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因公去过德国三次。若问起我对德国的深刻印象,不是“罗曼蒂克大道”、“童话大道”,也不是风华绝世的国际大都会、神秘的阿尔卑斯林区和无所不在的啤酒,而是德国人刻意追求的那种“慢生活”。 相似文献
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浅谈交际中的言后行为 总被引:2,自引:0,他引:2
王春秀 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2008,32(1):167-169
语用学一般比较注重对“言外行为”的研究,对于“言后行为”的讨论相对甚少,对其定义的界定也存在着偏差。“言后行为”并不是一个界限清晰的行为,而是一个过程。由话语到影响效果,最后到达“言后行为”的完整的发生过程。“言后行为”并不是说话人个人的行为,而是一个由“言内行为”触发,并由说话人、听话人共同参与且最终完成的一个过程。 相似文献
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在英语学习上,可以说我既没有受教于多少“洋”教员,也从未喝过“洋”墨水。中国学英语的人千千万万,究竟有多少人能喝“洋”墨水,在“洋”环境里泡出来呢?难道大多数人不是都像我这样土生土长,靠自己奋斗吗?如果说我还有所成就,可能更多的是得益于自学。 相似文献
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在中国,“编”对一个人太重要了。有了“编”就可以衣食无忧了。正是由于这样一种现象,从而导致了另一种现象:超编。超编不是什么新鲜的名词,某某单位超编也是司空见惯的。今天我就说说我们单位的情况。 相似文献
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我国著名教育家陶行知曾说过:“我认为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。”美国未来学家阿布文.托夫勒也曾说过:“未来的文盲将不是目不识丁的人,而是不知道如何学习的人。”可见,学会学习是每个现代人必备的基本素质之一。目前,我国的基础教育正在进行课程改革,新学习方式核心就是自主学习、合作学习和探究学习。 相似文献
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从一个卖鞋郎到新一代“偶像剧之王”.这中间的曲折很少有人体会。而我现在正努力地为奔跑的人生找个出口,我希望将来有人评价我时,会说:“这个人不是偶像明星,而是演员。” 相似文献
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我不是作为塞萨尔·巴列霍而感到这么痛苦。我不是作为艺术家、作为人和一个简单的活人而感到痛苦。我不是作为天主教徒、伊斯兰教徒和无神论者而感到痛苦。今天,我就是觉得痛苦。即使我不是艺术家,也一样感到痛苦。即使我不是天主教徒、无神论者和伊斯兰教徒,我也会感到痛苦。今天,我从内心深处感到痛苦。今天,我就是感到痛苦。 相似文献
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一我决定向你们报告一下我自己在科学的哲学力面的工作;从1919年秋天起,那时候我鈷研的问題是,“一个学說怎样才可以看做是科学的?”或者说,“一个学说的科学特点或者地位有沒有标准可寻?”当时我感到麻煩的既不是一个学说怎样是真的問題,也不是一个学說怎样才能为人接受的問題。我的問題和这些都不同。我想 相似文献
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朱天杰 《中华儿女(海外版)》2014,(11):15-15
我的住处离云龙湖很近,不需出门,站在窗前就能欣赏到湖光山色的美景。都说水能养人,我就给我的书房起了个斋号-“望湖轩”,还请一位朋友刻了一块方印章,作画题款时总会带上这三个字。其实我很少在家画画,我的画室在另外一处住地.离云龙湖也很近,只是看不到真切的湖水。“望湖轩”是一个斋号,没什么特殊含义。甚至这湖能不能“望见”,也不是那么重要,正如很多事情看到了未必就是存在,而禾见之物却可能长存于心。我想看画的人,不会探究你的作品是在哪里画的.他们关注的是画的本身。 相似文献