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1.
齐永久 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
《大元大一统志》(以下简称《元志》),是元初官修的一部全国地方总志,共六百册,一千三百卷,今虽已佚残无几,但它取材广泛,资料丰富,体例严密,卷帙浩繁,为元以前历代全国总志所不及。“设使其全帙尚存,学者必奉为鸿宝,而《元和郡县志》、《太平寰宇记》不得专美于前,明清二代之《一统志》亦未能独步于后也。” 相似文献
2.
邓广铭 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
《永乐大典》所载《元一统志·陈亮传》考释邓广铭《永乐大典》卷三一五六陈字韵，首录《宋史·儒林传·陈亮传》的全文，其下紧接着就又引录了《元一统志》中有关陈亮生平的一大段文字，尽管这一大段文字既缺头又缺尾，所载各事也间有不完不备或传闻失实之处，但它既不是... 相似文献
3.
吴直雄 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2011,42(4)
习凿齿(328—412)暮年遁隐白梅,卒葬枣木山,有其遗迹及袁州的《郡志》《大元一统志》《大明一统志》和江西的许多地方史志记载为证。叶文对此全面否定。然历代诸多有关墓葬、碑文、家谱编修、人名字号的史料及论述以至习凿齿本人著述都证实,叶文所引为据者均失于考证,或违背历史真实,或有悖常理,或无的放矢,或以遭诬损的后人著作否定千百年前的史志等记载,全文逻辑混乱,漏洞百出,不能自圆其说。 相似文献
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一、赤谷赤谷,王嗣奭《杜臆》、仇兆鳖《杜诗详注》(以下简称《仇注》)引《一统志》:赤谷,在巩昌府秦州西南七里,中有赤谷川。杨伦《杜诗镜诠》(以下简称《镜诠》)引《一统志》:赤谷在巩昌府秦州西南七十里。《仇注》又引蔡梦弼注:秦州陇城县有大陇山,亦曰陇首,其坂九回。(杜)公前《赤谷西崦》诗云:“跻险不自安,”此诗又云:“险艰方自兹,”盖是登大陇,历九回坂也。 相似文献
5.
黄权才 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》1993,(3)
《全唐文》卷403有《容州普宁县杨妃碑记》(以下简称《碑记》),记录唐朝著名人物杨贵妃的出身,因而有杨贵妃籍贯为广西容县之说。但是略为考辨之,便可定其为伪托之作。适值目前重修《全唐文》,笔者为了提供一点意见,谨将一得之见叙录于次。《碑记》出自《永乐大典》卷2344梧字的《梧州府志》所引的《元一统志》。《元一统志》已佚亡,赵万里先生从史籍中辑录出一部分,其卷十收录了这篇《碑记》。为了考论的方便,先抄录《碑记》在此。杨妃碑记,在普宁县东一百二十步。唐天宝四载四门助教许子贞记曰:杨妃,容州杨冲人也。离城一十里。父维,母叶氏。维尝谓先人云:葬其祖去此 相似文献
6.
《诗大序》旧传为子夏所作。唐宋以降,异说蜂起。自20世纪疑古派兴起,“子夏说”几乎被彻底否定,更多的学者认为《诗大序》出自汉儒,国内高校通行的文学批评史教材,也多把《诗大序》认作是汉代之作而加以论述。论者多认为《诗序》是《毛诗》学者杂采先秦古籍如《左传》、《国语》、《乐记》、《孟子》等遗文,附会旧说,拼凑而成。但有事实证明,《毛诗》的编撰者,并没有见到《左传》与《乐记》,也未必见过《孟子》。史籍中并无坚证可否定子夏作序说。而《诗大序》自身,却以其对诗歌独到的神秘性感悟与体验,证实着卜氏后人子夏作序的最大可能性。 相似文献
7.
罗主宾 《湖南人文科技学院学报》2023,(6):76-84
《老乞大》四种版本依次反映了元、明、清三代语言的使用情况。对其中因用词不同而造成的异文进行比较,考察语气副词的更替演变,可以从侧面勾勒出元、明、清三代语言的发展变化。《老乞大》四种版本语气副词的历时更替,既能反映其词义演变规律,也能反映近代汉语词汇的发展情况。研究发现,相较于元、明时期,清代语气副词由隐而显,使用频率增加,这表明当时语言的使用更追求严密性,更突显说写者的主观性,讲究交际中的最佳关联。 相似文献
8.
党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,这是新形势下推进文化改革发展的指导性文件．再次吹响推动我国社会主义文化大发展大繁荣的进军号。 相似文献
9.
《老乞大》里的助词研究(上) 总被引：2，自引：0，他引：2
刘公望 《延安大学学报(社会科学版)》1992,(2)
《老乞大》是我国元明时期朝鲜人学习汉语的会话书,作者试图通过对该书中助词的研究,反映近代汉语里助词承上启下的演变轨迹。该文只是此系列研究中的一部分,主要考察结构助词新旧因素互为消长的规律,重点剖析“的”字的多种句法和语法功能。 相似文献
10.
