马克思主义中国化早期探索的历史进程

马克思主义中国化的早期探索是马克思主义中国化的重要奠基阶段。本文在对"早期探索"的涵义加以界定后,系统回顾和分析了党在幼年时期、土地革命战争初期、二十年代末三十年代初以及遵义会议四个历史时期,对马克思主义中国化革命道路的一系列曲折又艰难的探索历程。     

马克思主义中国化的内涵构成

马克思主义中国化的内涵,由马克思主义中国化的目的、内容、形式、途径和成果等五个方面构成.马克思主义中国化的目的是解决中国问题;马克思主义中国化的内容是对中国问题的"是什么"和"怎样做"的回答;马克思主义中国化的形式是指内容的民族特点和时代特征;从目的到成果的实现过程,就是马克思主义中国化的途径,包括实践创新、理论创新和制度创新;马克思主义中国化的成果是马克思主义中国化的目的在中国化过程中的实现,即最终结果,它表现为理论成果、实践成果和社会成果.     

施存统早期探索马克思主义中国化的历史贡献与局限

施存统以厘清无政府主义与马克思主义为前提,以译介日本马克思主义研究和传播唯物史观为起点,以运用马克思主义分析中国革命与推动马克思主义民族化为关键,进行了马克思主义中国化的尝试与努力。施存统的早期探索,彰显了他作为一名马克思主义早期传播者捍卫、译介和传播马克思主义的自觉性,显现了马克思主义普遍真理要与中国国情相结合的先进性认识,同时暴露了没有把握中国实践真实情况与中国革命基本问题、无法形成理论联系实际的马克思主义中国化理论成果的历史性局限。施存统的早期探索经历对于当今重视对马克思主义理论精髓的把握、对中国实践具体要求的掌握、对马克思主义信仰的坚定、对马克思主义的方法指导实践的运用具有重要启示意义。     

论改革开放与马克思主义中国化的互动关系

1978年以来中国的改革开放和马克思主义中国化都历经三个阶段,二者具有同步性和一致性。改革开放和马克思主义中国化存在着鲜明的互动关系:改革开放对推进马克思主义中国化产生了巨大作用,马克思主义中国化第二次飞跃的理论成果正确指导了改革开放的伟大实践。改革开放与马克思主义中国化的互动,是以建设和发展中国特色社会主义为主题、围绕探索和回答"四大问题"、以循环和接力的方式、在党的主导下进行的。     

试析农民问题成为马克思主义中国化切入点的原因

中国早期的马克思主义之所以把农民问题作为马克思主义中国化的切入点,是因为:马克思主义关于农民问题的基本思想,启示着中国早期的马克思主义者去发现、认识农民问题;重农抑商的传统使中国早期的马克思主义者在文化心理上倾向于从农民问题上切入进行马克思主义中国化的伟大实践;中国国情的最鲜明、最突出的因素是农民问题,这是马克思主义中国化"直接碰到的既定的、从过去继承下来的条件";中国革命斗争的实践使中国共产党人最终找到农民问题这一马克思主义中国化的切入点.     

李大钊马克思主义中国化探索的思想轨迹

从新文化运动到毛泽东思想的诞生,马克思主义经历了一个由表层到内在的中国化的历程.作为中国马克思主义的先驱者,李大钊传播马克思主义和领导中国革命的历程无不透射着他对马克思主义中国化问题的思考和探索.以寻求中国问题的"根本解决"为出发点,李大钊坚持"求真"的方法论原则,汲取中国传统文化中的朴素的辩证思维、民本思想、义利观和革故鼎新精神,立足工农群众的实际,以发展生产力和走共同富裕道路为价值取向,从而形成了其对马克思主义与中国实际相结合问题的思索轨迹.     

