略论邓小平文艺思想的历史发展

邓小平在他70多年的革命生涯中，始终关注革命文艺事业。在各个历史时期，他都发表了许多关于文艺问题的论述，逐步形成了他的具有内在系统性的中国化的马克思主义文艺理论。研究邓小平文艺思想的历史发展轨迹及其理论体系，对于我们全面、准确地把握邓小平理论，对于推进我国现代化，繁荣跨世纪的社会主义文化事业，都具有重要的理论和实践意义。     

面向21世纪的马克思主义文论

面向２１世纪的马克思主义文论陈辽到２０００年，人类将进入２１世纪。马克思主义文艺理论（以下简称文论）在２１世纪将是怎样的一种景观呢？这是每一个以马克思主义文论作指导从事文艺理论研究和文艺批评的人，都不能不关心并寻求回答的问题。我认为，对马克思主义文论...     

西方马克思主义文艺理论研究中值得关注的几个问题

马克思身后的马克思主义文艺理论,它本身是对马克思主义文艺思想的继承,同时又是对马克思文艺思想的新的理论建构.20世纪西方马克思主义文艺理论在马克思主义文艺理论一元化本体论思想的指导下,展现出众多理论形态,这些理论形态共同构成了马克思主义文艺理论本体论的主要逻辑架构体系与空间性的具体存在形态,奠定了马克思主义文艺理论的扎实基础与敞开的发展前景.     

问题视角下中国马克思主义文艺理论当代形态建构

马克思主义文艺理论与社会时代文化变革息息相关,它体现着时代精神,把握着时代脉搏,汲取着人类所创造的一切有价值的成果,马克思主义文艺理论形态的当代建构也是时代文化发展的必然要求。面对全球化语境中的文学艺术多样化和文艺理论多元化发展现实,中国当代马克思主义文艺理论更需要进一步完善理论范式,深化和拓展当代性的问题领域,推动与实现马克思主义文艺理论当代形态的构建。     

新时期文艺理论的反思与发展

马克思主义文艺理论是一个生气勃勃的开放体系,它和僵化、教条、封闭、保守原本是格格不入的。马克思主义文艺理论是在丰富多样的文艺实践中不断发展和完善的科学。当代文学艺术的繁荣、创新和绚丽多姿,为马克思主义文艺的丰富和发展展现了光辉的前景,提供了极为有利的条件。要坚持和发展马克思主义文艺理论,建立适应时代潮流的、有中国特色的马克思主     

中国特色社会主义文艺理论发展的三个阶段

中国特色社会主义文艺理论是中国特色社会主义理论体系一个重要的、不可缺少的组成部分,又是一个相对独立的比较完整比较成熟的科学体系.中国特色社会主义文艺理论与马克思列宁主义文艺理论、毛泽东文艺思想一脉相承,是马克思主义文艺理论在当代中国发展的新阶段,是马克思主义文艺理论中国化的最新成果.     

文艺理论的学科定位——兼论马克思主义文艺理论发展的两个问题

近年来的马克思主义文艺理论研究注重特殊性而忽视普遍性 ,如果能从研究马克思主义文艺理论与一般文艺理论的普遍规律入手 ,就可以为推动马克思主义文艺理论另辟蹊径 ,因而 ,确定文艺理论的学科定位至关重要。本文侧重从研究方法入手 ,把文艺理论定位于自然科学和人文科学之间并兼具二者性质的社会科学。由此出发 ,探讨了马克思主义文艺理论有无体系及其人文性问题     

我国第一部系统研究周恩来文艺论述的专著——评《周恩来对马克思主义文艺的贡献》

<正> 余飘教授多年潜心研究、满怀深情撰写的《周恩来对马克思主义文艺理论的贡献》(华夏出版社出版以下简称《贡献》),是我国第一部系统研究周恩来文艺论述的专著,是马克思主义文艺理论和毛泽东文艺思想研究的一项新成果.它第一次系统地论述了周恩来在长期地创造性地领导革命文艺工作中提出的许多行之有效的文艺工作的方针     

推进马克思主义文艺理论中国化、时代化、大众化

当前,我们越来越感到中国特色社会主义文艺的发展对马克思主义文艺理论的发展和创新的迫切需求.中国马克思主义文艺理论的发展和创新的根本途径就是在发展和繁荣中国特色社会主义文艺的实践过程中大力推进马克思主义文艺理论中国化、时代化、大众化.     

对"马克思主义文艺理论中国化"问题的三点思考

"马克思主义文艺理论中国化",是一个十分重要和具有现实意义的问题.20多年来,中国大量引进了20世纪西方文艺理论的各种观念和模式,从俄国形式主义、布拉格学派到法国的结构主义,从英美新批评、女权主义到解构主义、后现代主义、新历史主义、后殖民主义、文化研究、生态批评,等等.     

