论社会主义国家权力监督之必然性－兼论邓小平的权力监督思想

在中国后发展实践中，优化配置权力资源，保证权力合理化运行，首先必须充分认识权力监督之必然性：权力监督是权力本质属性的科学反映，是权力主体和行使权力主体相对分离的深刻体现，是权力运行成败得失的理性总结，是反官僚主义和惩治腐败 的迫切要求。邓小平关于权力监督的精壁论述，不仅加深了我们对权力监督之必然性的认识，而且为我们努力探索权力监督机制指明了方向。     

以德治国"与大学生道德教育

以德治国方略的提出 ,把德治与法治结合起来形成一个完整的治国方略 ,是我党治国方略上的新进展。“以德治国”具体到高校来说 ,就是以德治校 ,以德修己 ,以德育人。因此 ,这对大学生道德教育提出了新的要求。我们要正确认识理解德治、法治、人治等相互关系 ,以“两课”教育为主渠道 ,加强和改进大学生道德教育。     

邓小平对毛泽东文化思想的继承和发展

邓小平关于发展民族的科学的大众的文化、“百花齐放、百家争鸣”、尊重知识尊重人才等繁荣民族文化的方针继承了毛泽东文化思想的基本观点;同时,对毛泽东关于文化对经济、政治具有反作用以及文化统一战线等理论作了切合时代需要的发展,明确提出了科学技术是第一生产力、加强社会主义精神文明建设、“一国两制”等理论。毛泽东文化思想与邓小平文化思想分别成为中国特色社会主义文化建设的指导思想和里程碑。     

人际关系良性互动的制度构想

如何调节好人际关系，促进其良性互动，是一项重要的社会系统工程。文章认为，应当从三个着手：一是从“关系至上”转换到“效率优先”，完善市场经济制度；二是从“为民作主”转换到“以民为主”，完善民主政策制度；三是从“人际信任”转换到“契约信任”，重建现代伦理制度。     

邓小平理论与中国现代性的生成

邓小平理论是中国现代性得以顺利生成的一剂良药。由于有了邓小平经济市场化、政治民主化、文化科学化、人的发展全面化的有机系统的理论,中国的现代性之生成才找到了合理解决的思想和原则, 当代中国的现代化进程才得以全面、迅速、良性的拓展。     

论社会主义国家权力监督之必然性--兼论邓小平的权力监督思想

在中国后发展实践中,优化配置权力资源,保证权力合理化运行,首先必须充分认识权力监督之必然性:权力监督是权力本质属性的料学反映,是权力主体和行使权力主体相对分离的深刻体现,是权力运行成败得失的理性总结,是反官僚主义和惩治腐败的迫切要求。邓小平关于权力监督的精辟论述,不仅加深了我们对权力监督之必然性的认识,而且为我们努力探索权力监督机制指明了方向。     

蔡锷宪政观初探

纵观海内外对蔡锷的研究,多偏重军事、政治等方面,几无从宪政的角度观察蔡锷之思想者。总结蔡氏对军人、政党、总统与宪政之关系,可发现蔡锷强调宪政对于建立强大中央政权的作用;政党政治要有力地服务于宪政。     

论学生管理工作与创新人才培养

学生管理工作是高校整个育人体系中的重要组成部分,应该也必须从强化思想政治教育、突出学生主体地位、建立创新机制、开展丰富多彩的校园文化活动等方面来努力培养创新人才。     

人际关系良性互动的制度构想

如何调节好人际关系 ,促进其良性互动 ,是一项重要的社会系统工程。文章认为 ,应当从三个方面着手 :一是从“关系至上”转换到“效率优先” ,完善市场经济制度 ;二是从“为民作主”转换到“以民为主” ,完善民主政治制度 ;三是从“人际信任”转换到“契约信任” ,重建现代伦理制度。     

经济哲学视域中的公平与效率

从私有制诞生之日起 ,公平与效率的关系问题就成了哲学与经济学界争论不休的话题。虽然“效率优先、兼顾公平”是我国现阶段的客观现实需要 ,但通过对公平与效率关系的历史考察与分析 ,并将哲学方法论原则引入经济学领域 ,我们发现 ,公平与效率的良性互动是社会主义现代化的最优制度选择。