论社会主体与社会动力

社会是人们活动的产物,但社会的发展又是不依人的意志为转移的。因此,仅仅从社会客体的角度探讨社会发展动力是不够的,还必须结合主体的活动,通过对生命个体活动目的性和客观性的逻辑分析,揭示出社会主体活动的规律性,科学地说明社会发展动力的实在内容。一、社会主体。人类活动和自然活动不同,人类的任何活动都是主观目的和客观结果相互作用的过程。目的性和客观性是人类活动结构的基本因素,从而也构成了人类活动的基本矛盾。它具有两方面的含义:其一,它是活动主体的思维性和肉体感性的矛盾外在化的表现;其二,它是活动主体与客体之间的内在结构。这是由于人类活动的特殊性所决定的。因为人首先是一个自然存在物。在人和自然相互作用的过程中必然先形成主体的感性需要,然后经过理性的选择,使这一感性需要升华为活动的价值目标,形成活动主体企图克服自然外     

实践活动类型分析

需要是实践活动的动因 ,主体的“需要结构”把实践活动区分为历时性的四个阶段 ,社会作为主体的存在方式 ,又把实践活动的四个阶段转换为共时性的四个类型 ,即探索实践、创造实践、变革实践和生产实践。不同类型的实践活动有不同的目的 ,主体目的规定了实践活动类型的性质、特点和作用 ,形成主体和客体的阶段性特征     

追问“人”的本质和意义——唯物史观的价值维度

追问人的本质和意义,是马克思主义哲学的主要内容。唯物史观明确了社会历史是人的有目的的创造活动,确立了人民群众作为社会历史活动中的主体地位,只有唯物史观才科学地揭示了人的本质。     

自我意识：舆论主体的当代诉求

自我意识是人从可能主体转变为现实主体的必要条件,舆论活动是公众为满足自身需要而参与的社会实践活动。缺少自我意识的公众在舆论活动中不能充当真正的舆论主体。市场经济的发展为舆论主体自我意识的建构提供了依据。当代的大众传媒既是自我意识建构的有机土壤又是僭越自我意识的工具。     

关于社会发展动力之新见

人类社会是不断发展进步的。推动人类社会不断发展的动力主要有:社会矛盾是推动社会不断发展的矛盾动力,人是推动社会不断发展的主体动力,人的实践活动是推动社会不断发展的物质动力,人的智慧和需要是推动社会不断发展的精神动力。这四种动力不是各自独立存在、分别起作用的,而是在相互交叉、相互包含或者渗透中共同起作用的。社会矛盾推动人类社会不断发展的动力作用是通过作为社会主体的人发挥其能动作用来实现的,而人的能动作用则是依靠人的实践活动与人的智慧、需要相结合来实现的。     

现代化教育与人的现代化

人是社会的主体,也是社会现代化的主体,社会现代化总是要通过人的活动来实现。社会现代化一定程度上决定于社会主体的现代化,社会主体的现代化创造着社会的现代化。现代化的人不是自发成长起来的,他需要依靠现代化的教育。在影响人的成长和发展的诸多因素中,教育是起主导作用的因素。通过分析人的现代化的本质和属性,以及现代教育在人的现代化过程中的作用,说明了教育对人的现代化有着直接的独立的贡献,并提出了实现现代教育的基本途径。     

马克思社会和谐思想的主体向度

人的主体性原则是马克思哲学世界观基本原则。马克思社会和谐思想主体性向度以现实人的主体地位为前提,现实的人既是马克思社会和谐思想的逻辑起点,也是马克思社会和谐思想的最终归宿。作为社会和谐的实践主体,人的创造性、明确性的实践活动决定了社会历史发展向着完善和谐的社会形态前进。现实的人既是社会发展的价值主体,也是实现社会和谐的价值主体。作为价值主体进行价值追求的和价值实现的过程实际上就是社会和谐不断实现的过程。人是社会历史的主体和发展的目的,人的发展水平是衡量社会和谐发展程度的最高标准。因此,现实的人是社会和谐的评价主体,人的自由而全面发展是社会和谐的评价标准。     

社会规律客观性浅析

社会规律是在人的对象性活动中形成的，是“人们自己社会行动的规律”。人的活动是有目的的，受自己意志支配的．社会规律离不开人有目的、有意识的活动，那么，由于主观因素的介入，如何说明社会规律的客观性呢？关于社会规律是否具有客观性的问题，有两种值得商榷的观点：（1）由人的需人、目的和意志及活动构成的社会发展规律，是内在的包含着主体的目的意志和自觉意图等因素的，是主体与客体、主观与客观辩证统一的规律。因此，社会规律既有一定的客观性，又有一定的主观性。（2）认为由于社会条件的变化，决定了社会规律的历史变化，因…     

主体自我改造：时代课题及实现途径

主体的实践活动是主客体相互作用的复杂过程.当代社会,主体所面对的对象和环境日益复杂、问题和挑战日益增多、活动过程日趋难控、素质和道德要求日益提高,主体的自我改造非但不能在经济、社会和人的发展话语中长期缺失,而且还有进一步加强的理论根据和现实需要.为此,文章从生存、发展和时代需要的现实维度探讨了当前研究主体自我改造问题的理论必要性和现实紧迫性,考察了主体自我改造的理论和实践根据,提出了主体自我改造的现实途径.     

