现的精索鞘膜积液32例,结果临床治愈23例,占71.87%,好转6例,占18.75%,无效3例,占9.37%.     

新书浏览

《贤者新宴》(第二辑 )王尧主编　 1 6开　 2 5 5页　 3 1 0千字　平装定价 2 1 .5 0元　河北教育出版社 2 0 0 0年 1 2月第1版　 ISBN7- 5 4 3 4 - 41 3 3 - 0 /K· 1 5 7　责任编辑 :姜红、路殿维本论文集分语言、历史、文化、人物评论、艺术、序跋与书评等六部分 ,收录文章 1 5篇。其中 ,黄明信先生的《有关〈五体清文鉴〉的一些历史资料》为其 2 0世纪 5 0年代初出版 (五体清文鉴 )时所写的导言 ,胡坦研究员探讨的藏语中常见、但却不为人们注意的“主语隐现”问题。 (《藏语句子主语的隐现》) ,谢继胜的《黑水城出土西夏藏式风格唐卡…     

菲律宾伊戈洛人与中国仡佬族的关系

一些学者认为,菲律宾的伊戈洛人与中国的仡佬族有着密切的关系,甚至就是仡佬族中的一部分人迁徙过去的.本文认为,他们之间虽然有一种同源关系,但并没有直接的关系,更不是同一个民族.     

论思州田氏与元明思州宣慰司

自唐至明，田氏一直是黔东思州望族大姓，在黔、湘、鄂、渝边区举足轻重。本文对思州田氏的渊源进行了考辨，认为其族属应为土家族，元明思州宣慰司当为土家族土司。文章对思州田氏在元明两代的主要活动、与中央王朝的关系、中央王朝对它的管理以及明初改流、田氏覆灭等问题进行了系统的论述，基本梳理出思州田氏及思州宣慰司的历史发展轨迹。文章对诸籍记载各异、甚至矛盾的史料作了许多考辨，并提出了一些新的观点， 如认为思州一分为二（即南、北思州）应在元初，而非传统认为的元末；明初曾在思州直辖境内设置卫所等等。     

《回回原来》及其相关研究述评

本文对已往学术界对有关《回回原来》的研究作了较为细致的梳理,并将有关研究从方法上分为实证史学研究和民族民间文学研究两类。同时,对两种不同研究策略作了比较和评价。     

加强中华民族历史观教育的现状考察与对策

对中华民族的认同是中华民族历史观的核心 ,既关系中国国家的统一和稳定 ,又决定中国民族的团结和繁荣。民族分裂主义是对中华民族历史观的反动 ,泛突厥主义是新疆民族分裂主义之根 ,西方反华势力妄图分裂中国是“西藏独立”产生之源。要在各民族中树立正确的中华民族历史观 ,必须在各民族中加强中华民族历史观的教育。这一教育不能仅仅停留在少数人的范围里 ,应该扩大到全民的范围 ;不能仅仅停留在学术的层面上 ,而应该上升到政治和政策的层面 ;不能仅仅作为民间团体行为运行 ,而应该作为党和政府的行为运作。中华民族历史观教育的战略思路是强化中华民族意识。     

人类学视域下的饮食与空间

起初，饮食人类学分为两大理论流派，即以列维-斯特劳斯为代表的唯心派和以哈里斯为代表的唯物派；之后，受象征人类学和政治经济学的影响，兴起了以西敏司为代表的政治经济学派。而饮食也从最初维持人的身体、生命之延续功能发展到市场上的供应、交换和消费；从单纯感性的食物品位演变成政治事务的一环。以饮食为载体的人类学理论呈现出一种社会变迁的意味。由此，笔者试图从空间关系来分析饮食行为，探讨饮食意义的转变与饮食记忆之回荡，并总结与反思饮食由“空间的饮食”向“饮食的空间”之变化过程。     

钦州西部的地方历史与都峒之民祖先记忆的创制

本文意在分析宋明以降钦州西部溪峒社会的变迁与当地人群祖先记忆创制之间的关系。在宋代,今广西防城港市一带为广南西路钦州西部七峒之地,是一种以地方酋领为核心的社会。进入明代,里甲制度的推行以及宣德年间的弃交趾事件,使七峒中的四峒叛附安南。嘉靖间,知州林希元加强了对钦州西部的经营,他还参与当时的"议征安南",积极主战。于是,四峒一事成为林主张"讨"安南、"取"安南的重要理由。此时,四峒之民也急于归正复业。正是在这种情景下,"汉将后裔"的记忆得到创制。     

犍陀罗艺术与佛像的产生

被佛教视为与释迦牟尼同生的佛像艺术，原来是在释迦牟尼逝世后相当长时间里孕育产生的，它的诞生与欧洲古希腊的艺术有不可分割的渊源关系。本文就这一问题作了探讨。     

民国的风俗变革与变革风俗

民国时期是时代大发展、社会大变革的时期 ,风俗的演进也进入到转型的阶段。风俗的全面变革促使了一系列变革风俗的产生。文章论述了当时风俗文化演进的三种趋势———对人的尊重、对迷信的涤荡以及政治因素的渗入 ,是民国风俗步入现代化进程的显著标志     

仪式嬗变与妇女角色——元阳县箐口村哈尼族"苦扎扎"仪式的人类学考察

在连续三年对箐口村哈尼族的"苦扎扎"(六月节)仪式的观察基础上,描述了该项仪式的基本内容及其变迁,认为"苦扎扎"仪式在表达祈福消灾意愿时,特别强调社区中个人的生活目的及生存意义必须与有意义的神圣秩序系统相联系.日常生产生活方式的变迁,尤其是妇女在现实社会活动中的角色变化,已在改变着仪式的某些内容和意义.文章认为,神圣与世俗及社会性别等方面的界限确定及变化都是制度文化建构的结果.制度文化在规约社会行为的同时也为人们在其间能动地进行创造提供了条件.     

民国时期青海城镇市场述论

民国时期青海的城镇市场在原有基础上有了一定发展,虽然许多地方仍不尽人意,但还是对传统的军事和交通重镇模式有所突破,商贸业的顺利运营在城镇发展过程中起着越来越突出的作用.文章以西宁、湟源、结古、鲁沙尔4个具有代表性的城镇市场的发育状况为例,指出它们各自的发展缘由与特点,并归纳出民国时期青海城镇市场的总体特征,以期对此领域有较为明晰的认识和科学的总结.