科学精神与道德建构

科学与道德是两个既相区别又相联系的范畴。科学推动道德进步，道德是科学发展的重要精神力量。科学的发展离不开道德，科学需要与其相适应的道德。作为科学活动主体在科学活动中形成的追求真理的价值观、认知方式和行为方式的统一体，科学精神应成为当前道德建设的基本精神。在建构社会主义道德体系时应整体溶吸科学精神，体现真理性、务实性、认知性和进取性。道德建设体现科学精神不仅表现在内容上，而且也表现在道德建设的方法上。     

偶然性的价值观内涵及其人学意义--《德意志意识形态》中的偶然性思想研究

社会历史观中的偶然性既是与必然性相对应的范畴,也是与主体性相对应的范畴,后一种含义很少被人们注意。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中,认为偶然性揭示了主体的受动性。这一思想阐释了偶然性范畴的价值观内容,是唯物史观人学思想关于个人理论的重要组成部分。掌握偶然性的价值观内涵的人学意义在于,唯物史观正是以个人社会实践观为基础,结合了必然性与偶然性、偶然性与主体性两个认识个人的视角,才把个人存在及历史作用的客体向度与主体向度统一起来。     

杨时生命哲学浅论

杨时的生命哲学包含其生命起源观、生命态度和生命修养观、生命价值观和道德实践观、生命栖居观。其生命起源观渊源于《周易》,关于"气"的观点受张载和"二程"很大影响;其生命态度表现为敬畏天命、顺应天命并发挥人的主体性,养气是珍惜生命和个体心性修养的重要方式;其生命价值观为社会道德对个体生命的超越;其道德实践观是对《中庸》之"诚"的践行;其生命栖居观主要体现在诗文中,表现为对天人合一、"曾点之象"、"颜回之乐"的追求,但又充满忧患意识。     

儒家思想在日本的传播

两千年来,在中日两国文化交流中,儒家思想在日本的传播,占有重要的位置.儒家思想传入日本后,逐渐与日本神道相融合,形成为日本的"儒教",对日本人民的道德观、教育观产生很大的影响.     

合理利己主义与社会主义市场经济

合理利己主义是在资本主义经济基础上产生并发展起来的道德观、价值观 ,它与社会主义市场经济的构想模式 ,在理论上显然有着本质的区别 ,但在社会主义市场经济建设的现实中 ,将长期存在 ,因此 ,必须以马克思辩证唯物主义为指导 ,正确对待和处理。     

论马克思实践观形成的历史环境和具体规定性 ——兼评实践美学论者的一些观点

实践是马克思创立的实践唯物主义的核心范畴,也是马克思主义唯物史观的基石。将实践这一重要范畴引入美学,并依此建立起以马克思主义的实践唯物主义和实践观点作为自己的哲学基础和主要视点的美学流派,最重要的还是看其是否坚持了马克思主义的实践观。马克思主义实践观的形成有其特定的历史环境和条件。马克思主义科学实践观的诞生是对黑格尔思辨哲学的“批判改造”和对费尔巴哈哲学的积极“扬弃”的中介环节,他对实践范畴含义的理解及阐释,也经历了一个从唯心到唯物再到辩证唯物的成熟发展过程。马克思既看到了费尔巴哈比黑格尔正确的地方：唯物主义的感性对象性原则;又看到了黑格尔比费尔巴哈的深刻和高明之处：人的对象性活动的作用,即人们通过意识和实践创造对象世界的主观能动作用。在继承黑格尔唯心主义劳动观和费尔巴哈人本学唯物主义的基础上,马克思创立了唯物辩证科学实践观。马克思的实践观与其他中产阶级哲学实践观的根本区别点应当明确：其一是马克思主义实践观有着直接现实性;其二是马克思主义实践观具有普遍性。进而可以总结其实践观至少具有如下具体规定：第一,实践是“革命的”活动;第二,实践是具有“批判意识”的活动;第三,实践是辩证的运动发展过程。基于以上论述认为,不能将存在论、现象学与马克思主义混为一谈。     

中国传统道德与大学生的价值观教育

本文主要从儒家道德价值理想、价值取向和价值规范三个方面,分析了中国传统道德价值观对大学生树立远大的价值理想,形成正确的义利观及和谐的处世观的重要引导作用。     

伦理制度之我见

伦理制度即道德的制度化,是伦理学研究和当前道德实践的重要领域。作者运用逻辑学的交叉概念理论及方法对伦理制度加以研究,认为伦理制度是制度与道德两种不同的社会规范交叉产生的具有新质的伦理范畴,它分为道德立法和道德纪律两大类型。与非制度化的伦理要求、道德规范相比较,伦理制度具有组织权威性、可操作性和外在强制性等特点,能产生"善有善报,恶有恶报"的强大作用,虽然它有其适用范围的限制,但在维护当今的社会秩序中发挥着道德说教和制度规章不可替代的作用。     

知行观意义新探

知行观是中国哲学的重要范畴，长期以来，人们对其认识论意义作了重点研究，本文作者在承认其认识论意义的基础上，大胆谈了自己对知行观伦理化特征的看法。文章以知行观的形成、发展为线索，以历代哲人（既有唯物论者又有唯心论者）的知行观为论据，论证了知行观的伦理化特征：道德认识、道德实践、道德修养、道德教育和道德理想等，并探讨了造成这一史实的原因和影响。     