东北之有志书,始于元代。元修《一统志》,有《辽阳图志》进呈,惜今己佚。目前学术界公认现存最早的东北地方志为明嘉靖十六年(1537)纂修的《辽东志》,我们认为这一说法值得商榷。去年上半年,经友人的帮助,我们在日本关西大学泊园文库藏书中,发现标有“元戚辅之撰”的《辽东志略》一卷。是书收在元末明初人陶宗仪辑的《说郛》第六十二局中。据《中 相似文献
11.
本文认为“大 NP”结构中的“大”是表示事物突显性的标记词。从空间维度词到标记词,“大”经历了语法化的过程。隐喻在这个过程中显示了作为词义引申触媒的作用和作为人类重要认知工具的意义。 相似文献
12.
刘元直 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):109-111
美国作家丹.布朗的《达.芬奇密码》自面世以来赢得了广大读者和评论家的青睐,并且受到了《纽约时报》的高度评价。虽然该小说引起不少的争议和怀疑,但它的内容涉及建筑、历史、文化、宗教等方面的知识,史实和悬念,艺术和惊悚得到很好的结合,不能不说它在文学史上是一部佳作。本文将把《达.芬奇密码》作为具有后现代主义特征的文本加以分析。从语言、现实、人物三个方面着手探讨其不确定性。 相似文献
13.
宋镜明 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2001,23(6):57-61
李达与马克思主义法学有着密切的关联。他是我国新法学的奠基人和创始人之一 ,是一位少有的马克思主义法学家。研究李达的法学著述 ,领会其思想精华 ,掌握其基本特点 ,对于巩固马克思主义思想阵地、建设社会主义法治国家有着重要意义 相似文献
14.
陶德麟 《武汉大学学报(人文科学版)》2000,53(6):737-738
李达(1890-1966),杰出的马克思主义哲学家,中国传播马克思主义的先驱,中国共产党的创始人和早期领导人之一。曾任中国科学院哲学社会科学部委员,中国哲学会会长,湖南大学校长,武汉大学校长。李达字鹤鸣,湖南零陵人。1905年入永洲中学学习时即受到爱国思想的熏陶。1909年考入京师优级师范。1913年怀着实业救国的理想东渡日本,入东京第一师范学习理科。1918年代表中国留日学生回国,与许德珩等共同发起反对段祺瑞政府秘密签订“中日共同防敌协定”的爱国示威活动。失败后再赴日本,全力钻研马克思主义,在一年时间里翻译出版了《唯物… 相似文献
15.
孙东方 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,28(6):47-50
本文在前人研究的基础上,对达斡尔族的文化源流及其在不同时期经历的显著变迁进行了回顾与梳理:达斡尔族早期与汉文化的历史渊源,形成其发达的农耕文化;清朝和民国时期,达斡尔族文化与满族文化和蒙古族文化碰撞与交融;伪满时期,达斡尔族遭受了文化侵略和奴化教育;新中国成立后,达斡尔族语言文化受到了切实的尊重。本文试图揭示文化接触与变迁的共性规律。 相似文献
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李达与马克思主义哲学中国化--纪念李达诞辰115周年 总被引：2，自引：1，他引：1
雍涛 《武汉大学学报(人文科学版)》2006,59(1):5-11
马克思主义哲学中国化,就是要把马克思主义哲学与中国具体实际结合起来,创造出具有中国特色的哲学形态。李达是在中国传播和研究马克思主义哲学的先驱者和启蒙者。他在马克思主义哲学中国化的进程中有着开创性的历史地位,被毛泽东称为“理论界的鲁迅”。 相似文献
17.
刘文洋 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2014,(3):68-72
《达·芬奇密码》的热销从深层次上反映出西方文学在回应资本主义现代性危机中的东方转向、原始转向、性别及生态转向。在这部备受争议的小说中,丹·布朗以社会文化人类学的理论为依据,改写了基督教早期的历史。小说在激发大众阅读热情的同时,满足了身陷现代性危机的读者们潜意识中对于精神回归的强烈渴望。 相似文献
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李达是中国马克思主义史上百科全书式的学者和理论家。他不仅是最早在中国传播马克思主义经济学和运用马克思主义经济学研究中国经济问题的拓荒者,而且还是实际上倡导和力行马克思主义经济学中国化的第一人。李达力行马克思主义经济学中国化共经历了三个阶段,其间他对经济学研究对象的独到理解,他的"广义经济学"主张,他对资本主义经济的研究及其社会主义思想,奠定了其在马克思主义中国化史上的杰出地位。 相似文献
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雷兵 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2006,25(4):12-15
著名作家李劼人解放后担任了成都市的副市长,从一个“民”变为了“官”,这种社会角色的变化,使他在从事文学创作时,心态也发生了一些微妙的变化,他常常会不由自主地从一个官员的角度来思考问题,在他的作品中,过多地注入对政治与历史的思考,而文学的情趣少了,从而使他的创作陷入一种尴尬的局面。 相似文献