社会建构论的意识观及其积极意义

当代心理学研究的社会建构论这一新取向,不仅对科学心理学展开了系统的批判和反思,同时也对意识这一传统的心理学重大问题提出了一种建设性的积极探索。在社会建构论者看来,高级意识问题是意识经验建构中必然涉及的问题,可以在建构主义的维度上进行解释。意识经验不仅是神经生理的产物,同时也是一种主观社会建构的心理现象。深入地研究社会建构论的意识观,对于丰富意识心理学的理论和实践研究具有一定的学术意义。     

积极心理学对高校德育工作的应用价值研究

积极心理学是利用心理学相关理论和行之有效的实验方法及测量手段,来研究人类的乐观、美德、力量、爱等积极方面心理特质的一门学问.而高校德育工作旨在培养大学生良好的道德情操和高尚的人格品质.积极心理学正好为高校德育工作提供了大学生道德素质教育的积极健康的心理品质培养的理论基础.     

积极心理学与高校心理健康教育

积极心理学是当代新兴的心理学思潮,它关注个体的积极面以及社会的和谐,主张心理学应对人类自身拥有的正向品质加以研究,为高校心理健康教育工作提供了新思路。积极心理学理念下的高校心理健康教育应着重培养学生积极的心理品质和心理体验,构建积极完善的校园文化环境,通过“积极的宣传氛围、组织系统、教育活动、评估体系、干预策略、课程体系”六大模块,塑造学生的积极人格,提高学生的心理素质,进而推进高校心理健康教育工作的全面发展。     

基于积极心理学理念的高校新生心理健康教育工作模式研究

新生心理健康教育是高校素质教育的重要组成部分,文章提出基于积极心理学理念的大学新生心理健康教育模式并验证其有效性。对两组大学新生分别开设积极心理学的心理健康教育课程和学校常规心理课程进行实验,并采用Scl-90、UPi测验、乐观感测验和真正的快乐问卷调查进行前后测验。验证结果表明:实验组在乐观感、主观幸福感、情绪体验等方面比对照组均有显著地提升。表明与传统的心理健康教育模式比较,基于积极心理学的心理健康教育模式可以有效培养学生积极心理品质,提高学生乐观程度,提高学生主观幸福感。     

当代西方关于全球性问题的哲理反思

当代人类面临种种全球性问题,科技社会效应的两重性空前突出。当代西方思想界出现了一场科技悲观论与科技乐观论的激烈论争。对这场极具哲理性的争论应给予全面分析并加以总结,这将有助于马克思主义的科技价值论和生态哲学观的深化和发展。     

当代西方关于全球性问题的哲理反思

当代人类面临种种全球性问题,科技社会效应的两重性空前突出。当代西方思想界出现了一场科技悲观论与科技乐观论的激烈论争。对这场极具哲理性的争论应当给予分析和全面加以总结,这将有助于马克思主义的科技价值论和生态哲学观的深化和发展。     

当代西方关于全球性问题的哲理反思

当代人类面临种种全球性问题,科技社会效应的两重性空前突出。当代西方思想界出现了一场科技悲观论与科技乐观论的激烈论争。对这场极具哲理性的争论应当给予分析和全面加以总结,这将有助于马克思主义的科技价值论和生态哲学观的深化和发展。     

当代大学生优良心理品质的培养

优良心理品质是当代社会对人素质的一个基本要求,也是当今高质量人才最重要的内涵。重视和培养当代大学生优良心理品质是教育现代化的一个重要标志,它既是大学生心理健康教育的主要内容,也是大学生潜在能力的重要组成部分。它直接影响每个大学生的学习、成长和发展。所以,建构当代大学生优良心理品质的主要内容,培养当代大学生优良心理品质,对促进和推动当代大学生的学习、成长与发展都有着重要意义。     

作为意志论的冯特心理学体系

在心理学史上,冯特的地位不容置疑,但他的思想体系却常被误解。冯特的理论常常被冠以内容心理学、构造心理学、原子论、内省主义等名称,但无论从冯特自己笔下,或者通过考察冯特心理学体系本身,都可以发现这种对冯特心理学的定性存在偏差。事实上,按照冯特自己的观点,他的心理学体系应该从属于"意志论"体系,因为"意志"概念贯穿冯特心理学始终,是联系其"个体心理学"与"民族心理学"的桥梁。     

孔子之“乐”的论域、呈现及支撑

当代中国对生活持悲观焦虑情绪者众多,回望我国传统文化,孔子的积极乐观精神具有启发性,值得借鉴。孔子之“乐”属于“情”的范畴,儒家之“情”有两个维度：群体之情与个体之情,孔子对个体之情论述更多。“乐”是“情”落实到现实层面的外在表现,是个体的情感体验,呈现为道德情感(孔颜乐处)、审美与道德情感的融合(曾点气象)、日常生活之感性情感(无私忧、乐观)三部分。孔子乐观是因为有坚定信念的支撑,这种信念进一步细分为“志为君子”和“尽人事以待天命”。这样的信念在今天依然不过时,即使建立其中一条,也能支撑起人的乐观精神。