以发生学方法架构早期马克思主义中国化研究

目前学术界关于早期马克思主义中国化研究存在研究方法、研究视角不够多样,研究视野较为狭窄等不足。马克思主义经典作家研究问题的方式对我们有很好的启迪。为使早期马克思主义中国化研究获得更好的发展,可以采取发生学的方法,对早期马克思主义中国化的发生根源、发生基础、发生过程进行研究,以深化早期马克思主义中国化研究。     

论马克思主义中国化理论体系的科学性

马克思主义中国化历程中形成的"马克思主义中国化理论体系"是一个以马克思主义哲学为世界观和方法论,以中国特色社会主义的革命和建设为研究对象,探索马克思主义中国化研究本质的、规律性认识的开放式的有机整体.其"科学性"充分表现在中国的马克思主义者对观念形态的马克思主义与中国的实际情况的"科学认识"上,表现在中国的马克思主义者近九十年在中国社会主义革命和建设的"科学实践"中,表现在中国的马克思主义者把马克思主义的普遍原理与中国实际进行的"科学结合"上.     

早期马克思主义中国化的进程与启示

目前学术界对早期马克思主义中国化的研究还处于起步阶段,若干问题尚存在较大争议。特别是关于马克思主义中国化命题由谁提出聚讼不已。事实上,如果跳出局部、观照整体,李大钊、瞿秋白、张闻天等人对早期马克思主义中国化的开拓、推进、宣传等都发挥过重要作用,为毛泽东提出＂马克思主义中国化＂命题做了理论和实践的准备。通过梳理早期马克思主义中国化的发展脉络,得到的启示是：必须坚持中国共产党马克思主义中国化的主体地位,自觉运用理论联系实际的方法论,一定的理论争鸣将成为新的学术增长点。     

恽代英对马克思主义中国化的历史贡献

马克思主义中国化是一个宏伟的历史过程.恽代英作为中共早期杰出的领导人和理论家之一,对马克思主义中国化作出过重要的开创性的贡献.他在新文化运动时期,与陈独秀、李大钊等先进分子一起投入到反封建的历史潮流中,弘扬民主与科学,为马克思主义中国化创造了基本前提条件;他在五四运动以后对马克思主义的大力传播和探索,契合了历史的客观需要,促进了马克思主义与中国实际相结合;他在中共党内发表的许多理论成果,更是充分地体现出早期中国共产党人对马克思主义中国化的不懈追求.这一切,奠定了恽代英在马克思主义中国化进程中不可或缺的历史地位.     

"马克思主义中国化何以可能"的何以可能——马克思主义中国化研究范式辨析

"马克思主义中国化何以可能"作为当下马克思主义中国化研究的一种普遍范式更多是从解释学的视角印证马克思主义中国化外显的历史进程和理论形态,而不是从整体性的范畴探索马克思主义中国化内在的生成逻辑和衍进规律.马克思主义中国化研究唯有致力于历史已然、现实应然与将来必然的辩证统一,着眼于实践具体、理论抽象与逻辑概括的有机和谐,"马克思主义中国化何以可能"研究范式才得以可能.     

以发生学方法架构早期马克思主义中国化研究

目前学术界关于早期马克思主义中国化研究存在研究方法、研究视角不够多样,研究视野较为狭窄等不足.马克思主义经典作家研究问题的方式对我们有很好的启迪.为使早期马克思主义中国化研究获得更好的发展,可以采取发生学的方法,对早期马克思主义中国化的发生根源、发生基础、发生过程进行研究,以深化早期马克思主义中国化研究.     

马克思主义中国化研究的ABC

在马克思主义中国化的历史进程中,相继产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。一脉相承的这三大理论成果,有力推动了中国特色社会主义革命和建设事业的发展。马克思主义中国化是怎样提出的,马克思主义为什么中国化,马克思主义如何中国化,这些问题有待于人们去探索和研究。文章就马克思主义中国化的提出、马克思主义中国化的历史必然性和马克思主义中国化的根本条件等问题进行了深入探讨。     

刘少奇对马克思主义中国化的贡献

马克思主义中国化是中国革命与建设实践发展的必然选择,也是中国社会进步的客观要求。纵观刘少奇的一生和他对马克思主义中国化的研究,主要有四大贡献:一是对马克思主义中国化的革命斗争策略的贡献;二是对马克思主义中国化建党理论的阐发;三是对马克思主义中国化的第一次飞跃理论成果的系统总结;四是对马克思主义中国化中发展问题的探索。     

