林中路的探寻——后现代课程观对建构开放性英语教学的启示

当前英语教学的困境与现代主义的观念导向有关。以现代主义课程观为指导的英语教学,长期致力于教学模式的建构,难以摆脱以教师为中心,从课文到课文,学生单向被动接受的状况。后现代课程理论为英语教学的转变提供了可能性。唯有实现教学观念的根本性转变,才能实现“心灵敞开”式的真正的开放,才能还原教育的本性,走出英语教学的困境。开放性英语教学必须具备“非控制性”“反思性”“转变性”等“模体”元素。     

基于素质教育的大学英语教学探析

本文分析了目前"以学生为中心"的教学模式下大学英语教学理念的更新和教师的角色转变,从应试教育向素质教育转变,从单纯的知识传授者变为课程学习的设计者、组织者、学习的参与者、信息的咨询者和情感的支持者。     

后现代主义课程观与外语教学

为了克服泰勒原理的封闭性、简单化、累积性等现代主义课程的缺陷,W.E.Doll提出了相应的以4R为标准的后现代课程观来关注教育目标的"生成"而非"预成"。后现代主义课程观提倡开放性、不确定性及多元化的途径和观念,推崇差异性,鼓励挑战,允许干扰,这与传统的课程观是截然相反的,但也并非与现代主义课程观完全对立。应立足于我国外语课程与教学的实际情况,批判性的吸取其合情、合理的内容,从而更好的推进我国的外语课程与教学事业的快速发展。     

大学生就业保障转型中的文化调适研究

起自新中国建国之初的"统包统分型"的大学毕业生就业保障制度,从20世纪90年代开始转变为学生自主择业、国家提供救助的"自保公济型"模式。这种"自保公济型"就业保障制度尽管实现了毕业生自主选择,但在实践中却又陷入效率困境与公平困境。困境的根源在于这一模式以市场文化为基础,而与现今仍然存在并发挥强大作用的社会主义文化及儒家文化相互冲突。只有选择以个体自主为前提、以政府主导为基础、以规划扶助为内容的"调控促进型"大学生就业保障模式,并构筑调控机制与促进机制来落实和体现模式,才能既发挥并符合市场文化的个体自主性,又发挥并符合社会主义文化的政府主导性,发挥并符合儒家文化的阶层尊崇性,而且能够抑制不同文化的负面影响而实现文化兼容。     

论文学的"非理性"与欣赏的"反懂"性

现代主义和后现代主义文学具有非理性和反理性的特征,这决定了对现代主义和后现代主义文学的欣赏具有"反懂"性.具体表现为:有些现代主义文学作品,本来就没有明确的意义,对于这样的作品,欣赏当然不能以"懂"为标准,可以是"反懂"的.而有些后现代主义文学作品,本来就是以"反懂"的方式写作的,对其欣赏当然或至少可以是"反懂"的.     

当代西方后现代主义文化辨析

20世纪60年代兴起的后现代主义文化所宣扬的多元主义社会境遇与全球化背景下超国家垄断资本主义的发展密切相关.后现代主义具有在现代主义走向极端之后产生"物极必反"的含义,是对现代主义的摒弃和反叛,具有反对"本质主义"、消解深层模式,否定自我、消解人的主体性,反对中心、寻求差异性和不确定性等显著特点.20世纪90年代以后,后现代主义由于自身的缺陷和谬误,逐渐走向分化和衰落.在新的世纪、新的千年,资本主义文化要走出后现代主义造成的困境,实现新的繁荣和发展,还有重重的障碍要克服.还有漫长的道路要行走.     

博弈视角下农村社区公共品自愿供给的激励机制研究

农村社区公共品在新农村建设中起着至关重要的作用.在政府与市场之外,农户是否能成为农村社区公共品的供给主体?运用博弈论中的"囚徒困境"和重复博弈的分析方法表明,在农村社区公共品供给中,要摆脱集体行动的困境,使自愿合作供给成为现实,就要将非合作博弈转变为合作博弈,并相应地引入激励机制,才能使合作供给长久地进行下去.     

"一条龙"体系下大学公共英语教学的思考

改革开放以来,在国际经济一体化的大环境下,中国外语教育在外语教学理论和研究上掀起了一个浪潮,一种新的教学理念正悄然盛行,那就是"一条龙"外语教学.本文联系以南昌大学为代表的教学研究型重点大学英语教学现存的问题和困境,提出了几点思考和建议,以加强实用性英语教学,促进学生交际能力的培养.     

德勒兹游牧政治哲学的欲望动力论分析

游牧政治的提出是西方政治哲学自启蒙以来的一次大的转向企图.游牧武政治既是对现代政治的选逸与反叛,也是对现代政治哲学的平面化.从社会发展的动力系统架构分析游牧政治哲学的欲望动力,说明欲望、激情来源干实践活动,只有与实践的再结合才能使其转变成现实生产力,才能理解游牧政治力求冲破现代主义哲学的"理性总体化"约束,实现立足于欲望的"非理性游牧化"以把握政治哲学.无疑是一种从道德性政治向事实性政治部分回归的理论企图.     

大学英语自主学习课堂模式中教师角色的定位

随着自主学习这一现代教育理念引进外语教育界,培养学生自主学习能力成为大学英语教学的目标,大学英语教学的课堂模式也由传统的以"教师为中心"转变为以"学生为中心"的自主学习课堂模式,教师的角色也因此发生变化.本文在分析影响教师角色定位的主要因素基础上,探讨了在大学英语自主学习课堂模式中教师应充当的角色.     