从人的需要层面看社会发展

人的需要和社会发展一样,是个永恒的范畴。它体现了个体性与社会性、主观性与客观性、质和量三方面的辩证统一。人作为社会活动的主体,其需要的满足和为满足需要所进行的活动,是社会发展的最深层次的动因。     

“以人为本”哲学的理论探源和实践意义

马克思主义把“从事实际活动的人”作为确立自己历史观的出发点,指出了人是自然界和社会之“本”,科学概括了人的历史主体地位,把人的全面自由发展确立为社会发展的最高目标和价值标准。“以人为本”,落实于无产阶级政党的实践活动中,就要求我们树立“以人为中心”的发展理念,把人作为社会发展的主体、本质和目的,重视人、依靠人、造就人、造福人、促进人的全面发展。     

试论需要

需要是主体为实现自己的存在和发展向客体有所摄取的状态和趋向，是主体由于自身在生存和发展中的贫乏、欠缺，要求客体给予填补的表征。它具有客观性、社会历史性、定面丰富性。社会历史的基本动力机制是需要和实践的相互作用。需要在人的活动和社会发展中的地位不可抹煞。     

论价值追求

人的价值追求根源于人的需要。价值追求以主体的价值认识为基础 ,又受到主体的世界观、人生观、价值观影响和制约。主体的价值追求必会渗透于其实践目的之中 ,成为实践目的的核心。主体头脑中的价值追求一旦产生形成 ,就会转化成为动机 ,激发和支配实践活动。主体为了满足合理、正当的需要 ,而产生形成的价值追求 ,才是合理的、正当的     

论实践对于价值的价值

价值是客体相对于主体并满足主体需要和目的的关系范畴。只有在实践的基础上,主体的存在和需要与客体的存在和属性发生联系时,才形成价值关系和价值。在主体的实践活动中,客体形成价值属性并进而转变成相对于人的价值。人类的实践活动就是不断创造价值和实现价值的过程。     

科学发展观的人学思想浅探

科学发展观作为指导我国社会主义建设的重要思想,内在地包含和体现了马克思主义人学理论思想,并以新的时代内容丰富和发展了马克思主义人学理论,凸显了人是社会发展主体的人本理念,人的社会实践活动是社会发展动因的人力思想,人是社会发展目的的人本观念,人与自然以及人与社会和谐发展等思想意蕴。     

论主体活动机制

探讨主体活动机制,是一个具有重要理论现实意义的问题,是实现主体现代化和社会现代化,推动人和社会全面发展的客观要求.本文按照主体活动的特点,从动因机制、制约机制和实现机制三个侧面,揭示了主体活动基本因素的内在有机联系.通过分析主体活动的动因、制约因素和实现过程,既阐述了各个方面在主体活动中的不同作用,又把三个方面纳入主体活动全过程,系统描述了主体活动机制.     

科学发展观以人为本思想与社会发展主体论

马克思主义社会发展主体论是马克思主义经典作家在探索社会发展规律之时对人自身及其与世界的关系进行审视得出的重要理论成果,其主要观点是:人是社会历史的创造者,人的活动是社会前进的动力,人是社会变革的决定力量,社会发展的价值是实现人的自由而全面的发展。科学发展观以人为本的思想,坚持了社会发展主体论的基本原则和价值观念,充分体现了社会发展主体论的立场、观点和方法,是发展了的马克思主义社会发展主体论。     

社会再生产中人的因素

把人看作创造性活动的主体应当成为人的因素研究的中心,这种创造性活动旨在实现社会条件、社会手段和社会目的以及整个关系体系的再生产。马克思主义经典作家把社会再生产看作从     

论哲学的出发点:人

本文提出哲学必须把“人”作为其研究的出发点,不仅作为价值分析的出发点,而且也作为科学分析的出发点。文章剖析了作为出发点的人的三类需要和能力,即自然需要——能力、社会需要——能力和精神需要——能力,以及由这三类需要——能力相互联结、相互作用所构成的作为主体的人的内在结构系统。文章进一步分析指出:正是人的需要——能力及其内在矛盾构成了人的创造性实践活动;人是由三类需要——能力构成的活动主体,只有三类需要——能力一起才能构成人的完整的历史活动,因此将人的精神活动排斥在人类活动的“自然历史过程”之外的做法是错误的。     

试论转型时期教育中的能力本位思想——马克思主义教育哲学的重要特征之一

教育是人们运用文化知识工具来发展人自身的特殊对象化实践活动,其本质是建构人的主体素质,尤其是主体生产力素质,丰富人的主体性,完善人的本质;教育作为一个开放的自组织系统与社会发展及其需要密切相关,转型时期的中国社会迫切要求在教育中确立能力本位思想;教育中的能力本位思想是社会主义教育及其本质的内在要求。它在当代中国具有重要的理论意义和现实意义