实践·创新·与时俱进

实践的观点不仅是唯物主义认识论的基本范畴,也是唯物主义历史观的基本范畴,实践观点是马克思主义理论体系的基石,没有实践就没有马克思主义。实践观点在马克思主义理论体系中处于核心地位起决定作用。马克思主义不是教条,而是行动的指南,不是“圣经”,而是科学的“认识工具”,必须坚持理论与实践相结合,分析新情况,解决新问题,使马克思主义不断创新与发展。只有把马克思主义同中国实际相结合,才能永葆马克思主义与时俱进的理论品质,把有中国特色社会主义建设事业推向前进。     

门当·户对·奢遮

提起门当户对，许多人都知道这是古代徽州人联姻的门第观念词。其实在徽州民间，它们与奢遮都是实际存在的门第标榜物。     

和谐·发展观·世界观

和谐社会作为小康社会的表现形式之一是实现可持续发展的途径，可持续发展又是科学发展观的客观选择，而科学发展观一定涉及科学的世界观。它们之间的内在联系，形成一个连贯的理论体系。本文通过考察现代科学史上对科学发展观和世界观的探索过程，揭示这一理论体系的形成和内在逻辑。     

传统文化·人文素质·法律规范

优良的传统文化培养精神情操,人文素质教育塑造文化思想,法律规范行为准则,它们相辅相成,互相渗透,构成了社会主义思想道德建设相对完整而稳定的金字塔结构体系.这对巩固社会和谐的思想道德基础有重要的现实意义.     

老歌新唱:简析<<叔叔的故事>>的叙事模式

本文试从王安民民对传统文化因袭下的叔叔这一代人的冷静入笔，对作品讲述的八十年代最基本最庄严也最大落俗套的三个叙事模式进行深层的剖析，完成了对中国父权秩序下男性中心自大自恋自夸情结的展露，透视出传统文化因袭下文化人的心态与精神。     

科学·哲学·神学——兼及人学等的思考

科学、哲学、神学在整个人类发展史和现实社会中占有重要地位。展望未来 ,人学有成为显学的趋势。科学、哲学、神学、人学之间有密切关系。我们只有正确的对待它们 ,才能真正做到从人类的全部文明中汲取营养     

西部开发：河北发展的新契机——历史·现状·定位·思路及政策取向

实施西部地区大开发是全国发展的一个大战略、大思路。它不仅是西部地区的事儿，也是东部和全国人民的事儿，不仅是经济生活中的大事，也是政治和社会生活中的大事。本文仅从中国社会经济发展的新特点，着眼于河北参与西部大开发的现实可行性，力求能在“坐而可言、起而能行”的分析和思考中，得出一些有益的结论来，并祈望能在一些理论和实践问题上达成共识。(一)参与西部大开发是对内开放的重要组成部分。对内开放与对外开放，在建设有中国特色社会主义市场经济的过程中同等重要。从某种意义上讲，实施西部大开发战略，意味着要在中国国内…     

同源字音义关系研究 ——以"窝"词族为例

基于概念合成理论和激活扩散模型,分析了同源字的命名立意所体现的音义关联性,并探讨了其认知理据.研究发现,同源字的音义关系不是任意性的,它们受到语言规约性的影响.这一现象既是汉语音义比例不平衡的必然产物,同时也显示了可及性、邻近性和显著度等认知因素对人们的思维活动的影响.     

中国古代文学的精神立场简论

中国古代文学最基本的精神立场有两种,即儒家实用理性与道家自然精神,它们都构造了相应的世界图景与人之图景。在它们的深刻影响下,中国古代文学形成了自己的特质:现世品格与和谐之美。在这背后,也存在着中国古代文学精神立场的特有的局限性。     

科学、民主与民族精神重构——五四运动再思考

科学和民主分别开启了西方和中国的现代化进程.但由于科学和民主在西方和中国产生的背景不同,应对的问题迥异,所以科学和民主在西方和中国不仅运作机制不同,它们之间的关系不同,它们各自的内涵也有很大的差异.     

