人际关系良性互动的制度构想

如何调节好人际关系，促进其良性互动，是一项重要的社会系统工程。文章认为，应当从三个着手：一是从“关系至上”转换到“效率优先”，完善市场经济制度；二是从“为民作主”转换到“以民为主”，完善民主政策制度；三是从“人际信任”转换到“契约信任”，重建现代伦理制度。     

从传统到现代：信任关系的现代性转换

信任作为人类社会关系的一个重要组成部分,它从传统社会到现代社会经历了一系列的转换,实现了信任关系的现代性转换。主要表现在：（一）从熟人到生人：信任对象的现代性转换;（二）从身份到契约：信任维护机制的现代性转换;（三）从人情到利益：信任原则的现代性转换;（四）从人格到制度：信任模式的现代性转换;（五）从现实到虚拟：信任时空的现代性转换。信任关系的现代性转换对现代社会的发展具有重要的价值意蕴。     

江苏省南京市常务副市长李福全日前强调：社区建设实行一个宗旨 但不搞一个模式

江苏省南京市社区建设工作总体上“走过三个阶段,形成三个基础”。“三个阶段”:一是从社区服务到社区建设阶段;二是从居委会主任的组织任命到民主选举阶段;三是从社区建设实验区到社区建设示范区阶段。三个基础:一是思想基础。各级党委和政府不断加强和提高对社区建设工     

有效社会管理与社会信任重建

当前社会管理困境不仅仅源于社会管理体制本身的问题,深层次的还在于社会信任结构的缺陷,现代社会管理所需要的制度信任尚未建立健全,导致了政府的社会管理工作频频遭遇"公信力陷阱",社会管理效率低下。有效的社会管理要求实现社会信任结构从人际信任到制度信任的现代转换,重建社会信任体系可以从公共服务型政府建设、地方治理变革和社会组织建设三个方面着手。     

医患信任程度测量量表研究进展

开发具有信度和效度的医患信任量表可为测量医患信任程度提供科学工具。基于测量维度,国外医患信任量表的研究大致经历了四个阶段,从借用“人际信任”量表到 Anderson 等开发的医患信任量表,之后测量主体趋向多元化,建构起医疗信任系统中的内容框架图,使之逐步趋于完善;国内对医患信任量表的研究处于起步阶段,现有量表开发多借鉴国外研究框架。基于测量对象,学界对医患信任量表的研究经历了患者视角、医方视角、普通公众视角的转换。国外医患信任量表研究虽较为成熟,但缺乏对量表信度和效度的科学完整检验;国内相关研究尚处于探索阶段,缺乏定量研究和实证分析。未来的医患信任测量研究需致力于扩展医患信任研究层面、完善医患信任测量维度、关注医患信任动态机制等方面。     

网络时代教师教育意识的转换

杨跃在《南京师范大学学报》２００１年第１期撰文指出,网络教育使传统繁师权威受到严峻挑战。重塑教师权威必须实现教师教育意识的现代转换,表现为从“制度权威”到“兢力权威”的教师权威意识转换,从“后喻文化”到“前喻文化”的文化传递意识转换,从“师倔生恭”到“师生平等”的师生关系意识转换,从“科技至上”到“人文关怀”的教育使命意识转换。“知能完善”和“人格完满”是网络教育时代重塑教师权威的必然要求。网络时代教师教育意识的转换     

实现三大转变强化党的执政地位

在新的时代条件下 ,中国共产党要继续执政、执好政 ,必须努力实现三大转变 :一是从“一个先锋”到“三个先锋”的角色转变 ;二是从“一个代表”到“三个代表”的使命转变 ;三是从权力腐败趋势到党的优良作风的根本转变。三大转变在组织上、政治上和行动上促进党成为建设有中国特色社会主义事业的领导核心 ,只有实现了这三大转变 ,党的执政地位才能得到巩固和强化     

债权人会议若干法律问题探析

作为市场退出机制的重要组成部分,企业法人破产制度迫切需要完善。本文对其中的债权人会议所涉及的三个问题进行了论述。一是从经济学角度说明债权人会议的权力机构地位;二是债权人会议主席委员会的制度设计;三是债权人会议职权的完善。     

乡村治理精英转型问题探讨——以苏村党支部为例

新形势下,作为农村正式权威结构核心的村党支部正面临传统精英向法理型精英的转换。在这一过程中,村民对体制精英原有的信任关系破裂,村支书权威受到质疑,甚至被颠覆,乡村治理由此陷入困境。突破村级党组织治理困局的出路在于建立协商型治理秩序,通过规范治理主体行为,完善治理规则和制度,使村级党组织和其他治理主体及村民在互动协商中重构信任关系,恢复治理秩序,实现乡村“善治”。     

基于横向监督的生态退耕管护问题研究——来自青海化隆县沙连堡乡的实证分析

管护是退耕最终成功的重要保证。沙连堡退耕管护制度的成功经验集中体现在三个方面：构建了横向监督制度;提高了寻租成本;确立了政府与退耕户之间有效的“承诺—信任”机制。这种基于横向监督的生态管护制度结构不仅有力地推进了退耕工程的开展和退耕成果的维护,而且为其他地区维护退耕成果,从而促使我国退耕还林政策的进一步完善提供了经验借鉴。     

一个围绕认识基本规律展开的认识规律与认识方法论体系的构想

主体与客体之间的认识与实践双重关系的矛盾是认识过程的基本矛盾,这一矛盾运动的规律是认识发展的基本规律.马克思主义的认识规律和认识方法论是一个理论体系.这一体系的建构必须遵循实事求是的原则;其内容应围绕着认识的基本规律展开,将认识规律和认识方法的阐述统一起来;其结构形式应将"规律"和"范畴"统一起来.本文提出了一个围绕认识基本规律展开的认识规律与认识方法论体系的初步构想.     