试论邓小平的人权观

邓小平关于人权问题的一系列重要言论，构成了他的独具特色的人权观。这是马克思主义人权理论在新的历史条件下的新发展、新成果，是我们捍卫和完善社会主义人权、批驳西方资产阶级人权观的强大思想理论武器。只有认真学习和研究邓小平的人权观，准确、完整、科学地把握和运用它，才能反击和战胜西方敌对势力的“人权攻势”。笔者认为，邓小平的人权观基本上由以下几方面组成。1．必须用马克思主义的阶级分析方法看待人权问题。在人权问题上存在着两种人权观。四方资产阶级鼓吹“天赋人权”、“人权天国界”，认为人权是超阶级、超社会、超…     

马克思主义文艺理论在中国传播的命运及其启示

马克思主义文艺理论在中国传播的命运及其启示胡秉俊引言毫无疑义，近百年来中国思想文化史上最为重大的事件莫过于马克思主义二十世纪初在中国的传播。马克思主义文艺理论伴随着马克思主义在中国的流行而居于指导地位数十年，使中国现代当代文学印上了最为鲜明的标记。这...     

以规律为“根据”─—重读邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》

作者认为，由《祝词》首次明确提出的以文艺规律为“根据”来领导文艺的思想，是邓小平对马克思主义文艺理论的一个重大贡献；《祝词》对塑造社会主义“新人”形象的突出强调与社会主义文艺中各种关系的论述，实为文艺固有规律的具体运用，是社会主义文艺规律的系统表达。认真对待邓小平的这一思想，对推进社会主义文艺的发展与繁荣，在理论、实践乃至方法论上，均有深刻的关键性意义。本文即就（祝词）所论的文艺规律的外部关系、内部关系及两者的统一等问题，作了些初步探讨。     

马克思主义经济理论在中国的新发展

马克思主义经济理论在中国的新发展程炳卿邓小平经济理论是对社会主义建设正反两方面历史经验的科学总结，是对改革开放和社会主义现代化建设新时期新鲜经验的科学概括。在新的历史条件下，邓小平把对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持、继承与发展、创新辩证地统一起来，...     

中西马克思主义文艺观念政治意识化的比较分析

马克思主义经典文艺理论观念的形成对当代东西方文学艺术的发展产生了极大的影响,这种影响在此后马克思主义文艺理论和观念的建构中,以及此后的延伸与发展中,形成了中国马克思主义文艺观念和西方马克思主义文艺观念的明显分流.无疑,中西马克思主义文艺理论观念的形成都是与不同的政治意识紧紧地交合、渗透在一起的.中国马克思主义文艺观念与西方马克思主义文艺观念都在努力阐释和宣传经典的马克思主义,但由于各自所处的具体社会历史环境不同,各自的政治思想和理论观念不同,因而他们各自的理论内涵和对社会文化发展的影响也大相径庭.     

论邓小平的文艺批评标准

论邓小平的文艺批评标准房德胜文艺批评标准问题，是文艺工作中重要而又敏感的问题，具有重大的理论意义和实践意义。进入新的历史时期以后，邓小平在创立有中国特色的社会主义文艺理论的过程中，多次论及文艺批评标准问题。我们认为，在文艺批评标准的问题上，邓小平坚持...     

当代中国的马克思主义道德理论

邓小平建设有中国特色社会主义理论内容丰富，博大精深，全面继承和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，其中包括马克思主义的道德理论。邓小平同志运用马克思主义道德理论，总结我国社会主义道德建设实践的经验，分析研究社会主义道德建设尤其是社会主义市场经济条件下的新情况、新问题，创造性地解决社会主义道德建设中一系列的重大问题，所创建的有中国特色的社会主义道德建设理论，是当代中国的马克思主义道德理论，这一理论为我国道德建设指明了正确的方向。改革开放以来，特别是确定建立社会主义市场经济体制的目标之后，把市场经济与…     

全国马克思主义文论学会第20届年会暨国外马克思主义文论与中国文论建设学术研讨会综述

自 90年代冷战格局崩溃以来 ,随着苏联东欧的急剧变革 ,马克思主义文艺理论走到了一个新的十字路口。在新世纪的全球化语境中 ,马克思主义文艺理论更面临诸多问题和挑战 ,如何对待经济一体化和文化多元化问题 ,正确理解中国文化建设中世界的和民族的、本土的和外来的这一悖论 ,是马克思主义文艺理论研究中需要郑重把握的重大课题。 2 0 0 3年 11月下旬 ,由全国马克思主义文论学会主办、西南师范大学文学院承办的全国马克思主义文论学会第 2 0届年会暨国外马克思主义文论与中国文论建设学术研讨会在西南师大举行 ,60余位代表参加了研讨会。学…     

灵魂的分裂与完善——马克思主义文论与信仰的当代困境、对策和启示

在马克思主义文艺理论的研究中,一个不容忌讳的事实是,大家对马克思主义文艺理论与共产主义信仰之间的关系很少关注和探究,特别是在中国目前处于社会主义市场经济的初级阶段,理论界似乎早已淡忘了所谓共产主义的远大理想.     

对于马克思主义文艺学理论体系及其发展问题的看法——兼与刘梦溪、魏理同志商榷

去年《文学评论》第二期发表了刘梦溪同志的《关于发展马克思主义文艺学的几点意见》一文。这篇文章对马克思主义经典作家有没有建立起马克思主义文艺学完整的理论体系的问题,作了否定的回答。魏理同志在这个刊物同年第五期上发表了《马克思主义经典作家的文艺理论体系和文艺学的发展》一文。对刘梦溪同志的观点进行了批评。指出不应将马克思主义经典作家的文艺理论遗产(原著)和文艺科学的体系(原理)相比较,否则就是“用我们设计好的文艺理论体系去要求马列主义所没有的东西”。他认为马克思主义经典作家文艺理论遗产有自己的体系,进而断言马克思主