大同理想·现代化·科学社会主义中国化

传统文化中的大同理想,为科学社会主义在中国的传播与发展提供了适宜的思想土壤,是马克思主义中国化的文化前提;计划经济体制忽视了大同理想与科学社会主义的本质区别,导致了科学社会主义中国化的实践误读;中国特色的社会主义以生产社会化为基础,以现代化为道路选择,实现了科学社会主义中国化的理论飞跃。     

皮埃尔·布迪厄：《关于电视》

受美国学术界的影响，布氏最近几年在国内走红，这里免去介绍。布氏的社会推理逻辑，包括其从马克思主义和结构主义脱胎而来的思想，对习惯了社会决定论思路的中国学术界来讲，自有思想上的亲和性。对布氏的资本概念的滥用似乎也同中国特色的资本运作一样，     

鸵鸟及鸵鸟卵传入中国考证

鸵鸟及鸵鸟卵初传当在西汉时,鸵鸟卵应该更早一些,它们主要来自西亚一带,经陆上丝绸之路来到中国.至唐朝时,开始引起朝野上下的重视和兴趣,鸵鸟这一名称也开始正式流行.此后随着中西交通与交往的中断,它们也就渐渐消失在中国人的视野之外.直到明朝郑和下西洋时,阿拉伯半岛等地才重新人贡.它们的传人无疑是对中西文化交流的一种贡献.     

一部国际学术史——《儒学国际传播·序》

儒学是中国传统文化的核心,也是世界文化的重要组成部分。儒学的国际传播,代表了中国与世界各国的文明交往。《儒学国际传播》一书,实际上就是一部国际文化交往史,一部国际学术交流史,一部国际人学史。     

手的"表情"透露内心秘密

两手交叉、竖起手指、五指分开……手下意识地做出这些小动作，并不是毫无理由的。美国《今日心理学》杂志近日报道，手能传达6种“表情”，它们透露出人内心的一些“秘密”。     

礼·秩序·和谐——礼的法文化思考

“礼”是古人取法天地而创设的一套理想的人间秩序,它代表了古代中国人对和谐精神的追求。礼对中国传统法律的影响是显而易见的,对秩序与和谐的追求,构成了中国传统法律的一个基本特征。因而,我们对礼的研究,有助于我们全面理解中国的传统法律文化。     

需要·实践·特色——马克思主义中国化之路

毛泽东思想是有中国特色的马克思主义.近代以来中国革命发展的迫切需要是毛泽东思想产生的现实基础,能够满足社会需要是马克思主义中国化的先决条件,我党领导的革命运动是马克思主义中国化的实践基础,毛泽东的领袖素质是毛泽东思想产生的必要条件.     

论中国现代文学叙述中"边缘文学"的地位

“边缘学”特指被中国现代学主流意识排斥在外的旧体诗等旧体学和“官方”学。从史学的角度来看,中国现代学是多元共生的学,中国现代学的叙述也应该是多元共生的。“旧体诗”等旧体学、“官方”学等都是中国现代学中的一分子。在学的历史进程中,它们都曾以自身的存在和创作深刻地影响着当时的社会。对它们的“关注”,既是我们应有的史学品质,也是中国现代学叙述更客观、更准确、更本质的保证。     

新时期当代题材的"苦难文学"与审美价值

新时期当代题材的苦难文学,是指新时期以中国当代社会性苦难为审美对象的创作.它们对苦难的描述,揭示了中国当代社会某些根本矛盾与普遍问题,体现出对人的基本权利及生命价值的尊重,显示着文学的良知和社会责任感.它们破除了"社会主义没有悲剧"的神话,证明中国当代文学存在严重的伪现实主义现象.它们也表现出不同的审美态度,总体上具有文学史意义、严肃文学意义和社会现实意义等多种审美价值.     

试论中国与西欧的封建城市问题——剖析中西封建社会解体缓速的主要原因

封建城市问题,直接关系着封建社会的命运和前途。中国与西欧的封建城市,尽管有好些共同点,但它们经历了不同的发展道路,它们在封建社会发展进程中所起的作用也不一样。 本文试图通过中国和西欧封建城市的比较,从而剖析中国与西欧封建社会解体缓速的原因。 中国封建城市的建立决定于统治阶级的需要 西欧封建城市的兴起是社会经济力量的产物