法律规则与司法裁判关系探析

法律是作为规则体系的“准实在”,司法活动需要在规则的教义性和救济性中予以把握l同时规则的正当性和回应性应在司法过程中生成和证立。因此,有必要区分制定法规则和判例法规则,并认真对待它们之间的功能区别和价值关联,以圆满地实现法律的正义承诺。     

论为政之道

无论是从政还是为政,都应该遵循和恪守一些基本规律和内在要求,这就是所谓“从政之道”和“为政之道”。作为一个从政者的为政之道应该是:一、要有正确的从政目的;二、要有扎实的基础和良好的素质;三、要有正确的选择。     

解构主义诗学视野下的语言诗

从诞生至今,语言诗始终以一个极具争议的话题而存在。它通过对既定语言秩序的疯狂破毁制造了语词破碎、语意断裂、文体杂错的混乱局面,容易给人＂重破不重立＂的负面印象。但事实上,作为植根于后现代主义语境中的先锋诗派,语言诗的＂恐怖行径＂往往在解构主义诗学的观照下方可获得合理解释并显现出独特的价值和意义。它所发动的语言哗变并不是纯然的文字游戏,其真实意图是要打破日益严格僵化的语言系统,重新激活能指与所指的任意性以及能动性,使文本在无限的符号链条上自由滑动,在互文性网络中为读者提供更为丰富、更为自由的意义建构空间。     

“中和”之气“性”出“礼”成

人性善恶假设的不同会对社会文化产生不同的影响,中国人受传统性善论的影响,一直是追求自我的超越,以致能成圣成贤,进而教化他人。倘若中国人性善的假设不成立,那么则很可能会贻害千年,这时候可以运用儒家"中和"的智慧去兼顾所可能出现的情况,考虑吸收建立外在的制度。中和的气场本身就是内外合一的一种力量,内气靠修养,外气凭礼制,文章在最后通过论证礼与气之间的关系,进而肯定了积极气场的价值。     

不良人际关系与法社会化不足

当代中国不良社会风气之一便是不良人际关系。不良人际关系的生成土壤有经济、政治及文化多方面的因素,但归根结底还是由于法律的普遍性、至上性尚未成为控制社会的主要渠道,因为在普遍规则之外可以用“人情”、“关系”等手段获取个人利益。要杜绝不良人际关系,必须注意法制建设。     

广告的社会伦理责任

广告是一种经济现象,同时又具有伦理意义。广告在实现其经济目的的同时,也承担着重要的社会伦理责任。强调广告的社会伦理责任是和谐社会思想道德建设的需要,是树立良好的企业形象的需要。当代中国的广告事业中还存在着不少问题,特别是在履行社会伦理责任方面的问题值得研究和反思。要加强当代中国广告社会伦理责任建设,必须 “贯彻制度建设、行政手段和道德自律”三位一体的原则。首先,要完善广告的法规制度建设,为广告的社会伦理责任奠定基础。其次,要加强广告的行政监督管理,为广告的社会伦理责任的履行创造良好的社会条件。再次,要提高广告主、广告代理商和媒体的道德自律水平。     

一种可能的交往范式:赛博空间伦理秩序

伦理秩序是一种具有客观交往规则的关系结构,交往规则内源于人们的社会交往实践活动.随着计算机与信息技术的发展,被认为“虚拟实存”的赛博空间改变了“实际实存”中人与人的交往方式.它不但重现并重构了熟人关系,而且密切了陌生人之间的联结 源于网络社交的赛博空间伦理秩序由此萌生,它凸显交往自由的价值,高扬人的主体性,已渗透和影响到人类政治、经济、文化活动中的一切具体领域     

儒家伦理思想的现代人文启示

现代思想道德的建设,应注重对传统儒家伦理思想的继承和发展,首先应注重研究和学习传统儒家伦理思想中的那些合理内核,即“人类社会共同生活规则”,进而在全社会逐步树立起对待传统儒家伦理思想的学习态度;其次应注重选择传统儒家伦理思想的传承方式,民族化、科学化、大众化、是其主要趋势。     

“穷人经济学”的医疗权解读:“穷人的穷问题”的医疗券运作

对"穷人经济学"的医疗权进行深入解读,清晰勾勒出"收入分配→要素分配→权力分配"的演进轨迹,指出解决"穷人的穷问题"的医疗券制,不失为实现"全民低保"进而全民社保的有效途径。