民族主义与爱国主义:一种伦理学视角

在伦理学视角下,民族主义是以民族成员共同的道德心理、道德情感、道德品格、民族意识为基础,通过对本民族伦理价值的弘扬、保护、批判、反思以及对民族精神、民族道德的塑造,以实现民族平等、民族独立、民族统一、民族自决、民族富强的道德理想的一种社会思潮。爱国主义作为道德范畴,是道德意识、道德关系、道德实践的统一。爱国主义作为一种道德意识,是由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志四种因素构成的。爱国主义作为道德关系,体现了人的自然属性与社会属性的统一。爱国主义作为道德实践,体现在道德评价和道德修养活动中。民族主义与爱国主义是两个既紧密联系又相互区别的概念,辨析二者之异同有助于加深对这两个概念的理解。     

Prilleltensky关于心理学研究道德含义的评估体系简介

Prilleltensky提出了一种用以评估心理学研究道德含义的体系,该体系包含了三个要素:价值观、理论假 设和实践活动,以它们作为一个整体来说明和检验心理学家的理论和实践活动的伦理性、社会性和政治性含义。 McWhirter、Nicholson、Ramm、Sollod等人分别对他的体系发表了自己的看法。作者认为Prilleltensky的理论对于中 国的心理学研究的发展有重要的借鉴作用。     

论道德自由的风险及其规避

道德自由包括意志自由、道德权利与道德境界三个基本层面,三者相互联系,共同构成道德自由范畴的丰富内涵。在具体的实践过程中,由于个体在道德表达上的不确定性,导致了道德自由的风险。道德自由风险的规避取决于道德自由主体的道德责任和道德理性两个重要方面。道德责任是道德自由的重要属性,而道德责任的有效性最终要由人们的道德理性来保证。     

科研主体的迷失与学术观重塑

科研主体的迷失是导致学术道德失范的深切根源。重塑科研主体的学术素质观、学术自律观、学术价值观、学术目的观和学术批评观是防治科研主体学术道德失范的重要方面。      

萨乔万尼的领导三元素理论对幼儿园管理的启示

萨乔万尼的领导三元素理论是其道德领导理论的重要组成部分,由“以学生学习和发展为中心”、“综合资本开发”和“道德权威首位”等三部分构成,对幼儿园领导树立正确的教育价值观,重塑“以幼儿为本”的育人观,强化有效的管理观及构建合理的幼儿目文化发展观具有重要的理论意义和实践价值。     

中日小学母语教材道德和价值观教育内容之对比研究——以一年级上册为例

中国儿童在小学阶段开始接受系统的拼音以及汉字等的语文教育.同时,语文教育也承担着将学生培养成为一名合格国家公民的社会道德与价值观教育任务.中日两国的国家制度及民族特性虽有所不同,但为培养合格的国家公民,在小学低年级阶段即开始对儿童施加这种教育与影响是相同的.本文以中日两国小学低年级阶段最为广泛使用的一年级上册母语教材作为比较对象,在对课文内容及表现形式进行分类的基础上,对明显含有道德教育与对价值观形成具有影响的内容进行比较,以此对中日两国低年级阶段母语教育的现状进行考察分析,为相互借鉴提供依据.     

善恶观形成初探

善恶作为道德评价观,是伦理学的基本范畴之一.善恶观的形成是西周时期伦理思维进步,伦理水平提高的重要标志.西周早期,缺乏用于道德评价的专门词汇,伦理评价观具有明显的含混性;西周中期,伴随伦理思维的进步,弔(淑)、愆、过等词汇开始用于道德评价;西周晚期,伦理规范与现实行为之间的矛盾、冲突日益尖锐,从而刺激伦理思维进一步发展、深化,善恶观遂得以形成.善恶观一经形成,便在人们的道德实践中促进人们进行伦理价值选择与承担道德责任,推动人们内化伦理规范.     

论邓小平的人民主体思想

邓小平同志一生重民、尊民、为民、富民，其“人民主体”观在邓小平理论体系中占有重要的地位。不论是革命战争时期还是社会主义建设时期，他始终强调人民群众的广泛性和基础性；把尊重群众，全心全意为人民谋利益放在一切工作的首位；坚定地实践着真抓实干、富国富民的崇高思想，体现了无产阶级的道德价值观和政治观。     

论道德实践及其特征——马克思实践哲学的渊源

实践范畴是马克思实践哲学的核心范畴。马克思的实践哲学是对传统实践哲学,即道德实践的继承和超越。把握道德实践的渊源、发展及其特征,既是正确把握马克思实践范畴真正内涵的基础,也是理解马克思哲学革命的重要线索。     

马克思主义实践观与实践主体观新论

一、实践观与实践主体观:马克思主义哲学面对的一个新课题实践的发展和理论的发展促使马克思主义实践观与实践主体观成为我国哲学研究中必须面对的一个重要课题。自“真理标准”讨论以来的十余年,我国哲学界对实践的认识,已经不再仅仅将实践看作是认识论范畴,仅仅看作是检验真理的标准,而是已经由认识论范畴走进历史观范畴,认识到人类的历史实际上是人们实践的总和。“社会生活在本质上是实践的”,实践作为人的世界与自然的世界相互作用的表现方式或存在形式,已经不再是一种关于客体世界及其运动规律的静观图解,而是已经被逐渐地描述为人的主体性作用的突出表现,其中包含着对人、人的本质和人的价值的重新理解与规定。实践作为认识范畴,     

论道德品质与伦理规范的统一

本文从道德品质与伦理规范的动态发展关系以及道德品质的知、情、意结构入手,分析品德培育的各种方式,提出品德培育是一种生活化的实践过程,并指出道德实践在培育和践行社会主义核心价值观中起着重要的作用,是建立在对特定情景判断的基础上,原则的范导与情景的处理之间是相容和统一的,这种统一是培育和践行社会主义核心价值观的重要基础。