试论交互式多媒体教学运用于大学英语课堂的困境及对策

随着中国大学英语教学改革的深入开展和计算机技术的普及应用,交互式多媒体教学已成为英语课堂的重要教学模式。然而,由于各方面原因,在教学实践中,出现了师生之间、生机之间、生生之间的交互"困境"。因此,要充分利用现代教育技术,采用新型的以综合英语、基于计算机的听说课程和网络资源环境下自主学习为主的课程模式。     

纳博科夫小说的现代性

纳博科夫小说的现代性体现在内容和形式技巧上。在内容上,他的小说反映现代人在荒诞现实中的孤独、无助和绝望的困境,以"心理时间"和"异化"为表现主题,同时具有不确定性;在形式上,则采用戏仿、拼贴和元叙述等现代主义表现手法和技巧。     

从现代主义到后现代主义——20世纪俄罗斯现代主义小说之发展流程

19世纪末、20世纪初和20世纪末、21世纪初,俄罗斯现代主义小说崛起,呈两次"风暴"状,或者说是以"杠铃"的形式,出现在俄罗斯文坛.前一次以象征主义、意识流、表现主义、魔幻现实主义等诸种现代文学艺法为其主要文学性征,后一次则突兀出后现代主义的"不确定性"文法艺术.连接这两次高潮的是境内现实主义的现代化传承和境外现代主义小说的发展.俄罗斯现代主义小说与现代主义诗歌和戏剧一起,共同缔造了20世纪俄罗斯文学的繁荣.     

论转变经济发展方式的核心内涵及实践路径

转变经济发展方式关系我国改革开放和社会主义现代化建设全局.转变经济发展方式是顺应人类生产方式发展规律的理性选择.转变经济发展方式的核心是由"以物为本"转向"以人为本".只有在经济、社会领域进行全面改革,才能突破瓶颈、真正转变经济发展方式.     

启蒙的多维度与中国现代主义文论的启蒙性质

启蒙应具备三个维度,即理性、感性和神性.中国的启蒙主义也应该具备这三个维度.中国现代主义文论主要参与了启蒙的感性维度和神性维度的建构.中国现代主义文论最早的形式是以译介方式出现的.对尼采、叔本华等人著作的译介构成了中国现代主义文论的哲学美学基础.一方面,中国现代的启蒙思想家王国维、鲁迅等将当时西方最时髦最具先锋性的哲学美学和中国的启蒙建构结合到一起.中国现代主义文论是在两种现代性即启蒙现代性和审美现代性的悖论当中建构了启蒙的感性维度.另一方面,中国现代主义文论还承载了建构启蒙的神性维度的重任.这主要体现为以象征主义为代表的现代主义诗学所具有的神学来源.例如,作为基督徒的中国现代主义诗论家梁宗岱的"纯诗"诗学观,发掘了象征主义诗学和基督教神学的密切关系.     

素材收集法在高校综合英语教学中的应用

英语教学的改革是英语教育工作者一直潜心钻研的课题,素材收集法是指学生在学习课文之前收集与课文有关的相关材料的一种教学方法,它既可以促使学生更好的、更深入的理解课文又可以培养学生的自主学习能力,让学生逐步实现从学习依赖到学习自主的过渡,即由以教师为主导的教学模式向以学生为主体的自觉学习的教学模式的转化。本文详细介绍了素材收集法在高校综合英语教学中的应用。     

老城区分类及其转型升级的思路与路径

老城区转型升级是推进供给侧结构性改革、实现"再城市化"和城区更新的难点之一。老城区发展普遍面临区域发展空间受限、传统产业优势尽失、历史文化传承褪色、社会服务功能退化的困境。为此,老城区纷纷探索多渠道拓展城区空间、转变和重振城区功能,"退二进三"、以产业提升带动城区转型,以环境营造和文化弘扬重塑现代城区文明的转型路径。但转型升级存在旧区改造"运动式大拆建"、产业结构调整"盲目追逐高端化"、历史文化资源"冻结式保护"的误区。有效规避这些误区才能真正实现老城区转型和功能更新。     

马克思主义哲学的主题与立场之间的辩证法

马克思主义哲学以"人"和无产阶级为立场,以"人的解放"为主题,以实现"人的解放"的生产实践活动为主线,通过研究资本主义社会的生产实践活动,实现了由"生产逻辑"向"资本逻辑"的逻辑转变,揭示了消灭资本主义制度的现实力量和现实路径,指出无产阶级只有消灭自身才能实现"人类的解放",从而实现了主观与客观、哲学与现实的统一。马克思主义哲学的主题与立场之间存在一种辩证法。     

吸纳与创新——白先勇小说观的演变

台湾作家白先勇将“传统融入现代 ,以现代检视传统” ,实现了从现代主义到现实主义的转变 ,形成了独有的小说观。这种对传统文化及外来文化的吸纳与创新 ,为文学的发展提供了可资借鉴的范本     

论面向“转变”的教育与面向教育的“转变”

为"转变"而服务的"面向‘转变’的教育"理念说明,教育依然是不得不提的无奈,难逃其"亦步亦趋俯首帖耳"的命运。而"先为教育"的"面向教育的‘转变’"理念,则是源本意义上的教育价值的回归,具有较强的理论开拓意味,彰显了教育"天上地下唯我独先"的风采。只有摒弃为"转变"而不得不发展教育的"面向‘转变’的教育"路向,转向以首先和主动为人的成长和发展服务的"面向教育的‘转变’",才能实现转变教育发展方式与转变经济发展方式的双赢。