实践唯物主义:马克思哲学"两层次"构成论——兼论背离马克思哲学之实践唯物主义解释的三种倾向

马克思的实践唯物主义哲学由实践唯物主义的哲学观和唯物史观两个层次组成 ,前者是后者的理论基础 ,后者是前者在历史领域的理论表现。在马克思哲学构成的两层次之间存在着主体性和客观性的张力或矛盾关系 ,一方面 ,实践唯物主义的哲学观高扬人的实践主体性 ,力求按人的愿望来改变世界 ,另一方面 ,唯物史观则以其规律的客观性来限制、制约人的实践活动。     

论思想理论的预见作用

马克思主义认为,精神的东西来源于物质的东西,不是人们的意识决定物质,而是物质决定意识。这一观点并没有错。然而,无条件地固守这一观点,必然导致唯物主义的衰败。因为在这一论点下,体现主体意识的思想理论系统处于机械的、被动的反映状态,不能发挥它的能动作     

论荀子“解蔽篇”的认识论特征

荀子是先秦时期百家之学的总结者,杰出的唯物主义思想家,他的认识论代表着中国古代认识论发展的一个新高度,对中国哲学史和思想史都有深远的影响。《解蔽》篇是荀子在认识论上的力作,在荀子的唯物主义认识论思想宝库中占有突出位置,由于它紧密结合社会政治现实提出了不少颇有价值的认识论上的见解,包含着诸多唯物主义辨证法思想因素,以致使它在整个中国哲学认识论     

论柳宗元的无神论思想

柳宗元从元气本体论出发,否定了天命鬼神的存在,批判了种种有神论和迷信观念,系统地阐述了他的无神论思想,提出了许多精辟的见解。但同时在他的思想中又存在着迷信、推崇佛教学说的方面。柳宗元思想中的这个矛盾,引起了对它评价的歧异:有人认为是唯物主义无神论,有人认为是唯心主义有神论。柳宗元的思想为什么会存在这个矛盾?它究竟是唯物主义无神论还是唯心主义有神论?弄清楚这些问题,无疑是很必要的。 (一) 柳宗元的无神论思想涉及的方面比较广,但首先是以他在自然观方面的唯物主义思想作     

科学的实践观与观念更新

马克思主义哲学是完备的哲学唯物主义。马克思主义的认识论,是关于人类认识的对象、来源以及发展规律的科学,是能动的革命的反映论,是唯物主义认识论发展史上的崭新阶段,是马克思主义哲学的重要组成部分。马克思主义认识论的本质特征是能动的革命的反映论。在认识论上,它彻底坚持了唯物主义的反映论原则,贯彻了从物到感觉和思想的唯物主义的认识路线。它不仅认为人们对自     

新旧唯物主义的历史交界

马克思主义哲学是彻底的唯物主义,是新唯物主义,它吸收了人类一切优秀思想成果而产生,尤其是旧唯物主义所起的基础性作用.马克思<关于费尔巴哈的提纲>是历史见证,其蕴含的新思维是历史交界.     

从《贞符》看柳宗元哲学体系的矛盾

《贞符》是柳宗元反对董仲舒的天能“降符瑞”思想的有名文章,有些书和论文,都把它作为地地道道的唯物主义思想加以引用。其实,这篇文章只能说主要方面是唯物主义的,它并没有完全摆脱西周以来的“皇天无亲,唯德是辅”,“天命靡常”,应“敬德”、“保民”这条唯心主义尾巴的影响。这是一篇唯物主义与唯心主义并存的文章,刚好反映了柳宗元哲学体系的矛盾。它可以说是柳宗元矛盾的哲学体系的一个缩影。     

实践特征的二重性初探

客观性、能动性、社会历史性,作为实践的基本特征,已写入了马克思主义哲学原理教科书。对此定论,笔者并没有多少疑义。把实践的基本特征概括为客观性、能动性和社会历史性,既和唯心主义实践观划清了界限,又同旧唯物主义实践观作了严格的区     

实践的唯物主义

列宁在《马克思主义的三个来源与三个组成部分》一文中写道:“马克思底哲学是完备的哲学唯物主义,它给予了人类,特别是给于了无产阶级一个伟大的认识工具。”马克思恩格斯把自己的哲学唯物主义称作“实践的唯物主义”。马克思主义的哲学唯物主义,就是辩证唯物主义和历史唯物主义,其最显著的特点,就是它的实践性。这个特点,使马克思主义哲学比之过去一切哲学有着一个特殊的任务,即它不仅是说明世界,而更重要的是改造世界,因而它是无产阶级正确认识世界和改造世界的强大思想武器。     

论唯物主义本体学说的历史发展

欧洲哲学史上的唯物主义学说是马克思主义唯物论的直接理论来源。历史上的各种唯物主义思想最终都作为具体的发展环节综合和凝聚在马克思主义哲学里。要正确理解马克思主义哲学改革和发展的动态趋势,就必须更深刻地了解它的理论渊源,尤其要更县体深入地考察唯物主义物质本体学说的历史发展,再现唯物主义发展的各个具体环节,揭示它演化变革的具体方向。本文试图提出欧洲物质本体学说发展史上共有六个具体形态的问题,并对这些