马克思主义中国化成功的基本经验

马克思主义中国化,就是把马克思主义的基本原理同时代特征和中国实际结合起来、同中华民族的优秀传统和中国共产党人的实践经验结合起来,形成具有中国特性和中国气派的理论和政策,正确回答中国革命和建设中面临的理论问题和实际问题,开辟中国特色的革命和建设道路.中国共产党人经历了80多个春秋的马克思主义中国化探索和实践,积累了丰富的经验,从中找到了许多带规律性的东西,使我们党对马克思主义中国化认识水平达到了新的高度.认真总结探索马克思主义中国化的基本经验,把握马克思主义中国化的规律,推动马克思主义中国化的新发展,是学习和研究马克思主义中国化出发点和落脚点.     

早期中国共产党人探索马克思主义中国化的经验及启示

早期中国共产党人在探索马克思主义中国化的进程中,积累了一些宝贵的历史经验,如深刻领会马克思主义的要点与精髓是马克思主义中国化的前提、系统了解中国国情是马克思主义中国化的基础、把马克思主义基本原理与中国实际相结合是马克思主义中国化的关键等。这些探索是中国新民主主义革命理论的重要组成部分,为毛泽东提出马克思主义中国化命题奠定了重要的思想与实践基础,对于当前进一步推进马克思主义中国化具有十分重要的启示。     

20世纪80年代后马克思主义中国化的几个特点

在马克思主义中国化的整个过程中,"20世纪80年代后"是一个有其明显特点的时期.20世纪80年代后马克思主义中国化的特点主要是:回顾和总结了马克思主义中国化的基本过程、基本经验,对邓小平理论进行全面、科学、深刻的概括,形成了分析马克思主义中国化的"回答什么问题、怎样回答问题"的理论范式;突出了对"共产党执政规律"的探索;呈现出快速发展的趋势.     

马克思主义"化"中国与中国"化"马克思主义——关于马克思主义中国化的一种逻辑分析

"马克思主义"、"中国"、"化"是解读马克思主义中国化内涵的三父中国"化"马克思主义与马克思主义"化"中国的双向过程;实现马克思主义中国化的理论主体和实践主体是中国共产党.     

关于马克思主义中国化的哲学反思

把"生于"国外的马克思主义"拿过来"并"化"为"中国的"东西,实在是一件非同寻常的事情.但是,长期以来,对于这样一件非同寻常的事情,我们并没有真正地将之放在哲学层面上加以概念性的反思,以至于"马克思主义中国化"作为一个业内惯用语似乎本身就是一个巨大的"概念黑洞".实际上,"马克思主义中国化"里面隐藏着诸多需要审视与明辨的关系,譬如,马克思主义中国化与马克思主义哲学中国化的关系,马克思主义中国化与主体建构的关系,马克思主义中国化与意识形态的关系,马克思主义中国化与中国文化特质的关系,马克思主义中国化本身的内在结构问题,等等.只有对这些关系进行认真地剖析与反思,我们才能更有效地避免把"马克思主义中国化"简单化、庸俗化甚至是歪曲化的倾向,才能更有力地把马克思主义中国化的事业不断地推向前进.     

留学生与马克思主义民族理论早期中国化

以孙中山、李大钊、陈独秀、瞿秋白为代表的留学生在马克思主义民族理论早期中国化进程中扮演着重要的角色.他们对马克思主义民族理论中国化的贡献集中反映在以下三个方面:一是促成中国人形成马克思主义基础上的中华民族意识;二是揭示了民族的本质和民族问题产生的根源,阐述了在民族矛盾不断上升的近代中国里,强调阶级利益的时候要注意民族利益;三是论述了解决国内民族问题的两个原则--民族平等和民族自决.他们的探索为当代中国马克思主义民族理论中国化提供了历史的借鉴和启示.