高校德育工作进宿舍探索

高校学生宿舍是高校辅导员对大学生进行思想政治教育、素质教育的重要阵地。辅导员要加强对大学生宿舍管理,采取积极有效措施建设良好的宿舍环境、加强宿舍文化建设、创建学习型宿舍、构建和谐宿舍等,让学生宿舍管理发挥更高效的育人功能。     

浅析我国高校学生宿舍人际关系的矛盾问题

高校学生宿舍是大学生们相处最多的空间，宿舍内部及宿舍之间的人际关系方面的矛盾也成为影响大学生生活、学习、活动的主要问题之一，同时也是高校学生管理工作的一大难点。因此，高校应完善德育体系，完善宿舍管理制度，以解决学生宿舍中的人际关系矛盾。     

高校学生宿舍工作中的目标管理

高校学生宿舍管理是高校后勤工作的任务之一,加强高校学生宿舍的管理,要制定科学合理的目标,应按照教育部关于大学生宿舍建设标准问题的若干意见要求,以安全、安静、卫生的标准为工作管理目标,通过目标管理的方法来实现高校学生宿舍管理工作,坚持管理育人、服务育人、环境育人的宗旨。     

高校学生宿舍管理的问题与对策分析

高校学生宿舍是学生日常生活的重要场所,它不仅仅是学生的休息场所,更是对学生进行思想政治教育的重要阵地.为了更好地发挥学生宿舍的管理育人、服务育人功能,高校要更新观念,完善宿舍管理制度,加强宿舍管理队伍建设,充分发挥学生主动性,同时重视宿舍文化建设.     

高校学生宿舍文化构建探析

高校学生宿舍是大学生在校园里生活交际的主要场所之一，承担了家庭、课堂和社会等功能，是组成高校校园环境的最基本的单元。因此，以宿舍为载体的宿舍文化就从一定程度上反映了当代大学生的价值观和世界观。高校宿舍文化具有超前性、自主性和复杂性等特点。构建有利于学生成长的宿舍文化，提高当代大学生的整体素质，提高学生的社会竞争力，应从四方面着手：注重学生宿舍文化外部环境的建设；实施专业化的管理队伍和先进的管理方法，强调学生自我管理和自我教育；重视学生社团文化建设。     

基于多维系统平衡型模式的高等教育质量管理体系

高等教育的发展必须走内涵式发展道路，高等教育应满足市场、政府、高校及社会等多元主体的需求，因此，有效、多元协调平衡的高教质量管理体系是保障高校内涵式发展的关键。多维系统平衡型模式的高等教育质量管理体系适应了高等教育发展的需要，它包含市场优化管理系统、政府引导管理系统、高校自治管理系统及社会监督管理系统，为高等教育的内涵式发展提供了保障。     

宿舍——学分制条件下学生素质教育的切入点

在学分制条件下为了全面贯彻党中央国务院素质教育的精神，学生管理应相应地采取一些改 革措施。为此，着重从学分制条件下班级概念的淡化、宿舍管理面临的挑战、宿舍管理与素质教育的关系三个 方面进行了探讨。     

坚持服务育人 推动高校后勤改革

高校后勤是高校办学不可缺少的组成部分,是高校教学、科研的有利保障,高校后勤改革应体现出服务水平和管理措施上。     

加强高校宿舍文化建设优化大学生成才环境

高校学生宿舍文化建设是校园文化建设的重要组成部分,它本身又是一个小的文化系统.宿舍文化建设必须做为一个系统进行全面建设,使精神文化、物质文化和制度文化建设协调发展.宿舍文化建设要以丰富多采的文化活动为载体,要有利于先进文化的普及,有利于培养学生创造美的才能.宿舍文化建设客观上要求全面提高宿舍管理人员的素质,为宿舍文化建设提供有力的保障.     

高校大学生思想政治工作进公寓的新模式——公寓社区班研究

作为高校大学生思想政治工作进公寓的创新模式,公寓社区班以宿舍基础文明、宿舍文化建设为核心,通过宿舍基础文明和宿舍文化建设,以及大学生的自治自理,实现德治、法制与文化、教育与管理的有机融合,进而实现培育学生"理想远大、信念坚定、勤劳坚毅、团结协作、和谐包容、健康向上、博学笃实、敬业创新"优良品性的预期目标,增强新时期大学生思想政治工作的实效。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《黑格尔法哲学批判》在早期马克思思想发展史中的意义——基于《法哲学原理》和《黑格尔法哲学批判》的对勘式阅读

学界普遍认为,马克思的独立思想发端于《黑格尔法哲学批判》。这个文本的重要性自不待言,围绕这部手稿展开的研究也层出不穷。但是,一般的研究通常只关注政治经济学转向的逻辑,而没有抓住马克思批判的内在逻辑。马克思之所以关注黑格尔的法哲学,除了受《莱茵报》时期的政治实践和青年黑格尔派的影响,也与人的解放问题相关。后者构成马克思和黑格尔共同的关切。基于整体的思路,黑格尔将伦理国家作为解决市民社会问题的方案;马克思却通过内在的批判发现黑格尔的论证无法完成市民社会向国家的过渡。因此,马克思不再将政治国家视为解决社会问题的方法,并在方法论上放弃了青年黑格尔派观念论的批判方法,逐渐开辟出自己的道路。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。